楚江典故

① 滕王閣序中的典故全部

【翻譯】
漢代的豫章舊郡，現在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區域，與廬山和衡山接壤。連代著三江，周圍環繞著五湖，控制楚地，連接甌越。這里物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間；人有俊傑是因為地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門為其在家中設置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有誇贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣湧起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊傑。聲望崇高的閻都督公，（使）打著儀仗（的高人）遠道而來；德行美好的宇文新州刺史，（讓）駕著車馬（的雅士）也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如雲；迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭采如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學士；紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個有名的地方；我一個小孩子知道什麼，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會。
時間是九月，季節為深秋。蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結，傍晚的山巒呈現出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達九霄；凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環的景緻；桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態勢。
打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂迴的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，都是鳴鍾列鼎而食的人家；船隻布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。雲消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。
遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發出清脆的聲音，引來陣陣清風；纖細的歌聲彷彿凝住不散，阻止了白雲的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明；又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閑暇的日子裡盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際；興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在雲海間。地勢偏遠，南海深不可測；天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過，誰悲憫那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?
唉!命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，並非沒有聖明的君主；讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規律。老了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽；處在乾涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘著旋風仍可以到達；少年的時光雖然已經消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情；怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返?
我，地位低下，一個書生。沒有請纓報國的機會，雖然和終軍的年齡相同；像班超那樣有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗愨「乘風破浪」的志願。寧願舍棄一生的功名富貴，到萬里之外去早晚侍奉父親。不敢說是謝玄那樣的人才，卻結識了諸位名家。過些天到父親那裡聆聽教誨，一定要像孔鯉那樣趨庭有禮，對答如流；今天舉袖作揖謁見閻公，很高興登上了龍門。司馬相如倘若沒有遇上楊得意，只好拍著他的賦而嘆息；我今天遇上了鍾子期那樣的知音，奏一曲高山流水又有什麼羞愧呢?
唉!名勝的地方不能長存，盛大的宴會難以再遇。蘭亭的聚會已經沒了，金谷園也成為廢墟。離別時寫幾句話作紀念，有幸接受厚恩參加這次宴會；登高作賦，那就指望在座的諸公了。冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，展現如江似海的文才吧。
【注釋】
〔1〕豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。 唐代宗當政之後，為了避諱唐代宗的名（李豫），「豫章故郡」被篡改為「南昌故郡」。所以現在滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都作「南昌故郡」 。
閣中帝子今何在〔2〕洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。
〔3〕星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為「某地在某星之分野」。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
〔4〕衡廬：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。廬，廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
〔5〕襟三江：泛指長江中下游的江河。襟：以……為襟。帶五湖：南方大湖的總稱。帶：以……為帶
〔6〕蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。甌越：古越地，即今浙江地區。古東越王建都於東甌（今浙江省永嘉縣）。
〔7〕物華天寶……：據《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射，據說是寶劍之精，上徹於天。張華命人尋找，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘出龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化為雙龍。
〔8〕徐孺……：據《後漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。徐孺，徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。
〔9〕俊采：指人才。
〔10〕都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。閻公：名未詳。棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這里代指儀仗。
〔11〕宇文新州：復姓宇文的新州（在今廣東境內）刺史，名未詳。襜帷：車上的帷幕，這里代指車馬。
〔12〕十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為「旬休」。
〔13〕騰蛟起鳳：《西京雜記》：「董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。」又：「揚雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。」孟學士：名未祥。
〔14〕紫電青霜：《古今注》：「吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。」《西京雜記》：「高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。」王將軍：名未詳。
〔15〕三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔16〕帝子、天人：都指滕王李元嬰。
〔17〕閭閻：里門，這里代指房屋。鍾鳴鼎食：古代貴族鳴鍾列鼎而食。
〔18〕舸：《方言》：「南楚江、湘，凡船大者謂之舸。」青雀黃龍：船的裝飾形狀。軸：通「舳（zhú）」，船尾把舵處，這里代指船隻。
〔19〕彩：日光。徹：通貫。
〔20〕彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。
〔21〕衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。
〔22〕甫：剛、頓時。
〔23〕爽籟：管子參差不齊的排簫。
〔24〕白雲遏：形容音響優美，能駐行雲。《列子·湯問》：「薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」
〔25〕睢園綠竹：睢園，即漢梁孝王菟園。《水經注》：「睢水又東南流，歷於竹圃……世人言梁王竹園也。」
〔26〕彭澤：縣名，在今江西湖口縣東。陶淵明曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有「有酒盈樽」之句。
〔27〕鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方。朱華：荷花。曹植《公宴詩》：「秋蘭被長坂，朱華冒綠池。」
〔28〕光照……：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市。臨川，即謝靈運。曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他「文章之美，江左莫逮」。
〔29〕四美：指良辰、美景、賞心、樂事。二難：指賢主、嘉賓難得。 另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。 二難：謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難並。王勃說「二難並」活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類；賞心、悅目為人事方面的條件，歸為一類。
〔30〕望長安……：《世說新語·夙惠》：「晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：『汝意謂長安何如日遠？』答曰：『日遠，不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：『日近。』元帝失色曰：『爾何故異昨日之言邪？』答曰：『舉目見日，不見長安。』」
〔31〕吳會：吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。雲間：江蘇松江縣（ 古華亭）的古稱。《世說新語·排調》：陸雲（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，「雲因抗手曰：『雲間陸士龍。』」
〔32〕地勢極……：南溟，南方的大海。（見《莊子》）《神異經》：「昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。」北辰：《論語·為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。」
〔33〕帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」
〔34〕奉宣室……：賈誼遷謫長沙四年後，漢文帝復召他回長安，於宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。
〔35〕馮唐易老：《史記·馮唐列傳》：「（馮）唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十餘，不能復為官。」
〔36〕李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。
〔37〕屈賈誼句：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。聖主：指漢文帝。
〔38〕竄梁鴻句：梁鴻，東漢人，因得罪章帝，避居齊魯、吳中。明時：指章帝時代。
〔39〕君子見機：《易·系辭下》：「君子見幾（機）而作。」
〔40〕達人知命：《易·系辭上》：「樂天知命故不憂。」
〔41〕老當益壯：《後漢書·馬援傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」
〔42〕青雲之志：《續逸民傳》：「嵇康早有青雲之志。」
〔43〕酌貪泉……：據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，並作詩說：「古人雲此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。」貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭。
〔44〕處涸轍：《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。涸轍比喻困厄的處境。
〔45〕北海二句：語意本《莊子·逍遙游》。
〔46〕東隅二句：《後漢書·馮異傳》：「失之東隅，收之桑榆。」東隅，日出處，表示早晨。桑榆，日落處，表示傍晚。
〔47〕孟嘗二句：孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，後因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。事見《後漢書·孟嘗傳》。
〔48〕阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晉代名士。《晉書·阮籍傳》：籍「時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。」
〔49〕三尺：指幼小。
〔50〕無路二句：據《漢書·終軍傳》，終軍字子雲，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請「願受長纓，必羈南越王而致之闕下」，時僅二十餘歲。等，相同，用作動詞。弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱「弱冠」。
〔51〕投筆：用漢班超投筆從戎的故事，事見《後漢書·班超傳》。慕宗愨（què卻）句：宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，雲「願乘長風破萬里浪」。事見《宋書·宗愨傳》。一本「慕」作「愛」字。
〔52〕簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。百齡：百年，猶「一生」。
〔53〕奉晨昏：《禮記·曲禮上》：「凡為人子之禮……昏定而晨省。」
〔54〕非謝家……：《世說新語·言語》：「謝太傅（安）問諸子侄『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。』」
〔55〕接孟氏……：據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。事見劉向《列女傳·母儀篇》。
〔56〕他日二句：《論語·季氏》：「（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。」鯉，孔鯉，孔子之子。
〔57〕捧袂（mèi妹）：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。喜托龍門：《後漢書·李膺傳》：「膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。」
〔58〕楊意二句：據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又雲：「相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。」楊意，楊得意的省稱。凌雲，指司馬相如作《大人賦》。
〔59〕鍾期二句：《列子·湯問》：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」鍾期，鍾子期的省稱。
〔60〕蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集於此，行修禊禮，祓除不祥。
〔61〕梓澤：即晉石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
〔62〕請灑二句：鍾嶸《詩品》：「陸（機）才如海，潘（岳）才如江。」

