有關母親的典故

❶ 中國古代母親關心教育兒子的典故有哪些

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！ 昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。

❷ 關於母親的典故

典故與故事不同，一個是古代的，一個是現代的。
像 : 孟母三遷。岳母在岳飛的背上刺金版:精忠報國…權…。這是典故。
像，誰誰誰的母親咋咋咋滴，是故事。如，余秋雨寫的……
這個話題很大，高爾基寫了長篇小說《母親》，很多作家都寫過這類題材……？

❸ 贊美母親的典故

孟母三遷

西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
（故事原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
（釋文）從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
也說明環境能改變一個人的愛好和習慣。

遊子吟
（ 唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！

譯文

慈祥的母親手裡拿著針線，
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行前她忙著把衣服縫得嚴嚴實實，
擔心孩子一走很晚才會回來。
誰能明白母親無私的愛，
就像春天的小草不能報答春天給它的光輝！

❹ 求古代關於孝順的典故

1、孝感動天

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬千。

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二十四孝專家意見

馬未都：二十四孝圖是中國的一個傳統文化，它提孝道呢，是我們自周代以來就開始逐漸建立的一個觀念，孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，我印象中，是從元代之後逐漸積累起來的，它里頭按照我們現在一般的認知呢，確實是有一些糟粕，比如說「郭巨埋兒」，這些肯定都是有糟粕的。

但是它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。就在歷史上的道德我們今天看有時候不道德，那今天重提二十四孝，我覺得總體精神沒有問題

但是具體的事例要分析，有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維系社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。

肖放：二十四孝是一個歷史的產物，在古代社會裡面有可能有它積極的作用，但是二十四孝裡面有一些和今天的倫理觀啊、價值觀啊，不相適應的東西，可能就不能去宣傳、去強調。特別在公益廣告裡面，可能盡量少出現這種東西吧。

❺ 感恩母親節典故

1、孟母三遷

戰國時候，我們的大學問家孟子先生還是小孩子時，只干一件事：玩。家裡窮，他和媽媽孟母只能住在墓地旁，愛玩的小孟子就跟小夥伴一起學大人跪拜、哭喪，大有國家一級演員的潛質。

媽媽知道了後馬上換住所，搬到了市場旁邊，小孟子頑劣難改，跟小夥伴們模仿商人做生意，又鞠躬又是吆喝，學的有模有樣，看著是塊做生意的料。

媽媽得知後覺得還是不行，最後搬到了學校旁邊住，這下一來，愛玩的小孟子靜下心來，愛上了讀書，變得彬彬有禮。誰都沒想到，孟母成就了中國一個大學問家。

2、岳母刺字

話說當年金兵大舉入侵中原，23歲的岳飛要報名參軍。出發前，老媽子姚太夫人把他叫到跟前說，敵人殺到家門口了，你打算咋辦啊？「揍他！」岳飛答道，「不聽話，削他；再不聽話，滅他。」姚太夫人很滿意。

接下來幹了一件狠事：在兒子背上刺了四個字：精忠報國。好好打仗，別臨陣脫逃，跑了人跑不了字。這幾個字還真神，此後岳飛單挑金兀術，有如神助。金兵哀嘆「撼山易，撼岳家軍難」。

3、量稟教子

唐代李畲，相當現在的中紀委幹部了。有一次，李大人請人將當月工資——大米送到家中。他母親讓人用斗來一量，發現多出了三石，就問咋回事。小會計說：「所有領導的工資按慣例是不要刮平鬥口的，也就是要多一點的。」

李母又問運費是多少，會計說：「所有領導一律免費」。這不是典型的私飽中囊和公車私用嗎！李母很生氣，退還了多出的米和運費，回來臭罵了李畲一頓。李畲那個慚愧啊！一路追查下去，把倉管員重重地懲治了。

