宏兄弟的典故

㈠ 有關兄弟和睦的小故事

1、西漢時期有個著名賢士卜式。父母去世後，兄弟兩人分家，卜式把家中的財產都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊。十幾年過去了，卜式的羊群繁殖到了上千頭，他購田置地，建造房屋，成了當地遠近聞名的富庶之家。

這時，他的弟弟卻因經營不善而破產了，於是卜式毫不猶豫地把自己的財產分了一半給弟弟。卜式的行為感動了弟弟和所有的人，大家都說他是個重親情、不愛財的君子。如果他們的父母親泉下有知，也會感到欣慰的。

2、漢朝許武，有三個兄弟，父親很早就過世了，兩個弟弟一個叫許宴，一個叫許普，年紀還非常小。身為長兄的許武，必須要肩負家庭的重任，不但要負責生計，更要提攜照顧兩個弟弟。許武知道他的責任非常重大，白天到田裡勞作時，就把弟弟安置在樹下蔭涼的地方，教兩個弟弟學習如何耕種；晚上回家時教兩個弟弟讀書，非常辛勞。

如果兩個弟弟不肯受教，他就跑到家廟向祖先稟明：今天我教導不利，所以兩個弟弟才不受教。他把所有的責任自己承擔下來，在祖先面前告罪，是自己的過失，懺悔自己沒有盡心盡力，直到兩個弟弟哭泣著來請罪，許武才起立，而且他始終沒有嚴聲厲色地對待弟弟。

許武到了壯年還沒有娶妻，有人勸他，他回答說：「我恐怕找到不適當的人選，反而使兄弟的情感發生嫌隙！」後來許武被推薦為孝廉。為了讓兩個弟弟也能夠成名，跟他一樣被舉孝廉，就故意把家產分為三份，自己取最好的，讓弟弟得到的又少又不好，讓所有親朋好友、鄰里都罵這個哥哥貪婪，推崇兩個弟弟謙讓。

等到弟弟在品德、學問和產業上有一點點成就，也被推舉為孝廉時，哥哥才把親朋好友聚集在一塊，把他成就兩個弟弟的苦心表露了出來。當場的人都非常驚訝，從此以後，鄉里的人都稱他「孝悌許武」。郡守和州刺史推薦許武出來為民服務，並且請他擔任「議郎」的官職。

許武的聲望非常顯赫，不久，他卻辭去官職而返回故鄉，先為兩位弟弟張羅婚事，而後自己才娶妻。兄弟們生活在一起，相處得非常融洽。

3、隋朝牛弘，原來本姓寮，他的父親叫寮允，是南北朝時北魏的侍中，皇上賜給他姓牛。牛弘最喜歡讀書，見聞又很廣博。牛弘還在襁褓之中時，有一次一個會看相的人經過，看到了牛弘相貌，就告訴他的父親說：「此兒當貴，當善待之。」果然牛弘後來做了吏部尚書。

他的弟弟叫牛弼，非常喜歡喝酒，有一天弟弟酗酒醉後，把牛弘駕車的一頭牛用箭射死了。牛弘的妻子看到這情景很驚訝，認為這是很大的事情，趕緊跑去告訴他說：「你弟弟今天不知道為什麼，竟敢把你駕車的那頭牛射死了。」

牛弘聽了妻子這些話，不以為然地說：「死了就死了吧，做肉乾、肉鬆之類的好了。」妻子誤認為丈夫讀書沒聽清，又重復說了一遍，但牛弘卻說：「我知道了。」仍然在讀書，絲毫沒受影響。牛弘對待自己的弟弟如此寬宏大量，實在是很難得。

4、晉朝的王覽，有個同父異母的哥哥叫王祥，王覽對這個兄長很尊敬。王祥侍奉後母非常孝順，而後母卻對王祥非常不好，經常打王祥。王覽看到了，就流著眼淚抱著哥哥哭。後母刁難王祥，王覽就與王祥一起去做。後母對王祥的虐待不僅在小的時候，到了成年娶了妻子以後，對王祥和他的妻子也是非常嚴厲。

每一次母親懲罰大哥，王覽都帶著妻子過來幫忙，盡心調和他們之間的關系，化解危機。王祥的道德學問日益提升，後母起了個壞念頭，因為王祥的名聲越好，往後她的惡名就越昭彰。於是就在酒里下了毒，要給王祥喝，被王覽發現，情急之下把毒酒奪過來自己要當場喝下去，替哥哥去死。

這時後母立刻把酒打翻在地，恐怕自己親生的兒子被毒死。見此情形，後母也很慚愧，心想，我時時想致王祥於死地，而我的兒子卻用生命來保護王祥！兄弟之情終於感化了後母，當場後母和兩個兄弟抱在一起痛苦流涕，後來王祥和王覽都在朝廷里當官。

