鴻雁的典故

Ⅰ 典故"鴻雁傳書"出自哪個歷史人物

典故"鴻雁傳書抄"出自漢高祖襲劉邦。

傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。

拓展資料

一、【拼音】【hóng yàn chuán shū】

二、成語典故

傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。

鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

這就是「鴻雁傳書」的傳說了。

Ⅱ 鴻雁古代寓意

鴻雁是一種大型候鳥，春來北國，秋去南方，在千百年來的往返途中，傳遞了多少故事，承載了多少文化，真是難以盡數！作為最常用的原型意象，在古代詩文中，鴻雁的文化內涵是最豐富，最深厚的。

1、《漢書•蘇武傳》載， 蘇武與副使常惠等使匈奴被拘十九 年漢昭帝派使者欲接回蘇武等人。匈奴詭稱蘇武已死。常惠設計，「教 使臣謂單於，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」 蘇武等人終於歸漢。後以鴻雁傳書為典。

譯文：讓使者對單於說，皇上在上林苑射中一中腳上綁著信的大雁，信上說蘇武等人在某個澤中。

2、唐•李白《千里思》：「鴻雁向 西北，因書報天涯。」

譯文：鴻雁年年飛向西北，讓它們來替自己傳遞書信，寄到遠方的親人身邊。

3、《禮記•王制》：「父之齒隨行； 兄之齒雁行 朋友不相逾。雁行列而飛遷。」

譯文：在跟和父親年齡相當的人一起走路時，要跟在他後面。跟和兄長年齡相當的人一起走路時，要走在他的斜後方，像雁陣那樣前進。跟朋友一起走路時，要相互謙讓，不要搶著走在前面。

4、宋•黃庭堅(和 答子瞻和子由常父憶館中故事》：「風撼鸇鎢枝，波寒鴻雁影。」

譯文：這郴陽比衡陽還遠，連鴻雁也隻影皆無。

(2)鴻雁的典故擴展閱讀：

在古代詩歌中，鴻雁一般比喻情人間傳遞書信的使者。最早是在《詩經》里出現的這個寓意，然後，後人多採取這個寓意。

盡管是在詩歌最盛的唐朝，詩人們還是以《詩經》中的多數意象做比。春江花月夜中「鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文」即使這個寓意。

其它的寓意鴻雁還有自喻，也就是以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。俗世詞《卜運算元》里一句「誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影」一句是此意。

Ⅲ 鴻雁傳書這一典故源於那一位名人

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鴻雁傳書

拼音：hong yan chuan shu

解釋：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。

如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。

典故：

2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為「飛奴」。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
這就是「鴻雁傳書」的傳說 .

另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書於平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，後者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓「鴻雁」成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為一段千古佳話。 然而很多人不知道，在「鴻雁」之前，還有 「青鳥傳書」的故事，這是上古神話留給我們的想像。

Ⅳ 鴻雁的典故

據《史記》記載，漢武帝天漢元年（公元前100年），中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關押在北海（今貝加爾湖）苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見到了漢使者，告訴蘇武並沒有死，並讓他對單於說：漢天子在上林苑打獵，射到一隻鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單於再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書於平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。由於這些故事的流傳並成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

「鴻雁傳書」是中國古老的民間傳說，因為鴻雁屬定期遷徙的候鳥，信守時間，成群聚集，組織性強。古人當時的通信手段較落後，渴望能夠通過這種「仁義禮智信」俱備的候鳥傳遞書信，溝通信息。史載，漢武帝時出使匈奴的蘇武被反復無常的單於扣留達19年之久。昭帝即位後，了解到實情，讓新派出的漢使對單於說：「漢朝天子獵到一隻北來的大雁，雁腿上系著一封信，寫著蘇武正在北海(今貝加爾湖)牧羊。」單於見道破天機，無法隱瞞，遂放蘇武歸漢。「鴻雁傳書」一詞即由此而來。

Ⅳ 鴻雁傳書的故事是什麼

據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒回地帶多年。後來，漢答朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。

這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。

(5)鴻雁的典故擴展閱讀

飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個意思，就是古人之間聯系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。

通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣，把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的裡面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，友人就會發現那隻鴿子和信，雁子也是，她們都是利用鳥類的習性。