基礎知識

1、通假字
儼驂騑於上路 （「儼」通「嚴」，整治）
雲銷雨霽 （「銷」通「消」，消失）
所賴君子見機 （「機」通「幾」，預兆）
接孟氏之芳鄰 (接通「結」，結交)
2、古今異義
時維九月 維：古義：在 今義： 常作「維護」、「維持」之義
儼驂騑於上路 上路：古義：高高的道路 今義： 走上路程
窮且益堅 窮：古義：困厄，處境艱難 今義： 沒有錢，窮困
所賴君子見機 見機：古義：看到細微的預兆 今義： 看機會，看形式
盛筵難再 再：古義：第二次 今義： 又一次
3、一詞多義
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府 故：舊
（2）、故天將降大任於是人也 故：所以
（3）、桓侯故使人問之 故：特地
（4）、既克，公問起故 故：原因
盡：
（1）、賓主盡東南之美 盡：全，都
（2）、潦水盡而寒潭清 盡：沒，干
（3）、則智者盡其謀 盡：全部用出
（4）、聊乘化以歸盡 盡：完，盡頭
屬：
（1）、時維九月，序屬三秋 屬：是
（2）、有良田美池桑竹之屬 屬：類
（3）、在骨髓，司命之所屬 屬：在
即：
（1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢 即：依附
（2）、胡天八月即飛雪 即： 就
（3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳 即： 則
4、詞類活用
（1）、名詞活用 襟三江而帶五湖 襟：以……為襟，以……為帶
（2）、形容詞活用 四美具，二難並 美、難：作名詞，美好的事物，指良辰、美景、賞心、樂事；難得的賓主，指賢主、嘉賓。
（3）、動詞活用 川澤紆其駭矚 駭：使動，使……吃驚
5、特殊句式
（1）、判斷句 勃，三尺微命，一介書生。
（2）、省略句 漁舟唱（於）晚，雁陣驚（於）寒
（3）、倒裝句 奏流水以何慚（賓語前置）

相關成語

勝友如雲
【拼音】：shèng yǒu rú yún
【解釋】：勝友：良友。許多良友聚集一處。
人傑地靈
【拼音】：rén jié dì líng
【解釋】：傑：傑出；靈：好。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義
高朋滿座
【拼音】:gāo péng mǎn zuò
【解釋】:高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
【語法】:補充式；作謂語；形容賓客很多
騰蛟起鳳
【拼音】：téng jiāo qǐ fèng
【解釋】：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
物華天寶
【拼音】：wù huá tiān bǎo
【解釋】：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。
鍾鳴鼎食
【拼音】：zhōng míng dǐng shí
【解釋】：鍾：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鍾列鼎而食。形容貴族的豪華排場。
【語法】：聯合式；作定語；常與「之家」連用
逸興遄飛
【拼音】：yì xìng chuán fēi
【解釋】：指超逸豪放的意興勃發飛揚。
天高地迥
【拼音】：tiān gāo dì jiǒng
【解釋】：迥：遠。形容極其高遠。
萍水相逢
【拼音】： píng shuǐ xiāng féng
【用法】： 偏正式；作謂語、定語；指無深交
【解釋】： 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
命途多舛
【拼音】：mìng tú ō chuǎn
【解釋】：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。
老當益壯
【拼音】： lǎo dāng yì zhuàng
【解釋】： 當：應該；部分國：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
一介書生
【拼音】：yī jiè shū shēng
【解釋】：一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。
東隅已逝,桑榆非晚
【拼音】：dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
【解釋】：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。
用典修辭
（一）用典詳釋
1、言簡意賅，含蓄有味——明用
所謂明用，就是用典故的字面意思，並將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。《滕王閣序》中的「物華天寶，龍光射牛斗之虛；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」「紫電青霜，王將軍之武庫」「天柱高而北辰遠」等句中的用典即屬明用典故。
「龍光」之典見於《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。「徐孺」之典見於《後漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。「紫電」之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
「青霜」之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。「天柱」之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。「北辰」之典見《論語·為政》，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實現了表達上「意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝」（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。
2、隱括旨義，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的「馮唐易老，李廣難封，屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時」「酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡」「孟嘗高潔，空餘抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭」等句的用典即屬暗用典故。
「馮唐」「李廣」兩典見《史記》，「梁鴻」「孟嘗」兩典見《後漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。「貪泉」之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，並賦詩一首：「古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」「涸轍」之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。「阮籍」之典見《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿於司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什麼障礙不能前進時，就痛哭著回來。
以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由於王勃借用了「貪泉」「涸轍」之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。
3、說古喻今，比況自身——化用
化用即點化後使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法 。《滕王閣序》中「楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚」句即屬典故的化用。
「楊意不逢」之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，「天子大悅，飄飄有凌雲之氣」，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。「鍾期既遇」之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鍾子期知其音。
以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己「時運不齊，命途多舛」，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。
4、多典濃縮，加強效果——連用
連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：「非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門」句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。
「謝家寶樹」之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們為什麼總希望子弟好？侄子謝玄答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。「孟氏芳鄰」之典見《烈女傳·母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。「鯉對」之典見《論語·季氏》，孔子曾立於庭中，其子孔鯉「趨而過庭」，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。「龍門」之典見《後漢書·李膺傳》：「膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。」
以上四個典故在句中連用，極恰當地表達出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
（二）本文的借代和謙辭
1、辨識六處借代用法
（1）棨戟遙臨：棨戟代閻公。
（2）襜帷暫駐：襜帷代車駕，實代宇文氏。
（3）仙人之舊館：代滕王閣。
（4）帝閽：代朝廷。
（5）奉宣室：代入朝做官。
（6）撫凌雲而自惜：凌雲代司馬相如的賦。因漢武帝曾誇其賦「飄飄有凌雲之氣」。
2、了解六個禮貌謙辭
（1）家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。
（2）勃，三尺微命，一介書生。
三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為「七尺之軀」，稱不大懂事的小孩兒為「三尺童兒」。三尺：指衣帶下垂的長度。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。紳，指衣帶結餘下垂的部分。微命，即「一命」，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
三尺微命，指地位卑微。一介：一個。
（3）他日趨庭，叨陪鯉對。
趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時候自己將到父親那裡聆聽教誨。
通假字：儼=嚴（儼驂騑於上路）
銷=消（雲銷雨霽）
異文：天人、甫暢、即、目、見機、余、茲、懷、珠。
《古文觀止》：仙人、俯暢、列、指、安貧、懷、晨、誠、朱。

