歷史寓言故事大全
歷史故事：韓信點兵，紙上談兵，負荊請罪，完璧歸趙，圍魏救趙，毛遂自薦，卧回薪嘗膽，驚弓之答鳥，指鹿為馬，焚書坑儒，懸梁刺股，約法三章，四面楚歌，背水一戰，聞雞起舞
神話故事：嫦娥奔月，吳剛伐樹，開天闢地，女媧造人，八仙過海，牛郎織女，精衛填海，愚公移山，大禹治水，沉香救母，後羿射日，誇父追日，女媧補天，倉頡造字，哪吒鬧海
寓言故事： 坐井觀天，井底之蛙，刻舟求劍，狐假虎威，守株待兔，揠苗助長，葉公好龍，自相矛盾，掩耳盜鈴，南轅北轍，畫蛇添足，濫竽充數，亡羊補牢，杯弓蛇影，買櫝還珠，黔驢技窮，杞人憂天
Ⅱ 成語故事大全，歷史寓言故事的成語
歷史故事的有，
完璧歸趙，負荊請罪，
草船借箭。望梅止渴等，
寓言故事的。
拔苗助長，自相矛盾等
Ⅲ 寓言故事神話故事歷史故事各有哪些
寓言:掩耳盜鈴，守復株待兔制，亡羊補牢，揠苗助長
神話:精衛填海，女媧補天，開天闢地，誇父逐日，嫦娥奔月，後羿射日，女媧造人
歷史:破釜沉舟，草木皆兵，蕭規曹從，霸王別姬，望梅止渴、草船借箭、三顧茅廬、紙上談兵
Ⅳ 歷史故事和寓言故事
出自寓言故事宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
「守株待兔」的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理先秦·韓非的《韓非子·五蠹（dù）》希望你滿意。有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了「假上將軍」，帶著部隊去救趙國。 項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。 楚軍全部渡過漳河以後，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然後傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河裡，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。三顧茅廬本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。畫蛇添足 楚有祠者,賜其舍人卮酒.舍人相謂曰:「數人飲之不足,一人飲之有餘。請畫地為蛇,先成者飲酒。」 一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫蛇楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：「吾盾之堅，物莫能陷也③。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰④：「以子之矛陷於之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子 難一》 從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：「去楚國！」路人告訴他說：「到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。」那人滿不在乎地說：「沒關系，我的馬快著呢！」路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：「方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！」那人依然毫不醒悟地說：「不打緊，我帶的路費多著呢！」路人極力勸阻他說：「雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！」那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：「這有什麼難的，我的車夫趕車的本領高著呢！」路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
Ⅳ 成語故事（神話、寓言、歷史各五個故事）
神話故事：天衣無縫、誇父逐日
寓言故事：掩耳盜鈴、畫蛇添足
歷史故事：完璧歸趙、望梅止渴
含有誇張：氣吞山河、口若懸河
1、天衣無縫tiān yī wú fèng
【解釋】神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
【出處】前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」
【成語故事】古時候有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：「小姐，您是誰？從哪來？」
仙女說：「我是織女，從天上來。」
郭翰問：「你從天上來，能談談天上的事情嗎？」
仙女問：「你想知道什麼？」
郭翰說：「我什麼都想知道。」
仙女說：「這可難了，你讓我從哪說起呀？」
郭翰說：「人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。」
仙女說：「天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。」
郭翰說：「天上那麼好，你為什麼還跑到人間來呢？」
仙女說：「虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過『在栽滿蘭花的屋子裡呆久了，也聞不到香味』的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。」
郭翰又問：「聽說有一種葯，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？」
仙女說：「這種葯人間沒有，天上到處都是。」
郭翰說：「既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。」
仙女說：「帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。」
郭翰說：「你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？」
仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細看，很詫異仙女的衣服是沒有縫的。
仙女說：「天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。」
郭翰聽完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
2、誇父逐日kuā fù zhú rì
【解釋】誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出處】《列子·湯問》：「誇父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。」
【成語故事】這是我國最早的著名神話之一，講的是誇父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
3、掩耳盜鈴yǎn ěr dào líng
【解釋】掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出處】《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
【成語故事】春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
4、畫蛇添足huà shé tiān zú