Ⅵ 古代鴻雁傳書的故事

古代鴻雁傳書的故事：

傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。

清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。

鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。

10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

(6)鴻雁的典故擴展閱讀：

鴻雁傳書又名飛鴿傳書，是一個漢語成語，拼音是hóng yàn chuán shū。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。

鴻雁傳書「在先秦兩漢時期的萌生。自《詩經》始，」雁由人們日常生活的「夥伴」，進而成為詩歌的托情意象，但沒有「鴻雁傳書」的影子。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有一句：「因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當」。

洪興祖注曰：「思附鴻雁，達中情也」。雖然，屈原自己並沒有點明這只「傳情」的「歸鳥」就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是「情」，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距「鴻雁傳書」不遠了。

Ⅶ 鴻雁的故事梗概

在中國東北長白山區的一個公社郵電支局裡，模範鄉郵員李雲飛工作八年，他熱心為群眾服務，不僅是個鄉郵員，而且也是人民的采購員、服務員、代銷員。在大躍進的日子裡，這個郵電支局勇敢地擔負起開辟長白山新郵路的任務，把郵路通上人跡罕至的長白山頂峰，為開辟新區的建設者服務。支局長把上長白山的任務交給了小金。李雲飛承擔起兩個投遞段的工作。小金交給他一封寄給金銀松同志的無地址信件。如同過去八年一樣，不管風霜雨雪、酷暑嚴寒，李雲飛准時來到各個村莊，人們叫他「活鍾表」。他不僅給人民送來書報，同時還為山區建設者帶來生活必需品。他為人民服務的精神，鼓舞了供銷社的售貨員，她們決定把貨物送到建設者手中。李雲飛不僅主動為別人服務，而且熱心幫助同志進步。朴玉女不願作飼養員，李雲飛耐心說服她，並為她借來有關養豬的書刊。在他的幫助下，朴玉女成了出色的飼養員。李雲飛給水庫建設者帶來黨的指示和號召，人們以沖天干勁征服大自然。小金在長白山開辟新郵路失敗。李雲飛主動擔負起這個重任。支局長把一位抗聯老交通員送給他的通信袋轉贈給李雲飛，他相信李雲飛能像抗聯老交通員一樣，克服困難登上長白山峰。李雲飛在老獵人千家漢的幫助下，在1959年除夕勇敢地開始了這次進軍。他冒著零下40度的嚴寒，頂著狂風，以驚人的頑強意志，克服困難，終於在1960年零時零分登上長白山峰，勝利地開辟了新郵路。他來到氣象站，給建設者們帶來黨的關懷和親人們的消息。在這里他還找到了金銀松，原來金銀松就是抗聯時期的老交通員，也是朴玉女的父親。李雲飛，這位人民的鄉郵員騎著摩托車飛奔在山間公路上，又開始了新的戰斗。

Ⅷ 「鴻雁傳書」是出自哪個典故

漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留。漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。

拓展資料

【拓展資料1】自《詩經》始，雁成為詩歌的托情意象。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有一句：「因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當」。洪興祖注曰：「思附鴻雁，達中情也」。雖然，屈原自己並沒有點明這只「傳情」的「歸鳥」就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是「情」，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距「鴻雁傳書」不遠了。

【拓展資料2】2014年我國發行了一枚《鴻雁傳書》郵票。

Ⅸ 鴻雁傳書典故

漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。

與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。

這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。

(9)鴻雁的典故擴展閱讀：

漢、唐時代，鴻雁可能一次書信也不曾傳遞過。人們還是稱其為「雁使」，稱信使為「雁足」。但是，在南宋末年，即公元1274年，真還有一隻鴻雁充當了元朝的國信大使：元使郝經出使宋，被禁於真州(今江蘇儀征)16年，後得一雁，手書帛書，系之雁足，而縱之。

其書曰：「零落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。」又於詩後書曰：「中統十五年九月一日放雁。獲者勿殺國信大使。郝經書於真州忠勇軍營新館。」

秋季放雁，次年春，帛書果為北方元人得獲，進呈元世祖。忽必烈見書惻然良久，遂決意南伐。兩年後，南宋滅亡。這封「雁足書」後珍藏於元朝秘書監，即北京元大都的皇家檔案館。