② 天門中斷楚江開，的楚江是指什麼

楚江指的就是長江，古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

長江幹流自西而東橫貫中國中部。數百條支流輻輳南北，延伸至貴州、甘肅、陝西、河南、廣西、廣東、浙江、福建8個省、自治區的部分地區。流域面積達180萬平方公里，約佔中國陸地總面積的1/5。淮河大部分水量也通過大運河匯入長江。

出自：唐 李白《望天門山》

原詩：

望天門山

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

釋義：

天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

中斷：江水從中間隔斷兩山。至此：意為東流的江水在這轉向北流。回：回漩，回轉。指這一段江水由於地勢險峻方向有所改變，並更加洶涌。日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，彷彿來自日邊。

(2)楚江典故擴展閱讀

此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩盪奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。

李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也形成他豪放飄逸風格的重要原因之一。善於憑借想像，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想像，甚至有的通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美之中。李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。

③ 雲中君不見用了什麼典故，是楚江懷古裡面的詩句，求速速解答

「雲中君」是屈原《九歌》的篇名。這里用來憑吊屈原，抒發了自已羨慕屈原的情懷，表達了自已苦悶憂傷的心境。

④ 天門中斷楚江開、楚江指的是什麼

」天門中斷楚江開「一句中「楚江"意為：長江流經舊楚地的一段，當塗在戰國時期屬楚國，故流經此地的長江稱楚江。出自唐代詩人李白的《望天門山》。

簡介：

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。

據安旗編著的《李白全集編年注釋》和郁賢皓編著的《李白選集》，《望天門山》是開元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江東經當塗（今屬安徽）途中行至天門山，初次見到天門山時有感而作的。

天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。《江南通志》記雲：「兩山石狀曉岩，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。」

原詩：

《望天門山》唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

釋義：

長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

(4)楚江典故擴展閱讀：

這首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個字，但它所構成的意境優美、壯闊，人們讀了詩恍若置身其中。

詩人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時覺得心胸開闊、眼界擴大。從詩中可以看到詩人李白的豪放不羈的精神和不願意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。

詩中描寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。

詩中用了六個動詞「斷、開、流、回、出、來」，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。

⑤ 有事鍾無艷，無事夏迎春的典故

在西漢劉向的《列女傳》之《辯通傳》中描述，鍾無艷是齊國無鹽縣人，德才兼備、卻容顏醜陋，年四十未嫁，許多古書形容其「貌比無鹽」，跟「貌如西子」呼應。鍾離春雖然長了一副丑模樣，但她志向遠大。

當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鍾無艷為拯救國民，冒死自請見齊宣王，陳述齊國危難四條，並指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所採納，立為王後，從此國大治。

夏迎春應為後世戲劇中添加。意說齊宣王在立鍾離春為後之後，同時也寵美貌的夏迎春。齊宣王在國家有難之時，常常要找貌丑之後鍾無艷幫忙；而平安時，則寵幸貌美之妃夏迎春，於是便有了民間戲語「有事鍾無艷，無事夏迎春」之說。

(5)楚江典故擴展閱讀：

一有事鍾無艷，無事夏迎春的譯義：

1、有事鍾無艷，無事夏迎春。意思是說齊宣王有困難才會想起鍾無艷，無事就將其拋至腦後，形容人忘恩負義，薄情寡義。

2、鍾無艷、夏迎春為兩個女子，前者奇醜，後者奇美，兩個都喜歡齊宣王，都是他身邊的女人，鍾無艷十分有才，能替齊宣王做事，總能幫他的忙，夏迎春除了美色和哄齊宣王開心玩樂之外一點忙都幫不上，齊宣王有難的時候就跑去找鍾無艷，災難一過就去找夏迎春，把鍾無艷拋到一邊。