4、畫荻教子

北宋歐陽修，四歲那年，父親去世了，剩下孤兒寡母，家中困難可想而知。母親鄭氏一心想讓兒子讀書，因為那個時候，底層草根只有讀書才能改變命運。可是，哪裡有錢供他上學呢？連紙筆都沒錢買啊！鄭氏左思右想，決定自己來做家教，拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。

5、倚門倚閭

戰國時，王孫賈做了齊王的秘書。平時上班的時候，老媽子每天都會嘮叨他早點回家，如果回來晚了，就一直倚靠在門邊焦急地等待，直到兒子回家為止。

後來，齊國和燕國掐架了。打不過，就跑，齊王深諳此道——跑得太快以至於王孫賈都找不到了。小王同志只好先回家了。

媽媽一問：領導去哪兒啦？兒子很委屈說：不知道。沒想到遭一頓罵：你每天回來晚了，我都會靠在家門口等你。你既然是領導秘書，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什麼！」兒子一聽，汗顏無地，甩開膀子發狠去找了。

6、車水馬龍

東漢漢章帝的母親馬太後生活很節儉，知書達理，從不涉政。有一回，漢章帝打算給舅舅封個大官，馬太後知道後竟然立馬反對，說：「前幾天我路過娘家，看見從外面到舅舅家請安的，車子像流水那樣不行的駛去，馬匹往來不絕，好像一條游龍，太招搖了，不能再給官帽子了。」漢章帝於是收回成命。

7、截發留賓

東晉時期，范逵去陶侃家裡住一晚，陶侃在當時是大咖，清貧的大咖——那時候流行窮。陶侃與母親湛氏兩人相依為命，窮得都揭不開鍋。湛氏一看來客人了，實在拿不出東西招待，二話不說把自己的長發剪下，讓兒子拿到市場上賣了換點米回來。

8、嚙指痛心

孔子有個學生曾參，也就是曾子，牛人。他有一天去山裡面砍柴，而家裡面只有母親獨自一人。突然家裡面來了客人，母親正不知道該怎麼辦才好，只好失措地咬起了手指。而在山上砍柴的曾子忽然感覺到了心痛，連忙收拾東西回家。回到家中跪著問母親緣由，母親說：「家裡來客人了，我咬手指讓你知道啊！」

❻ 古代關於母親的著名故事

1、陶母剪發退魚

陶母是東晉時期名將陶侃之母，他年少時就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵的車馬仆從確很多。陶侃的母親湛氏把自己拖地的長發剪下來做成兩條假發，到集市上換來了幾擔米。

隨後，她又把房屋的每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，家裡便擺上了精美的飲食，連隨從的人也都一一照顧到了。陶侃在青年時期還做過鑒察魚梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃。

2、歐母畫荻教子

歐母是北宋歐陽修之母，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便一落千丈，日漸貧寒。

但歐母是一個意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字。當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

3、徐母大義

徐母是三國時代的徐庶之母。徐庶早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾經投靠劉表，後來成為劉備的軍師。赤壁之戰前，曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策，就想將他納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。

沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，她識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造了一封徐母的信，召徐庶來到許昌。徐庶是個孝子，收到這封假信後，他只得辭別劉備，投降曹操。

4、孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近，孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍，孟母見此情景說認為這個地方不適合自己兒子居住。於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來，可孟子又玩鬧著學商人買賣的事情，孟母又認為此處也不適合自己兒子居住。

於是又搬遷到書院旁邊住下來，此時孟子便模仿儒生學作禮儀之事，孟母覺得這才是自己兒子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

5、岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。

岳母作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡的時候，勵子從戎，把「精忠報國」四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

❼ 有關母愛的經典故事

1、孟母三遷

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。

孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望。

2、岳母刺字

在宋代末年，北方元朝一直來侵犯宋朝，國家子在水深火熱之中，在當時只要是男丁都要上前線抗金，在岳飛離開家充軍上前線時的前一天，母親把岳飛叫到一旁，為了讓兒子能夠報效祖國，凱旋歸來，在岳飛背上刻了四個字——精忠報國。母親愛也可以是豪邁的愛。