5、漢朝的時候，有個人叫姜肱，他有兩個弟弟，一個叫姜仲海，另一個叫姜季江。他們兄弟三人非常的友愛，情同手足。兄弟三人天天在一起讀書，下課又一起溫習功課、玩耍，還一起幫家裡做家務事。三個兄弟還縫了一床大棉被每天都睡在一起，即使姜肱三兄弟成家之後，感情還這么好，好到有時還同睡一條棉被。

有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，結果半夜路遇強盜。月光下，強盜面目猙獰，手裡的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打顫。強盜囂張地晃著寒光閃閃的匕首一步步逼近抱在一起的倆兄弟。突然，哥哥推開弟弟，搶上前一步說：「我弟弟還小，我是做哥哥的，我可以犧牲，我要挽救我的弟弟，希望你們放他一條生路。」

這時，後面的弟弟也走上前來說道：「不！你不可以傷害我哥哥。哥哥學問、品德很好，是家裡的珍寶，是國家的棟梁，我年紀小，能力差，不及長兄，還是殺我吧！」兄弟倆都爭著讓對方活著，想到兄弟就要生離死別，倆人不禁抱在一起，痛哭流涕。

盜賊也不是鐵石心腸，也是因飢寒才起盜心，他深深地被兄弟倆的手足情感動了，說道：「我今天終於見到什麼叫親情了。」於是搶了一些財物便匆匆離開。

㈡ 泓願有什麼典故

泓~弘
弘願，泛指宏大的誓願。見「宏願」。宏，即大的意思，願指心願，意思是宏專大的心願。
引證屬解釋：
謂拯救一切眾生的大願。
唐 窺基 《般若波羅蜜多心經幽贊》卷上：「若諸菩薩先於菩提發弘願已，欲勤修學。」
唐 王勃 《兜率寺浮圖碑》：「兆基弘願，繼發浄因。」
明 張四維 《雙烈記·行游》：「發慈悲度人弘願，又早到 獅子山 。」
湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：「 遠生 既持精靈不滅之說，又深怵生死報應之感。故發弘願，斯生浄土。」

㈢ 歷史典故大全(簡短)

歷史典故：伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，於是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」

伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

後來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

歷史典故：不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。

霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領。

歷史典故：才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

歷史典故：邯鄲學步

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

㈣ 宏小妹音樂故事裡半噸兄弟最美的傷口配的MV是什麼韓劇

小妹，音樂故事裡半噸兄弟最美的傷口MV是什麼？韓劇我的浪漫滿屋

㈤ 中國歷史上有哪些比較有名的兄弟相殘的故事

【殘酷殺子】石復虎聽報後悲憤交加。他制令人按照石韜身上的傷口位置，在石宣的身上再次重演一遍，凌遲後又將其軀身拋入火中焚燒，並將其骨灰撒在各路口中任人踩踏。隨後又將石宣妻妾兒女等盡數斬殺。石宣身邊的數十位官員及數百名衛士全部車裂，東宮屬下的十萬多士兵全部發配邊疆。以上便是五胡十六國著名的父子兄弟相殘的極品典型，其經過滅絕人性、古今罕見。

㈥ 古人稱兄弟為什麼

就是兄弟1. 哥哥和弟弟。 《爾雅·釋親》：「男子先生為兄，後生為弟。」《詩·小雅·常棣》：「凡今之人，莫如兄弟。」 鄭玄 箋：「人之恩親，無如兄弟之最厚。」 三國 魏 曹植 《求通親親表》：「婚媾不通，兄弟永絕。」 元 李直夫 《凍蘇秦》第二折：「兄弟如同手足，手足斷了再難續。」 2. 姐妹。古代姐妹亦稱兄弟。 《孟子·萬章上》：「 彌子 之妻與 子路 之妻，兄弟也。」《明史·費宏傳》：「 宏 從弟編修 采 ，其妻與 濠 妻，兄弟也。」

㈦ 歷史上知己的故事

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

他們准備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。」說完，連成劃船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：「多麼巍峨的 高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到「多麼浩盪的江水啊！」伯牙又 佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。

㈧ 求3則神話成語的典故！~~~~~~~

精衛填海 誇父追日 愚公移山 杜鵑啼血 沉香救母 後羿射日燭鄒亡鳥六龍回日
開天闢地的傳說
開天闢地這則成語表示有史以來或比喻創立前所未有的偉大事業。以下就是在中國神話中關於開天闢地的傳說：

很久很久以前，還不存在天地，世界乃是一片混沌。天地無邊無沿，沒有上下左右、東南西北之分，樣子就像一個渾圓的雞蛋，其中沉睡著人類的祖先——盤古。過了一萬八千年，盤古蘇醒了，他用斧子劈開了這混沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里輕而清的陽氣上升，變成了藍天；重而濁的陰氣下沉，變成了大地。從此，宇宙間才有了天與地之分。而盤古自己也變成了頂天立地的巨人，像一根柱子一樣支撐著天地，使他們不再混沌不分。