3、夏迎春是戰國時齊國美女，齊宣王嬪妃，與鍾無艷同時代人，因其貌美，頗得齊宣王寵幸。後世人揣測，流傳「有事鍾無艷，無事夏迎春」之說法，實則並不可信。

二、有事鍾無艷，無事夏迎春的出處：《列女傳》

作者劉向。是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認為該書是一部婦女史，全書共七卷。作者是西漢的經學家、目錄學家、文學家劉向，不過也有人認為該書不是劉向所著，因此，目前流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，現在流傳的版本是後人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。

⑥ 古詩詞中的典故

《安定城樓》來
迢遞高城百尺樓自，
綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，
王粲春來更遠游。
永憶江湖歸白發，
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鵷雛竟未休。
------李商隱
此詩共用了四個典故：賈誼少年上書的典故；王粲春日登當陽城樓作《登樓賦》的典故；范蠡駕扁舟泛五湖的典故；莊子與惠師的典故。

⑦ 誰知道李白的典故

李白的傳說故事

李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國壯麗的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判。
「鐵杵磨成針」的故事書這樣的：傳說李白小時候讀書不用功，向中途不念了。有一天，在路上看見一位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。李白因此受感動，從此奮發學習，終於取得了很大成就。這就是「鐵杵磨成針」的故事。