3、畫荻教子

歐陽修的父親在他四歲時便去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書，太夫人便用蘆葦桿在地上書畫，教他寫字，還教他朗讀很多古人的文章。後來他年齡大些，家裡沒有書可讀了，他便到附近讀書人家借書來讀，此後他的文學水平就很高了。

(7)有關母親的典故擴展閱讀：

關於母愛的名言：

1、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁

2、我很幸運有愛我的母親。——貝多芬

3、成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。——鄭振鐸

4、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

5、母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢，這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。——冰心

6、母親是偉大的。——魯迅

7、陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。——王偉

8、我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。——林肯

❽ 有關母親的歷史典故

1、《岳母刺字》這個故事主要講述了南宋時期，金國進兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，並四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的岳飛和他的九個結義兄弟臨危受命，率領眾士兵抗擊金兵。臨行時，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠於朝廷，就在岳飛的背上刺下了「精忠報國」四個字。從此，這四個字就深深的刻在了岳飛的心裡。

體現了岳母偉大的愛國主義精神.為了報效國家,不惜犧牲自己的兒子.
2、孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜，是一位懷才不遇的讀書人，他為更大的發展，光耀門楣拋別嬌妻稚子，遠赴宋國游學求仕，三年後，帶給孟母的是晴天霹靂般的噩耗，從此孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她下定決心，要憑著自己的雙 手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把獨生兒子，教養成為一個有用的人。
按照「心理學」的分析，這也是一種「補償作用」的高度發揮，孟母不只是小心翼 翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言教」和「身教」來完善兒子的人格。大體上一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的試煉和考驗，這時是「近朱者赤，近墨者黑」，「染於蒼則蒼，染於黃則黃」， 環境十分重要。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，從此為給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動，至今還留傳下 「孟母三遷」的美談。
孟家原在馬鞍山下的鬼村，山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時看到喪葬的情形，也三五成群模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟母看在眼裡，痛在心裡，既不能老是把一個活潑好動的孩子關在家裡，唯一辦法就是變更居住環境。
經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了十里外的廟戶營村，這里是一個「日中為市」 的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，喧囂熱鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的，耳儒目染， 孟子和其他一些孩子也學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，住了半年又再次遷居。
孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了鄒城的學宮附近，雖然房子漱隘不堪，但是孟母帶著兒子還是安安心心地定居下來。
學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，使得遠遠察看的孟母內心深處大為高興：「這才是孩子們最佳的居住環境！」她由衷地發出感嘆。
表明，為了兒子的成長，必須選擇良好的環境。

❾ 與母親有關的成語典故

谷父蠶母 指傳說中的農桑之神
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
父母之邦 指祖國。
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
母以子貴 母親因兒子的顯貴而顯貴。
升堂拜母 升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。
失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最後取得勝利。
頑父嚚母 指愚頑暴虐的家長。
賢妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母親。
衣食父母 指生活所依賴的人。
再生父母 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重生父母 重：重新。指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
曾母投杼 指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
恩逾慈母 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
父母恩勤 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
木公金母 即仙人東王公和西王母。後用於祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
母難之日 指自己的生日。
漂母進飯 漂母：在水邊漂洗衣服的老婦。指施恩而不望報答。
水母目蝦 《文選·郭璞〈江賦〉》：「璅蛣腹蟹，水母目蝦。」李善注引《南越志》：「扞水母呴無耳目，故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚，此物亦隨之而沒。」後因以「水母目蝦」喻人沒有主見，人雲亦雲。
思婦病母 謂因想念妻子欲歸家鄉而託言母病。喻作偽。
賢母良妻 見「賢妻良母」。
為民父母 〖解釋〗這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長官。
兒行千里母擔憂 兒女出門在外，母親總是不放心。形容母愛真摯
父母遺體
母夜叉

❿ 關於母親的典故,需內容

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築版墳墓或學別人哭權拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。

對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。