神的寓言
神話：盤古開天闢地復，女媧製造人，女媧補天，後羿射日，嫦娥奔月，共工怒觸不周山，誇父逐日，精衛填海，大禹治水，鑽木取火，神農嘗百草，倉頡造字，刑天舞干戈，黃帝戰蚩尤，八仙過海，哪吒鬧海 鯉魚躍龍門
寓言：揠苗助長，掩耳盜鈴，亡羊補牢，守株待兔，驚弓之鳥，葉公好龍，南轅北轍，鄭人買履，塞翁失馬，焉知非福，濫竽充數，邯鄲學步，東施效顰 ，班門弄斧 ，狐假虎威， 刻舟求劍，買櫝還珠
Ⅱ 神魚寓言故事告訴我們什麼道理
明嘉靖年間，桐邱縣七里井村出了一件怪事。這個村東頭有一口老井，據說是東漢時期一江湖術士的煉丹井。井口是圓形的，用白麻石砌成，一年四季都有清水，井水甜香，到底有多深，誰也說不準，有人說這口井沒有底，一直通到東海老龍宮。最近，這口古井中突然出現了一種怪魚，全身通紅，身有倒刺，最奇的是它還會嗑瓜子。
七里井村的怪魚會嗑瓜子的奇事很快傳遍了整個桐邱城，縣城王員外聽說後，就動起了心思。他想，如果能抓到這種神魚，獻給皇上，那不就陞官發財了嗎？於是，他放出風聲，願出白銀百兩求購怪魚。
這下子轟動了全城，所有的潛水高手都先後來到七里井捕怪魚，可沒有一個能成功，所有想抓它的人還都莫名其妙地先後得了病，聽說還死了幾個人。於是大家都迷信地說這是一種神魚，誰抓它誰倒霉。白花花的銀子雖然可愛，但要是為此喪命就不劃算了，於是捕魚者漸稀。盡管後來王員外把酬金加到白銀千兩，還是無人敢輕易一試。
卻說這七里井村有一戶人家，姓張名龍，有一個兄弟名叫張虎。祖祖輩輩都靠打魚為生。他聽到王員外發布的消息後，一直堅持不懈地捕魚，並逐漸掌握了怪魚的生活習性和出沒規律，有好幾次都差點抓到怪魚。這天，他對妻子劉氏說，今天一定能抓到怪魚。劉氏滿心歡喜地在家等著丈夫的好消息。可她左等右等就是不見丈夫回來，一直到天黑，還沒有見到丈夫的蹤影。劉氏急忙鎖了門出外尋找丈夫。卻在井邊發現了丈夫的屍體，劉氏頓時號啕大哭起來，村民們聽見哭聲趕來一看，只見張龍渾身皆是刀傷，皮肉翻卷著，鮮血流了一地，死狀甚慘。
張龍的兄弟張虎報了案，桐邱縣令蔣全就帶領三班衙役來了。這蔣知縣為人清正廉明，愛民如子，很有學問，還寫得一手好字。據說他是坐著獨輪車來桐邱上任的，車上除了少量的行李衣物外，其他的全是書籍和字帖。
他到桐邱後曾先後斷過許多奇案，問過牛，審過雞，還判過石頭呢！他明察秋毫，斷案如神，被桐邱縣的黎民百姓稱為「蔣青天」。
他親自帶人勘查現場、檢驗屍體，忙個不停。不大一會兒，屍檢報告就出來了，張龍死於二個時辰前，身上的衣服基本完好，衣兜里還裝著二兩銀子，只是身上有十幾處傷痕，都是用鐮刀砍的。
蔣知縣看完驗屍報告後分析道：強盜殺人都是為了錢財，現在死者身上的衣服和銀子仍在，可見不是強盜殺人。死者身上有十幾處刀傷，可能是仇殺。蔣知縣找來張龍的妻子，問她丈夫生前有沒有仇人。她說：「我丈夫為人忠厚，從來不和人結仇，只是前幾天鄰居張二狗來借錢，我們覺得張二狗平時東游西逛、不務正業，怕他還不了錢，所以就沒借給他。張二狗當時很不高興，曾威脅說如果不借就要找我們的麻煩，但並不是什麼深仇大恨。」
蔣知縣問清張二狗的地址，就派手下的差役把張二狗抓到了縣衙。這張二狗長得獐頭鼠目，大嘴巴，招風耳，一看就不像個好人。可張二狗死活不承認自己殺過人，連聲喊冤。他說自己雖然說過找張龍家麻煩的話，可那是一時氣話，根本就沒想著報復。蔣知縣大喝一聲：「好你個張二狗，因為人家不肯借你銀子你就報復殺人，不動大刑，量你不招，來呀，拖下去重打八十大板。」接著就聽見板子噼里啪啦地響，還有張二狗那凄慘的叫聲。
八十大板打完，衙役出來說張二狗已經招供。於是，蔣知縣就把他暫時收在南牢，秋後問斬。從發案到破案只用了不到一個小時的時間，張虎和嫂子王氏見已替張龍報了仇，雪了恨，給大老爺磕罷頭，謝過恩就回家去了。看熱鬧的百姓們紛紛稱贊蔣知縣英明果斷、斷案神速，不愧為青天。
七里井村也恢復了以往的平靜。可沒過兩天，這個小村再次成了世人矚目的焦點。焦點人物還是張家。張龍的兄弟張虎竟然捕到了一條怪魚，得到了王員外的千兩賞銀。人們都說張虎比他哥有福氣，他哥為了捕捉怪魚，丟了性命，而張虎卻得了賞銀。
這時，蔣知縣又來到了七里井村，說最近盜賊猖獗，要成立村聯防隊，要老百姓都把鐮刀交出來，寫上自家的名字，給聯防隊當兵器，等抓住盜賊後再歸還。哪個不交或少交，就定為盜賊一夥，從嚴查辦。不一會兒，老百姓就交來了近100把鐮刀，一一排列在地上。當時正是七八月份，天氣非常炎熱，有一把鐮刀上一會就聚滿了蒼蠅。