李白求師
李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁悶的心情往返於宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、採石等地，寫詩飲酒、漫遊名山大川。
一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行里有人在問話：「老人家，你這么一大把年紀，怎麼能挑這么多柴草，你家住哪？」
回答的是一陣爽朗的大笑聲。接著，便聽見有人在高聲吟詩：
「負薪朝出賣，沽酒日西歸。
借問家何處？穿雲入翠微！」
李白聽了，不覺一驚。這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山裡。最近，他常到這一帶來游歷，每天天一亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，一路走一路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。
李白暗想：這不是和自己一樣的「詩狂」嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎麼趕也趕不上。
追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，「莫不是我真的遇上了仙人！」
他撩起袍子又趕了一程，還是不見老翁，只好失望地回來。
那天夜裡，李白怎麼也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣一個詩仙，可不能錯過機會，一定要找到他！
第二天，李白在柴草行門口一直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。
第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。
翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整一個多月，還是沒見老翁的影子。李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：「只要有決心，鐵杵磨成針。」要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一會；餓了，摘一把野果充飢；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上一口。
這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來到黃山附近的紫陽山下。轉過山口，只見前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是一首詩：
「隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。
樵夫歌壟上，谷鳥戲岩前。
樂矣不知老，都忘甲子年。」
連讀三遍，李白失聲叫道：「妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！」心想：見到老翁，一定得拜他三拜，好好請教請教。雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。
他回轉身，看見崖石邊的平地上攤著一堆稻穀，看來，準是許宣平老翁曬的。李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景緻，一邊等老翁來收谷。
天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來一隻小船，一位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。李白上前詢問道：「老人家，請問，許宣平老翁家在何處？」
原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不願去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。這時，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：「門口一桿竹，便是許翁家！」
李白抬眼望瞭望鬱郁蔥蔥的山巒，又問：「處處皆青竹，何處去找尋？」
老人重新打量著這位風塵僕僕、滿臉汗水的客人，反問道：「你是……」
「我是李白。」說著，深深地一揖。
老人愣住了：「你是李白？李白就是你？」
李白連忙說明了自己的來意。
老人一聽，雙手一拱：「哎呀，你是當今的詩仙！我算什麼，不過是詩海里的一滴水罷了。你這大海怎麼來向一滴水求教，實在不敢當，不敢當！」說完，撐起船就要往回走。
李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：「老人家，三個月了，我風風雨雨到處找你，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！」
李白真摯的話語打動了老人的心。兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。
從此，無論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外……
至今，許多遊人一到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。
看見了嗎？過虎頭岩，在鳴弦泉下，有一塊刻著「醉石」二字的巨石，傳說，當年李白和老人就在這里欣賞山景，飲酒吟詩。他們經常用旁邊的泉水來洗酒杯，所以這泉就叫「洗杯泉」。
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李太白跳月
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水裡的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。