Ⅹ 鴻雁象徵什麼

鴻雁的象徵有：哀鴻遍野、孤雁失群、歸雁衡陽、鴻雁傳書、理想與追求。

1、哀鴻遍野

哀鴻，即哀鳴的鴻雁，比喻在天災人禍中到處流離失所、啼飢號寒的災民。鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。哀鴻最早見於《詩經小雅鴻雁》，比喻流離失所的災民這一意義，是由這首詩引來的後起義。

《鴻雁》先秦：佚名

鴻雁於飛，肅肅其羽。之子於征，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。

鴻雁於飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？

鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

釋義：

鴻雁翩翩空中飛，扇動雙翅嗖嗖響。那人離家出遠門，野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人，鰥寡孤獨心悲傷。鴻雁翩翩空中飛，聚在沼澤的中央。那人築牆服苦役，先後築起百堵牆。

雖然辛苦又勞累，不知安身在何方。鴻雁翩翩空中飛，陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛勞。惟有那些糊塗蟲，說我閑暇發牢騷。

2、孤雁失群

據說，鴻雁群棲群飛時是不鳴叫的，鴻雁鳴叫意味著失群。所以古詩文中寫孤雁失群都是從鳴叫聲入筆。在古詩詞中，文人常常以「孤鴻」、「哀鴻」的悲鳴來喻人生遭遇的凄涼悲慘。

「斷鴻」和「斷雁」都是失群的孤雁，「征雁」也因「獨」而孤，寫孤雁的目的是托物寫人。或懷人念遠，或睹物思鄉，或自傷孤寂。

《孤雁二首·其二》唐代：崔塗

幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

渚雲低暗度，關月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。

釋義：

幾陣齊飛的旅伴，全部回到了塞上，只有你這孤雁，不知獨自飛向何方。暮雨中，你悲凄地呼喚丟失的夥伴，你想棲息，卻又遲疑畏懼不下寒塘。渚上低暗，你孤獨地穿越過了雲層；只有關山的冷月，伴隨你孤苦凄涼。雖然你未必會遭暗算，把生命葬喪，只是失群孤飛，畢竟叫人疑懼恐慌。

這是一首以孤雁象徵詩人飄泊異鄉的詩。在瀟瀟暮雨中，孤雁因失群而形單影只獨自飛翔悲鳴，在靜靜的寒塘上面盤旋，欲下卻又遲疑，只恐遇險。詩中把孤雁的形象刻畫得唯妙唯肖，作者自比孤雁，詠物抒懷，全詩意境凄苦感人。

3、歸雁衡陽

以鴻雁為遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情的觸發點。 鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長風，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。

「雁歸何處」並不重要，重要的是，離家在外的人，最看不得鴻雁的南飛或北飛（南飛、北飛都是歸）。所以，在古代詩歌中，詩人多以「雁歸人未歸」來寄託遊子（或征夫，或遷客）思鄉的感情。這樣的詩句在古詩詞中最為常見。

《春夜聞笛》唐代：李益

寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。

洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。

釋義：

在寒山吹著笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對望不禁淚濕衣。晚上洞庭湖畔停宿的無數大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。

4、鴻雁傳書

以鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉懷親之情「鴻雁傳書」的典故語出《漢書蘇武傳》，從這個著名的典故開始，鴻雁就成了書信的象徵，鴻雁作為傳送書信的使者，這一點在古詩詞中的運用比較普遍了。

詩人們往往借用鴻雁傳書的傳說，表達對遠人的思念，或歸鄉的渴望。李清照最喜用鴻雁的傳說表達心中的相思之苦。

《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋代：李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

釋義：

粉紅色的荷花已經凋謝，幽香也已消散，光滑如玉的竹席帶著秋的涼意。解開綾羅裙，換著便裝，獨自登上小船。仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？雁群飛回來時，月光已經灑滿了西樓。

落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。彼此都在思念對方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨自愁悶著。這相思的愁苦實在無法排遣，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

5、理想與追求

萬里長風吹送南歸的鴻雁，何等的逍遙，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲詩從滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月，這里的「鴻雁」寄託著詩人的生活理想。

《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》唐代：李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

釋義：

棄我而去的昨天，早已不可挽留。亂我心緒的今天，使人無限煩憂。萬里長風，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。先生的文章頗具建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。

我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。人生在世不能稱心如意，不如披頭散發，登上長江一葉扁舟。