蔣知縣就問那把鐮刀是誰家的，衙役一看名字是張虎的。於是，蔣知縣就命令立即逮捕張虎，押回縣衙審訊。回到縣衙，蔣知縣一拍驚堂木，大喝一聲：「張虎，你是如何殺害你家兄長的，還不如實招來！」張虎一個勁地喊冤，拒不承認是殺人兇手。蔣知縣說：「據我了解，你平時游手好閑，根本不會捕魚，只會吃喝嫖賭，活活把你爹娘都氣死了，你說你怎麼能捕到怪魚呢？」「這……這個……」張虎張口結舌答不上來。蔣知縣又說：「別人的鐮刀上都沒有蒼蠅，只有你的鐮刀上蒼蠅雲集，這說明你用鐮刀殺過人。雖然鐮刀洗得很乾凈，但血腥氣留在上面，你還能瞞得住嗎？定是你見你兄捕到了怪魚，見財起意，狠心殺死兄長，再去領賞。」
張虎一看蔣知縣猶如親眼目睹一般，再也不敢抵賴，只能低頭服罪。眾人聽了，無不拍手稱奇。
原來那日張龍出去捕魚時說今天一定能捕到怪魚，他妻子王氏就跑去告訴了張虎。張龍張虎雖是兄弟，長得卻大不相同。張龍因小時得了一場大病，影響了身體發育，長的是矮身材，窄肩膀，渾身沒有多少肉，臉盤兒好像曬幹了的酸梨，王氏一見他就想嘔吐。而張虎則長得膀大腰圓，孔武有力，很有男人味。王氏見小叔子尚未娶親，體魄又強壯，就百般勾引。背著丈夫給小叔子做好吃的，好穿的。
在一個大雪紛飛的夜晚，王氏置辦了一桌豐盛的酒席，引誘張虎喝得爛醉，趁著酒性，兩人終於做出亂倫之事。從此一發不可收拾，慢慢就嫌張龍有點礙眼，想找個法子除了他，兩人也好做個長久夫妻。所以她一聽張龍今天能捕到怪魚，就讓張虎跟著去看看，要是能捕到怪魚，就來個奪魚害命，趁張龍不防備時，把他推下水井，造成張龍不小心溺死的假象。
張虎就拿了一把鐮刀跟著他哥來到井邊，果見張龍捕到了一條怪魚，放在水桶中。他悄悄地走上前去，正准備趁哥哥不備把他推下井去，沒想到張龍忽地轉過了身，正好看見他了。
張龍一見兄弟也來了，就高興地說：「兄弟，你來得正好，我抓住了一條會嗑瓜子的魚，你提著水桶，咱們一塊領賞去吧。」張虎唯唯諾諾地來到哥哥身邊，趁哥哥不備，這個滅絕人性的傢伙就舉起手中的鐮刀狠狠地朝哥哥砍去。慌亂中只掂走了怪魚，沒有把哥哥扔下井去。張虎原不準備這么快就去找王員外賣魚，他想等哥哥的案件平息後過一段時間再去。沒想到王氏咬出個張二狗，又被蔣縣令屈打成招，成了替罪羊，哥哥的案子當天就了結了。張虎還怕水桶里的魚放的時間長了，會死，那就不值錢了，所以他才迫不及待地去找王員外賣魚去了。
那麼，張二狗又是怎麼回事呢？原來那日蔣知縣見他死活不肯承認，其神情不似說謊，就知道這其中另有蹊蹺。為了麻痹真凶，他就讓張二狗演出了一出雙簧，板子打在地上，張二狗則嗷嗷大叫。以此麻痹真凶，也好早日偵破這則奇案。
如今目的已達，也已找到了真凶，蔣知縣就放了張二狗，把張虎和王氏打入了死牢，只等秋後問斬。
得到神魚的王員外也沒得到皇帝的賞賜。會嗑瓜子的魚離開水井一個星期後就無緣無故地死掉了，可能是水土不服的原因吧。王員外白白損失了一千兩白銀。
從此，會嗑瓜子的魚被桐邱縣的老百姓當成了不祥的神物，再也沒人敢輕易捕獲了。神魚也有了繁衍生息的機會，據說現在它已經有了名字叫「桐邱倒刺魚」，是桐邱縣的著名特產。至於它為什麼會嗑瓜子，這個謎一直到現在沒有人解開
Ⅲ 中國古代寓言神魚的意思
寓言是一種歷史悠久而生命力強大的古老文體，雖多形制短小，卻有豐厚的專內涵。中國古代寓言大多屬數以人物故事為載體，說理深刻透闢，包含許多人生智慧。中國先秦時期寓言創作最為興盛，不少寓言作者是世界一流的思想家。《莊子》、《列子》中的寓言，想像飛馳，語言富麗，表現了道家重道、貴虛、齊物、逍遙的思想；《韓非子》中的寓言，文字簡潔准確，表現了法家因時變法、嚴刑峻法的主張；《戰國策》中的寓言，手法鋪張，氣勢宏偉，針對外交、內政、軍事方面的大事，隨機應變，往往能夠收到化險為夷的效果。《大中華文庫·中國古代寓言選(漢英對照)》從這些先秦著名典籍中編選了許多寓言，同時還收錄了後世其他寓言佳作，共選取121篇作品。它們流傳廣，飽含智慧，對文學創作和語言的發展影響很大。《大中華文庫·中國古代寓言選(漢英對照)》英譯者為著名文學翻譯家楊憲益、戴乃迭先生。
Ⅳ 含有神話傳說的寓言故事 列子
列子的寓言故事
列子（公元前450-前375），名列禦寇，春秋末鄭國人。《列子》，共8篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數是採用民間傳說。也有人說《列子》並非列子所著，而是後人假託。
1、愚公移山
傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對他們說：「這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好？」
大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說：「像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪裡送呢？」
大家說：「這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒地方堆。」
第二天天剛亮，愚公就帶領全家老小開始挖山。
他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。
大家幹得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公：「你這個人可真傻，這么大歲數了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎麼能搬動這么大的山呢？」
愚公深深地嘆口氣說：「我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們為什麼不能把它們挖平呢！」
聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。
山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以後，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。
寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始（），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
列子《列子·湯問篇》
2、疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。
後來，丟斧子的人在山谷里挖地時，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的；他的臉色表情，也不像是偷斧子的；他的言談話語，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。
寓意：對人不要隨便懷疑。如果疑心太重，好人也會被看成壞人。
原文：
人有亡釒夫者，意其鄰之子，視其行步，竊釒夫也；顏色，竊釒夫也；言語，竊釒夫也；動作態度，無為而不竊釒夫也。俄而掘其谷而得其釒夫，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊釒夫者。
列子《列子·說符》
3、楊布打狗
楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。
楊朱看見了，說：「你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?」
列子《列子·說符》
寓意：當朋友誤解自己的時候，不要腦子發熱，動怒發火；而應該設身外地，換位思考。
原文：
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒將撲之。楊朱曰：「子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？」
4、薛譚學歌
有個叫薛譚的小夥子，跟秦青學習唱歌，還沒有把秦青的技藝真正學到手，就以為自己學得差不多了，便向老師告辭回家。
秦青也沒有阻攔他，把他送到城外的大道旁，為他餞行，並輕輕地打著節拍，唱了一首十分動聽的歌子。
那高亢的歌聲振動了林間的樹木，美妙的音響響徹了雲霄。
薛譚急忙向老師道歉，要求回去繼續學習。從此以後，他一輩子再也沒有敢說回家的話。
寓意：學習需要謙虛謹慎的態度，來不得半點自滿和驕傲。
原文：
薛譚學謳於秦青，末窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於效衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反。終身不敢言歸。