圓圓的月亮影子，為什麼會分成兩半呢？這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李太白，有一次到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。——故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個「得月台」，據說那裡就是當年大詩人李太白賞月的地方。
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太白酒家
有一年，冬天剛到，寒氣襲人。住在採石磯的李白，常到街頭的一家酒店裡買酒喝。這店是一個姓魯的財主家開的，人們都叫他魯老闆。別看這魯老闆表面對人和顏悅色，骨子裡才狠哩！他家用的幾個酒保（酒店中的伙計）個個累得彎腰駝背，到頭來，都被他踢出門外。
這天，李白又走進酒店。躺在椅子上的魯老闆捻著鬍子，眯著眼，笑呵呵地打量著李白，心想，這個窮寫詩的離開京都幾年了，帶來的錢興許花得差不多了。記得，李白頭次進店，他笑臉相迎，以後常來常往，他估計也榨不出多少油水，臉色就一次比一次難看。他暗示小酒保別理李白，可酒保偏偏熱情為李白斟酒：臨走，還把上等美酒給李白灌上一大壺。這回，說什麼也不能便宜李白了！他站起身，踱到李白身邊，弦外有音地說：「小店屋檐太低，酒池太淺，經不住翰林（唐初設翰林院，聚集一些文學上有才能的人，為朝廷服務。）這樣的大酒壺呵！」
李白明知上回給的錢還夠買幾次酒，現在看魯老闆這副模樣，不願同他爭辯，就從懷里取出最後一錠銀子往櫃台上一扔，「啪」！震得魯老闆兩眼發花，滿面烏雲立時消散，浮出一片笑容：「有眼不識江底淺，沒想到李翰林還有這么多酒錢。」他轉身吩咐酒保：「快，找大人錢！」
李白一揮袖子：「算了，別找了，下次再來！」魯老闆兩眼眯成一道縫，一個勁地連說：「是，是！」
第二天黃昏，李白又來了，酒保又為他滿滿灌上一壺酒。第三天，第四天，李白每天一趟，魯老闆很不耐煩，他算算李白丟下的銀子，再有個把月也差不多了，就用花言巧語支開酒保，偷偷地往李白酒壺里兌水。
李白喝了幾口，覺得味道不濃，也沒說什麼。以後每次來，魯老闆總裝得特別熱情，親自為李白灌酒，暗地裡卻把水多加一倍。一天又一天，李白若無其事。後來魯老闆乾脆給李白灌上滿滿一壺涼水。李白還以為是酒，高高興興地回到船上，拎起酒壺往杯子里倒，一聞，味道不對；喝一口，「呸」地吐了出來！一看，才知是又濁又渾的江水。他氣壞了，想找店主論理去。又一想，和這種人沒講頭！可是採石磯一帶就這一家酒店。求他施捨，更不行！就是在皇帝老爺面前，李白也不願低三下四，更何況對這樣一個前（錢）心貼後心的小人呢！
更深夜靜，他翻來覆去地睡不穩；想寫點詩，寫不出。多年了，酒，和他結下了不解之緣。一壺下肚，他便暫時忘記愁苦；把霧蒙蒙的世界，看個清清楚楚。可是如今，在這滿目凄涼的採石磯頭，連唯一能使他解悶的酒都沒有了！「李白斗酒詩百篇」，沒有酒，就寫不出詩。他嘆了口氣，靜聽著房檐下淅淅瀝瀝的雨滴聲，心都要碎了。
有一天，他在江岸徘徊，路過一間茅舍，一位兩鬢全白的老人家，朝他點頭微笑，熱情地請他到屋裡坐。一進門，老人朝著李白便拜：「感謝救命大恩人！」
李白呆立著，不知是怎麼回事。老漢含淚訴說道：「我姓紀，老家幽州。那年遭災荒，我和老伴帶著孩子上山剝樹皮。忽然出現兩只吊睛白額大虎撲上來，把我那老伴吃了，我和孩子嚇得魂不附體。多虧先生正好漫遊到那裡，飛起一箭，連射死了兩虎，我父子倆才死裡逃生。」
李白聽了恍然記起，連忙扶起老漢說：「算不了什麼，算不了什麼。」
老漢說：「多少年來，為了報恩，我一直在暗地裡跟著你，除了你在京都時，我進不了皇宮外，從金陵到廬州，從宣城到採石，我一直跟在你身邊，捕魚，打柴。」
李白聽了，熱淚盈眶，一把拉住老人的手，搖晃著，親切地問：「孩子哩？」
老人順手一指：「喏，在酒店裡幫工。」
李白正想把魯老闆以水當酒的事對老人說，老人打斷了他：「我已聽孩子講啦。那號人，什麼事干不出來？！」說罷，從屋裡抱出一大壇子酒，「來，仙人，請開懷大飲吧！」老人拍拍胸，「往後，你喝的酒，全由我這老頭子包啦！」
李白樂得不知如何是好，憋了多天的酒癮，一下子全沖了出來。他等不得老人拿菜，端起杯來一飲而盡。飲著，飲著，醉了。他眯著醉眼，跌跌撞撞地跑到門外「聯璧台」上，叫人拿筆；老人知道李白詩興來了，趕快遞上准備好的筆墨紙張。李白遙望滾滾的大江。如血的落日，提起筆，一揮而就：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
老人伸出顫抖的手，捧起墨跡未乾的草書，奔回茅屋，恭恭敬敬地貼在牆上。
打那起，這間普通的茅屋可熱鬧起來了。過路的，打柴的，捕魚的，都想進來看看牆上的詩，有的抄，有的背，一傳十，十傳百。有的還千里迢迢，專門來欣賞這首詩。有人問起是誰寫的，老漢總豎起拇指，自豪地對大家說：「是詩仙李白的手跡！他是喝了我釀的酒，才寫出這般好詩的呀！」
一聽這話，南來北往的人都爭著到這里，坐下喝兩盅，細細品味著這醉人的美酒，領略著詩人創造的意境……也不知從哪天起，老漢開起了酒店，不分日夜，除了為李白釀酒，還用辛勤的勞作為旅客洗去一路的風塵。
從此，「太白酒家」的店號就亮了出來。
那個魯老闆聽說姓紀的老頭釀酒手藝高超，生意興隆。一肚子不快。加上小酒保也跑到太白酒家去，鬧得自家酒店門庭冷落，酒客越來越少，氣得他吹鬍子瞪眼。左思右想，也沒法子，只得叫傭人捧著幾只大元寶，外帶兩壇美酒，親自到江邊去拜訪李白，目的是想請他也為自己寫一首詩，撐撐門面。
李白一眼看出這位魯老闆的來意，沖他擺擺手：「你家酒池太淺經不住我一口喝啊！」說罷把手一揚，叫船夫開船，只見竹篙一點，小船輕輕離開江岸，朝江心駛去了。
魯老闆急得象熱鍋上的螞蟻，嘶啞著喉嚨喊道：「仙人哪仙人，你停停，有話好說，好說！」跑了幾步，被石頭絆了一下，「撲通」一聲倒在沙灘上。
不久，魯家酒店關門了，而紀老漢的「太白酒家」生意，卻一天旺似一天。
一年後，老漢不幸病故，李白悲痛欲絕，把酒灑進長江，整整哭了三天三夜，並且寫下一首悼念老漢的詩．
紀叟黃泉里，還應釀老春。
夜台無李白，沽酒與何人？
可見，李白與釀酒老漢情誼多麼深厚！
千百年來，沿江一帶，許多大大小小的酒店總以「太白酒家」、「太白遺風」作為店號，用布寫好，挑在門前廊下，表現出對偉大詩人李白的一片真情。
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李白沉香亭詠牡丹