盤古開天闢地後，他的情緒變化直接影響著天地的變化。他高興的時候，天空就晴朗；他哭泣的時候，天空就下雨，雨滴落到地上匯成江河湖海……盤古死後，他的頭部隆起，變成泰山；他的腳朝天，變成華山。至於他的頭發和汗毛，則全部變成了樹木和花草。後來，才有了傳說中的遠古皇帝——三皇，即天皇、地皇和人皇。

神話中盤古開天闢地這一宏偉壯舉，在中華民族的歷史上，幾乎無人不曉，後來成為了創業者的一種精神力量。
神話故事百鳥朝鳳
只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
枯枝牡丹」的傳說
北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的將軍率部途經洛陽，時令正值隆冬季節，滿眼百草枯黃，千樹凋零的凄涼景象。

將軍急欲催馬征程，馬鞭折斷，便順手在路旁撇了一段枯枝，打馬向東而去。

幾經轉戰，一天他率部來到江蘇頭像省鹽城的便倉鎮，己是人困馬乏，亟待休整。將軍下馬，環顧四周，將權作馬鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安營紮寨……

翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新葉，隨著穀雨過後，又神奇地開出了鮮艷美麗的花朵。當地百姓聞得此事，從方圓百里紛紛趕來觀花燒香。經葯農辨認，方知是一株牡丹。人們奔走相告：「大宋有望，大宋有望。」並將此牡丹稱為「枯枝牡丹」。後來，當地人捐款築台，興建了「枯枝牡丹園」，將此牡丹供奉其中。

精衛填海的成語故事
精衛填海可以比意志堅強，不畏艱苦；也可比喻徒勞無益。古今用法大體一致。與「愚公移山」近義。以下是關於「精衛填海的成語故事」：

傳說在上古時代，發鳩山上有許多柘樹（即桑樹）。樹上經常有一隻可愛的小鳥，它的形狀和鳥鴉非常相似，頭上有好著的花紋，嘴巴是白色的，腳爪是紅色的。它的啼叫聲像「精衛！精衛！」所以人們便把它稱作「精衛」。

精衛鳥本來是炎帝（即神農氏，傳說中我國農業和醫葯學的始祖）的小女兒，名叫女娃。女娃非常喜歡游泳。有一天．她在東海游泳．不幸遇到巨浪，被無情的海水吞沒了。女娃死後便化成了精衛鳥。它下定決心要把東海填平，以免別人落得和自己一樣的命運。於是，精衛鳥一刻也不閑著，每天從西山銜著樹枝、石子飛到東海上空，然後再將它們投下去。就這樣一天又一天，一月又一月，一年又一年一直如此……

「精衛填海」的故事，反映了上占時代人類與大自然艱難的斗爭。由於當時人們抵禦大自然的能力不強，大海經常吞沒人們的生命財產，於是人們產生了填平大海的願望。精衛鳥便成為人們征服大海決心的象徵。
神話成語故事-玉兔搗葯
"玉兔搗葯"，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
八仙過海
八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神通過海。於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。「八仙過海」根據這個傳說而來。
又叫做「八仙過海，各顯神通」。

㈨ 寓意好的典故

成語故事來中「塞翁失馬源」寓意深遠。塞翁失馬是一則古代寓言故事，語出《淮南子人問訓》原文如下:近塞上之人，有善術者，馬無故者而入胡。人皆吊之，其父曰:「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰:「此何遽不為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰:「此何遽不為福乎？」居一年，胡人入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。文中主人丟失了馬，是一種損失，但這種損失也將會給人帶來好運。這則故事告訴我們，事物的發展都具有兩面性，福和禍在一定條件下互相轉化，要以辯證的態度去看待我們生話中的得與失。塞翁失馬常和焉知非福連用，比喻一時受到損失，也許反而因此得到好處。
寓言故事都蘊含著深刻的道理。

揠苗助長，邯鄲學步，南轅北轍..無論是做人做事，第一要素是確立正確的方向，確立目標，如果開始選的方向錯了，離自己的目標就越遠。

寓言是智慧的源泉

㈩ 寬宏大量的成語典故

寬宏大量
kuānhóngdàliàng
[釋義] 寬宏：度量大。形容心胸開闊；度量大；能容人回、容事。也作「寬答洪大量」。
[語出] 《元曲選·無名氏〈漁樵記〉三》：「我則道相公不知打我多少；原來那相公寬宏大量。」
[正音] 量；不能讀作「liánɡ」。
[辨形] 宏；不能寫作「洪」。
[近義] 豁達大度 寬大為懷
[反義] 斤斤計較 鼠肚雞腸 器小易盈
[用法] 用作褒義。常跟「嚴以律己」連用。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。