列子《列子·湯問》
5、杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：「天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎麼會擔心天塌下來呢？」
那個憂天的人聽了，又說；「如果天是很厚的氣，那麼太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？」
前來開導他的人說：「太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。」
那個憂天的人又問：「如果地陷塌了怎麼辦呢？」
開導他的人回答說：「大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎麼擔心它會陷塌呢？」
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。
原文：
杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。
列子《列子·天瑞》
後人便從中概括出「杞人憂天」一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。
6、歧路亡羊
楊朱的鄰居丟了一隻羊，他不僅率領自己的親朋，而且又來請楊朱家的童僕一塊去追。
楊朱說：「丟一隻羊，怎麼要這么多人去追呢？」鄰人說：「因為岔道太多了。」
等他們回來以後，楊朱問：「找到羊了嗎？」
鄰居回答說：「沒有。羊丟失了。」
楊朱又問：「這么多人去追，羊怎麼會丟失呢？」
鄰居回答說：「岔道中間又有許多分岔，我們不知羊跑到哪條路去了，所以只好返回來了。」
列子《列子·說符》
寓意：丟失了羊，由於岔路太多，很難找到。治學、做事也有許多岔路，如果沒有一定的目標，也會迷失方向，難有收獲。
原文：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
7、列子學射
列子學習射箭，已經能夠射中目標了。他高興地去向關尹子請教。
關尹子問他：「你知道你為什麼能夠射中目標嗎？」
列子老老實實地回答：「不知道。」
關尹子說：「這樣看來，你還沒有學好啊！」
列子回去又認認真真地練習了三年，再次來向關尹子請教。
關尹子問：「你現在知道你為什麼能夠射中目標了嗎？」
列子回答說：「知道了。」
關尹子點點頭說：「行了，你已經學成功了。這其中的道理，你要永遠記住。不僅射箭要這樣，而且治理國家、為人處世都應該這樣。」
寓意：辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律。只有自覺地按規律辦事，才能夠把事情辦好。
原文：
列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：「子知子所以中者乎？」對曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：「子知子所以中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣。守而勿失也！非獨射也，為國與身亦皆如之。」
列子《列子·說符》
8、利令智昏
從前，齊國有個人一心想發大財，得到很多金子。
這天清早，他穿戴得整整齊齊，來到集市，直奔賣金子的地方，看見黃澄澄的金子，伸手抓了就走。
官吏捉住他，問：「集市上這么多人都在現場，你為什麼公然拿別人的金子呢？」
這個人回答說：「我拿金子的時候，眼睛裡沒有人，只有金子。」
寓意：財迷心竊，就會干出利令智昏的蠢事。
原文：
昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」
列子《列子·說符》
9、九方皋相馬
伯樂是善於識別馬的大師。但是，他已老了，體力已慚慚不支。
一天，秦穆公對伯樂說：「你的年紀大了，你的子孫中可以派得出去尋找千里馬的人嗎？」
伯樂說：「一
匹好馬，可以從它的體形、外貌和骨架上看出來。而要找天下特殊的千里馬，好像沒有固定的標准，沒法子用言語來表達。像這樣的馬賓士起來，腳步非常輕盈，蹄