盛唐大詩人李白的沉香亭詠牡丹的名句，千百年來一直為人們所傳誦。說的是一天唐玄宗與楊貴在沉香亭觀賞牡丹，歌手李龜年領著一班子弟奏樂歌唱。唐玄宗對李龜年說：「賞名花，對艷妃，你們怎麼演唱舊詞？這樣吧，你快召李白來寫新詞。」李龜年趕到長安大街有名的酒樓尋覓，果然李白正和幾個文人暢飲，已經喝得酩酊大醉。當李龜年向他傳達聖旨時，他醉眼微睜，半理不睬地睡過去了。

聖旨是誤不得的，李龜年只好叫隨從把李白拖到馬上，到了宮門前，又用幾人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗見李白一醉如泥，便叫待臣攙到玉床休息，吩咐端來醒酒湯，楊貴妃叫人用冷水噴面解灑。李白躺在玉床把腳伸向高力士，要他脫靴。高力士無奈，只好憋著一肚子氣蹲下來為他脫，忙亂一陣，李白才從醉夢中驚醒。唐玄宗叫他快作詩助興。李白微微一笑，拿起筆來，不到一炷香工夫，已經寫成了《清平調》詞三首：

（一）

雲想衣裳花想客，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

（二）

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

（三）

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

這三首詩，把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即人，人即花，人面花光渾融一片，同蒙帝恩。從結構上看，第一首從空間寫，引入月宮閬苑。第二首從時間寫，引入楚襄王陽台，漢成帝宮廷。第三首歸到現實，點明唐宮中的沉香亭北。以第一首春風與第三首春風，遙相呼應。

一首第一句，見了雲便想起貴妃的霓裳羽衣，見了牡丹花便想起貴妃玉容。下句露華濃，進一步點染牡丹花在晶瑩的露水中顯得他外嬌艷，使花容人面更見精神。下兩句想像升騰到王母娘娘住的群玉山、瑤台、月宮等仙人世界，這些景色只有那邊才見，實把楊妃比作天女下凡。