【解釋】畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
【出處】《戰國策·齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」 明·施耐庵《水滸全傳》第一百十回：「將軍功績已成，威聲大震，可以止矣。今若前進，倘不如意，正如『畫蛇添足』也。」。
【成語故事】古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
5、完璧歸趙wán bì guī zhào
【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
【成語故事】楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然後才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
6、望梅止渴wàng méi zhǐ kě
【解釋】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」【成語故事】有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
7、氣吞山河qì tūn shān hé
【解釋】氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
【出處】元·金仁傑《追韓信》第二折：「背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌。」
8、口若懸河kǒu ruò xuán hé
【解釋】若：好象；懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：「郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。」唐·韓愈《石鼓歌》：「安能以此上論列，願借辯口如懸河。」
【成語故事】晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就已經是一個很有才學的人。尤其他對於日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。
後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有了深刻的理解。當時，有不少人慕名而來，請他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學問，或者和志同道合的人談論哲理。他認為，只有這樣，才能得到永恆的快樂，活得充實自在。
但是，又過了些年，朝廷一再派人來請他，他實在推辭不掉，只得答應了，到朝廷中做了黃門侍郎的官。
到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麼事情他都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發表自已的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
郭象的辯才，由此可知。而後人就以「口若懸河」來形容人善於說話，且說起話來就像倒懸的河水，滔滔不絕，永遠沒有停止的時侯。
Ⅵ 20個寓言故事,20個歷史故事,20個神話故事
5個含有神話故事的成語;
牛郎織女
精衛填海
女媧補天
八仙過海
嫦娥奔月回
愚公移山
20個含有寓言故事的答成語：
揠苗助長
自相矛盾
杯弓蛇影
驚弓之鳥
葉公好龍
狼狽為奸
刻舟求劍
掩耳盜鈴
畫蛇添足
亡羊補牢
買櫝還珠
守株待兔
狐假虎威
鄭人買履
畫龍點睛
請君入瓮
掩耳盜鈴
井底之蛙
盲人摸象
狡兔三窟
20個含有歷史故事的成語：
望梅止渴
囊螢映雪
草木皆兵
圍魏救趙
風聲鶴唳
嗟來之食
卧薪嘗膽
三顧茅廬
退避三舍
一鳴驚人
負荊請罪
完璧歸趙
朝秦暮楚
三令五申
紙上談兵
圖窮匕見
胡服騎射
邯鄲學步
鐵杵磨針
聞雞起舞
盲人摸象
水滴石穿
夜郎自大
胸有成竹
樂不思蜀
教學相長
Ⅶ 寓言故事，成語故事，神話故事，歷史故事都有哪些
寓言故事：
自相矛盾濫竽充數畫龍點睛刻舟求劍守株待兔
葉公好龍亡羊補回牢畫蛇添足答掩耳盜鈴買櫝還珠
杞人憂天 井底之蛙 濫竽充數 狐假虎威 鷸蚌相爭
畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興嘆 鄭人買履
神話故事：
後羿射日 誇父追日 含沙射影 誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
牛郎織女 精衛填海 葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚
女媧補天 海市蜃樓 太公釣魚 女媧造人 八仙過海 愚公移山
農神後稷 劈山救母 神筆馬良 補天浴日 東兔西烏 東曦既駕
吉光片羽 開天闢地 煉石補天 牽牛織女 清都紫微 擎天之柱
日薄虞淵 十日並出 水漫金山 松喬之壽 天衣無縫 巫山雲雨
無縫天衣 興風作浪 興雲致雨 玉宇瓊樓 月里嫦娥 雲錦天章
歷史故事：
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
Ⅷ 歷史故事 寓言故事
歷史故事：
戰國：
完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉 頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦：
一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（呂蒙） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
寓言故事：
守株待兔 杯弓蛇影 亡羊補牢 井底之蛙 邯鄲學步
刻舟求劍 螳臂當車 濫竽充數 掩耳盜鈴 東施效顰
買櫝還珠 螳螂捕蟬 驚弓之鳥 畫蛇添足 後來居上
南轅北轍 黔驢技窮 揠苗助長 濫竽充數 葉公好龍
畫龍點睛 狐假虎威 走馬觀花 過河拆橋
區別：成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如「百步穿楊」、「沉魚落雁」這些，只是具備一種描述、形容的作用，並不需要給人啟發。
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，並且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人即喜歡音樂又喜歡運動，那麼喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。
Ⅸ 10個歷史故事和10個寓言故事
程門立雪
宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
3、漢明帝敬師
漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排
禮貌待人、使用禮貌用語是我們中華民族的優良傳統。只要你怎樣對待別人，別人就會象「以牙還牙」、「以眼還眼」一樣對待你。下面，我給大家介紹三個關於禮貌待人、使用禮貌用語的小故事吧：
古時候牛皋向一位老大爺吼叫著問路，這位老大爺不但沒給他指路，還罵他是個「冒失鬼」。過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然後很有禮貌地施禮並問路，這位老大爺見岳飛很有禮貌，便給他指路。
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。