子不揚起灰塵，速度非常快，一閃而過，好像看不到身影。我的兒子都是些下等的人才，他們能夠說出什麼是好馬，卻不能識別什麼是千里馬。我有個打柴賣菜的朋
友叫九方皋，他相馬的能力不在我之下。請讓我把他推薦給您吧。」
穆公召見了九方皋，派他出去尋找千里馬。三個月以後，九方皋回來報告說：「已經找到了，在沙丘那個地方。」
穆公連忙問：「是什麼樣的馬？」
九方皋回答說：「是黃色的母馬。」
派人去把馬牽來，卻是黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂叫來說：「糟糕透了！你推薦的找馬的人，連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，又怎麼能識別哪是天下的千里馬呢？」
伯樂感慨地贊嘆說：「九
方皋相馬竟達到了這種地步，這正是他之所以比我高明千萬倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天機啊！他注重觀察的是精神，而忽略了它的表象；注意它內在的
品質，而忽視了它的顏色和雌雄；只看見了他所需要看的而忽視了他所不必要看的；只觀察到他所需要觀察的而忽視了他所不必要觀察的。像他這樣相出的馬，才是
比一般的好馬更珍貴的千里馬啊！」
馬牽來了，果然是天下少有的千里馬。
寓意：要真正能夠認識一件事物，必須透過現象，抓住本質。
原文：
秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵耶轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔纏薪菜者，有九方皋，此其於馬，非臣之下也。請見之。」穆公見之，使行求馬。三月而反。報曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃。」使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰：「敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至於此乎？是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。」馬至，果天下之馬也。
列子《列子·說符》
10、紀昌學射
甘蠅是古時的一名神射手。他只要張弓射箭，飛鳥就會應聲落下，走獸也會應聲倒地。他的弟子名叫飛衛。飛衛虛心地向甘蠅學習，他的技術超過了老師。
有個叫紀昌的年輕人又來拜飛衛為師。飛衛對他說：「你先要學會在任何情況都不眨眼睛的本領，然後才談得上學習射箭。」
紀昌回到家裡，就躺在他妻子的織布機下，兩眼死死地盯著穿來穿去的梭子。兩年以後，就是錐子已經快剌著他的眼睛了，他也一眨不眨。
他把自己的收獲告訴了飛衛，飛衛說：「這還不夠，你還得練好眼力才行。當你能夠把極小的物體看得很大，把模糊不清的目標看得很清清楚楚，到那時候，你再來告訴我。」
紀昌回到家，
捉了一個虱子，用牛尾巴拴著，吊在窗口上，每天面朝南方，目不轉睛地盯著那隻虱子。十多天後，虱子在他眼中慚慚變得大了起來；三年以後，竟變得像車輪一般
大小。扭頭再看其他的東西，都跟山丘一樣巨大。他便用燕國牛角做成的弓，搭上朔冬蓬桿製成的箭，對准虱子射去，箭頭貫穿了虱子的心臟，而牛尾還好端端地懸
在空中。
紀昌跑去告訴飛衛。飛衛高興地說：「好，你學成功了！」
寓意：要掌握過硬的本領，必須付出超人的代價，扎扎實實地練好基本功。急於求成，害怕吃苦，是不會成功的。
原文：
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：「未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之（），射之，貫虱之心，而懸不絕，以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
列子《列子·湯問》
11、海上鷗鳥
海邊上有個人，很喜歡海鷗。每天一大早，他就來到海邊跟海鷗一起玩耍嬉戲，海鷗成百地向他飛來，接連不斷。
他的父親對他說：「聽說海鷗都喜歡跟你一塊玩耍，你捉一隻回來給我玩吧！」
第二天，這個人又來到海邊，海鷗只在他的頭頂上飛，再也不肯落下來跟他一塊玩了。