第二首指出楚襄王為中神女斷腸，那及眼前的絕代佳人。再說漢成帝的皇後趙飛燕，還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容玉貌的楊妃，不須脂粉，全是天然絕色。這兒以壓低神女和趙飛燕來抬高楊妃。

第三首一、二句把牡丹、楊妃、玄宗三位融合一體。傾國美人當指楊妃，第三句中「春風」二字即君王之代詞。

唐玄宗對此詩很滿意，後人編造說，高力士因李白命脫靴，認為受辱，乃向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢，這是不可靠的。

李白的釣魚詩
據說李白有一次上宰相府，自報家門道：「海上釣鰲客李白。」宰相笑問：「先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線？」李白說：「以明月為鉤，虹霓為線。」宰相又問：「用什麼做釣餌呢？」李白高聲道：「就用天下最無義氣的士大夫作釣餌。」宰相聞言不禁毛骨悚然。千百年後蘇東坡評價李白「戲萬乘若僚友，視儔列如草芥」，一翻氣壯山河、威懾群小的釣魚高論把李白的俠肝義膽、高情逸致表現得淋漓盡致。

樂下凡塵的太白金星
金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方時也叫長庚、黃昏星。由於它非常明亮，最能引起富於想像力的中國古人的幻想，因此我國有關它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴發的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典小說中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應該算是關於唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大後的李白也確有幾分「仙氣」，他漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，無人能及。李白在當朝就享有「謫仙」的美名，後來更被人們尊為「詩中之仙」。

⑧ 楚江多才子的楚江是指哪

江，特指長江。長江以南多是楚國地域，文章詩言中此類常用，如：吳越之地、蜀地、荊江，多以地方名稱呼，江蘇、浙江、江西、兩湖

⑨ 滕王閣序有多少個典故分別是什麼

滕王閣序有24個典故分別是：

1.騰蛟起鳳，孟學士之詞宗

《西京雜記》卷二說董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。形容人才眾多各顯其能。

2.雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

藉此說明水邊斷斷續續地傳來一陣陣驚寒的雁聲。

3.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。藉此表達作者不甘沉淪的思想。

4.今茲捧袂，喜托龍門

藉此表示由於謁見了名人而抬高了自己的身價。

5.物華天寶，龍光射牛斗之墟

文章藉此來誇贊洪州地方很靈異。

6人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻

文章藉此誇贊洪州人物俊美。

7.望長安於日下，目吳會於雲間

文章藉此表現作者期望自己被召見的心志。

8.懷帝閽而不見，奉宣室以何年

《史記賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年後，文帝把他征回長安，召見於宣室。作者藉此表達懷才不遇的苦悶心情。

9.馮唐易老，李廣難封

《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。文章藉此表達年時易往，功業難就。

10.屈賈誼於長沙，非無聖主

《史記賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章藉此表達作者懷才不遇的心情。

11.竄梁鴻於海曲，豈乏明時

藉此抒發作者懷才不遇的感慨。

12孟嘗高潔，空餘報國之情

《後漢書孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。

13.阮籍猖狂，豈效窮途之哭

《晉書阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可走時便痛哭而返。

14.無路請纓，等終軍之弱冠

《漢書終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。

15.有懷投筆，慕宗愨之長風

作者藉此表達自己報國無門的感慨。

16.非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰

《晉書謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什麼人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」

17.楊意不逢，撫凌雲而自惜

《史記司馬相如傳》「蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：『朕獨不得與此人同時哉！』得意曰：『臣邑人司馬相如自言為此賦。』上驚，乃召問相如。」又雲：「相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。」這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌雲之賦而自惜。

18.鍾期既遇，奏流水以何慚

《列子湯問》記載的高山流水的故事。

19.蘭亭已矣，梓澤丘墟

《晉書石崇傳》記載：「崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤。」這句是說，名勝之地，終難免於荒蕪。

20.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽

彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有「攜幼入室，有酒盈樽。」這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂。《水經注》記載：「睢水又東南流，歷於竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言梁王竹園也。」

21.鄴水朱華，光照臨川之筆

曹植《公宴詩》有詩句：「秋蘭披長坂，朱華冒綠池。」鍾嶸《詩品》記載：「宋臨川太守謝靈運，其源出於陳思（曹植）。」這里是借曹植來比擬與會的文士將對後代文壇產生影響。

22.北海雖賒，扶搖可接

《莊子逍遙游》：「鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」文章藉此表達作者不甘沉淪的思想。

23.他日趨庭，叨陪鯉對

作者藉此說明自己將往海南接受父教。

24.請灑潘江，各傾陸海雲爾

鍾嶸《詩品》說：「余嘗言：陸才如海，潘才如江」。