寓意：對朋友必須以誠相待。如果心懷鬼胎，背信棄義，那麼，就會失去友誼和朋友。
原文：
海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：「吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。」明日之海上，漚鳥舞而不下也。
列子《列子·黃帝》
12、朝三暮四
宋國有個養猴子的人，很喜歡猴子，家裡養了一大群。他能了解猴子的意思，猴子也很會討他的歡喜。養猴人寧肯減少自己家人的口糧，也要讓猴子吃飽。
不久，他家裡貧窮了，打算限制猴子的食量，可又怕猴子們不再順從自己，於是先騙猴子說：「分給你們的栗子，早晨三顆，晚上四顆，夠吃了吧？」
猴子們聽了，都站立起來又吵又跳地發脾氣。
過了一會兒，養猴人又問：「分給你們的栗子，早晨四顆，晚上三顆，夠了吧？」
猴子們聽了，都高興得趴了下去。
寓意：如果被事物的表面現象所迷惑，就看不清事物的本質。
原文：
宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。
俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若（），朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若（），朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
《列子·黃帝篇》
13、小兒辯日
孔子到東方游說，路上遇到兩個小孩子在爭論，就走上前去問道：「你們為什麼爭論呢？」
一個小孩說：「我認為太陽剛出來時離人比較近，而到了中午，太陽就離我們遠了。」
另一個小孩說：「我認為太陽剛出來時離人比較遠，而中午時離我們近。」
孔子很有興趣地問道：「你們能說說自己的理由嗎？」
一個小孩說：「太陽剛出來的時候，好像車的蓋蓬那麼大；到了中午，它就只有盤子、碗口那麼大了。這不正說明離我們遠的看起來就小，離我們近的看起來就大嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來時，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說明離我們遠的就感覺到涼，離我們近的就感覺到熱嗎？」
孔子聽了他們的話，一時也判斷不出誰對誰錯。
兩個小孩笑著說：「誰說你的知積很豐富呢？」
寓意：知識是無窮盡的。即使知識很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。
原文：
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如
盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
列子《列子·湯問》
Ⅳ 求希臘神話和東方寓言的故事（各10）
第一個
很久很久以前，有個叫庫爾採的水中仙女，瘋狂的迷戀阿波羅神。每當太陽一早從東方出來 ，他就目不轉晴的望著，從早到晚，直到太陽神西墜，才戀戀不舍的收回目光。久而久之，水仙腳下生了根，臉也變成一朵花的模樣，名曰「向日葵」
第二個
水仙花：古希臘有個美少年名叫納西索斯凡是見過他的少女都會情不自禁的愛上他。可是孤傲的納西索斯對所有的少女都無動於衷。水妖艾寇因為愛他不得而由愛生恨。便想復仇女神祈求：讓無法愛上別人的納西索斯愛上自己吧 ！她的祈求應驗了！
後來當納西索斯來到湖邊彎下腰喝水時，看見湖面上映著自己俊美的倒影，立刻愛上了自己。從此，他每天都到湖邊來。起初是顧影自我陶醉，漸漸的邊成顧影自憐後來終於憔悴而死，
少女們知道後，到處尋找他死後的靈魂。結果就在他常去的湖邊發現一朵孤挺的花。少女們為了紀念納西索斯。便用他的名字為這朵花命名。因為水仙除了愛自己以外再也看不到別人。因此水仙花的話語就是只愛自己的人。
第三個
雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領，並常吹噓如有機會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人，竟勇敢地向她發出挑戰。女神卸去偽裝，接受了挑戰。兩位婦女立刻著手創作各自的作品。女神設計的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了金蘋果事件三女神為了爭奪虛榮而向一個凡人脫衣的故事。之後，雅典娜吃驚地發現自己的作品不夠好，於是惱羞成怒,把對方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,於是,盛怒的女神將她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠地編織。
第四個
在古希臘和古羅馬時代，玫瑰與代表著美與愛的女神阿芙洛狄特（維納斯）聯系在一起。按照赫西俄德《神譜》上的說法，天神烏拉諾斯由地母該亞所生，又和她生下了12個提坦巨人族。他害怕這些兒女起來造反，就把他們統統吃掉。憤怒的該亞把一個兒子克羅諾斯藏起來，把他養大，教他反抗他的父親。成年後的克羅諾斯終於閹割了他的父親烏拉諾斯，並把他打下了深不見底的地獄塔爾塔羅斯。烏拉諾斯的鮮血四處飛濺，濺入地中海的生殖器化作了一團泡沫，一時間，天地之間充滿了異樣的光華，伴隨著一種美麗的花朵，從泡沫中誕生出阿芙洛狄特女神。與女神同時誕生的花朵就是玫瑰。阿芙洛狄特帶著玫瑰來到奧林匹亞,女神邊飄落的，正是與女神一起誕生玫瑰。
Ⅵ 神話對寓言的影響是什麼
第一， 神話是原始人對自然和社會的認識。 人們通過神話解釋萬物，總結經驗，傳授歷史，組織勞動，表達願望，鼓舞鬥志，評辨美醜是非，表彰英雄能手，頌揚祖先和神靈。因此神話促進了生產，又形成了道德標准，對於維護當時的社會秩序具有不可忽視的作用。神話可以說是原始人類萌芽狀態的文學、歷史、宗教、哲學、法律、和自然科學。神話的全民性和它實際上具有的多種意識形態的功能，在民間文學領域中是比較特殊的。 第二、神話是民間文學中最富有幻想的形式，是人類童年時期的產物。 神話通過神奇的幻想來表現生活。 神話通過自發的幻想反映客觀現象，不僅賦予一切對象以生動奇妙的形象，而且自然而然地傾注了人們的願望和愛憎。這一不自覺的藝術加工過程，是由原始人的生活和意識條件決定的。因此，作為這一過程的產物——神話，也只能是人類童年時期的產物。 第三、神話中的人物形象都是神或半人半神。 神話以這群象為焦點，反映了原始人類的生活情景和思想感情。 神話中的神或半神，其產生的現實基礎不外乎兩方面：一是自然力和自然物。二是人們生活共同體中的英雄人物和首領。
寓言是寄託著深刻思想意義的一種簡短故事。「寓」是寄託的意思，作者把自己認為正確的道理、有益的教訓，通過虛構的簡短故事加以譬喻，讓人們從故事中領會這些道理，獲得教訓，這種故事叫寓言。寓言是「理智的詩」，「是穿著外衣的真理」。
寓言的基本特徵是教訓和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強團結，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓，諷刺一般在作品的開頭點出來，有的在作品的最後直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來另外，寓言常用擬人、比喻手法，把動植物、無生物「人格化」，用它來比喻社會上某些人。
寓言來自民間，其作者是人民大眾。它是為適應人們生活和生產的需要而產生的。人們常將自己在生活和斗爭中積累的某些經驗和教訓編成生動的故事，讓別人從中受到啟發，以便吸取經驗教訓，少走彎路、少吃苦頭。它是人們規勸和自我教育的生動形式，也是抨擊壞人壞事的有效手段。《南轅北轍》則選自《戰國策·魏策》，是季梁勸魏王時說的寓言。
Ⅶ 神話傳說、寓言故事
神話傳說：
盤古開天闢地
女媧煉石補天
共工怒觸不周山
後羿射日
寓言故事：
蛇與農夫
狼來了
畫蛇添足
邯鄲學步
買櫝還珠
亡羊補牢
Ⅷ 神話故事、寓言故事各三個。急啊！
巨靈劈山 劉元入天台 黃帝戰蚩尤 小人國 白蛇傳
盤古開天 巧奪天工 大山化五峰 神農嘗回百草答 鯤鵬
天仙配 倉頡造字 後羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴
神話故事
驪山神女 精衛填海 嫦娥奔月 哪吒鬧海 孟姜女
大禹治水 橋上授書 寶蓮燈 吳剛伐桂 八仙過海
誇父逐日 女媧造人 十二生肖的故事 24孝的故事
寓言故事 http://wenku..com/view/3253ba43b307e87101f6967d.html