治河典故

❶ 古人治水的小故事

古人復治水的小故制事：
1、大禹治水
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
2、李冰治水
李冰（生卒年、出生地不詳），戰國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。
3、王景治水
自古以來，黃河就在中原大地上不斷地決口和改道，給中原人民帶來了數不清的災難和痛苦。黃河泛濫不止，漢政府幾次堵決口都不成功，黃河還有個支流，從滎陽附近分出，叫做汴渠。發大水時，汴渠便被沖得一塌糊塗，漢明帝即位之前，黃河兩岸的百姓受水害已經長達60餘年了。到明帝劉庄在位時，出現一位叫王景的能人，他在治水方面頗有成果。

❷ 關於神話故事的成語：（ ）治水

這個不叫成語吧，歷史上治水的名人有這些呢，1.禹（約公元前21世紀），中國傳說中古代部落聯盟領袖，是中國最早治理大洪水的領袖人物。他改以前邊單純用堵的辦法為疏導的辦法，取得了成功。他治水十三年，三過家門而不入的精神，至今為人所傳頌。他的治水思想至今仍值得借鑒。

2. 孫叔敖（公元前770-前476年） 楚國期思（今河南淮濱期期思）人，當時的政治家、軍事家和水利家。公元前605年，主持興建了我國最早的大型引水灌溉工程——期思雩婁灌區。因該灌區的兩條引水河總長為100餘里，公元前598-前591領導修建了淮河流域著名古陂塘灌溉工程，以稱安豐塘，其周長 120許里，灌田萬頃，迄今2500多年一直發揮著灌溉效益。

3.西門豹 河北人，戰國時期魏國人，是我國歷史上著名的政治家和水利家。魏文侯時曾任鄴令，主持修築引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建無壩取水樞紐和12座低溢流堰，引出12條灌渠，既減少了河水泛濫之禍，又肥沃了土壤。引漳十二渠經人們的不斷整治，灌溉效益一直延續到唐代至德年間（756-758年），有1000多年。西門豹死後，鄴地百姓在他治水的地方興建了西門豹大夫廟，宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣。直到現在，河北臨漳地區還有一條渠道叫西門子渠。

4.李冰，秦昭王滅周後(公元前256-前251)，任蜀守，領導興修了一批水利工程,其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍發揮著巨大的灌溉效益。為紀念李冰，早在唐代就興建了李冰祠。

5. 王景（約公元20-90年） 琅琊不其（今山東即墨縣西南）人，東漢水利家。自幼「廣窺眾書」，學識淵博，掌握多種技藝，尤其熱心於水利工程建設。永平十二年（69年）主持由幾十萬人參加的治理黃河、汴河。使桀驁不馴的黃河安流800年，後人對王景「河、汴分流」，固定了河道，給予很高的評價。歷史上對王景充滿了贊揚之詞：「王景治河，千載無患」。

6.范仲淹(989-1052)，蘇州吳縣人，北宋傑出的政治家、軍事家、文學家。范仲淹出生在一個貧苦農家，兩歲喪父。他從小有志，發憤讀書。26歲中進士，開始做官。文官至參知政事（副宰相），武官至樞密副使（宋朝軍事機關樞密院的副長官），提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的倡言。他在水利方面也作出了不朽業績。曾在江蘇東部海濱修築捍海大堤——范公堤，恩澤後代。在治理太湖時期，結合自已的治水實踐，提出了「浚河、修圩、置閘」三者並重的治水方針，較妥善地解決了蓄與泄、擋與排、水與田之間的矛盾，至今仍具有一定的指導意義。

7. 王安石（1021-1086） 江西撫州人，北宋政治家、改革家、文學家和思想家。他所主持的變法，在歷史上有較大影響。變法期間，他制訂了發展農業的各種新法，其中《農田水利約束》是我國第一部比較完整的農田水利法。《農田水利約束》的頒布和實施，大大調動了全國人民興修水利的積極性。形成了「四方爭言農田水利，古堰陂塘，悉務興復」的喜人景象。許多地方在新法的彭勵下，自動組織起來，大興農田水利，形成了一次水利建設高潮。

8.郭守敬（1231-1316) 河北邢台人，元代傑出的科學家，對天文、歷法、水利三方面貢獻很大。中統三年（1262年）提出修治燕京附近運道、開發邢台、磁州農田水利及豫北沁河、丹河水利等六項建議，這些建議得到元始祖忽必烈的稱贊，並被任命為「提舉諸路河渠」，受命負責河流與渠道的整修、管理事務。中統四年（1263年），郭守敬因興修水利有功，升任副河渠使。1264年在西夏地方行政長官張文謙的支持下，在寧夏等地修復、新建了數十條引黃灌溉渠道，並修建了許多水閘。至今仍在發揮作用的唐徠渠、漢延渠等十幾條渠道就是當時重修的。次年郭守敬升任都水少監，協助都水掌管全國的水利事務。回到大都後，郭守敬提出重開金口河，以引渾河（今永定河）之水入大都，興漕運與灌溉之利。至1266年，全面整修了金口河，使這條舊渠道起到了既能灌溉又能漕運的作用。至元八年（1271年）郭守敬升任都水監，掌管全國水利工作。元十二年（1275年）元朝庭開始修築京杭大運河，郭守敬奉命勘察了今山東西南的泗水、汶水、御河等主要河流，設計了京杭大運河山東段的河道線路，為運河全面溝通奠定了基礎。至元十三年任工部郎中，不久又調至太史局，負責制訂新歷法。至元十七年完成了我國歷史上使用時間最長、最精確的《授時歷》。郭守敬還研製成功了近二十種觀測天象儀器，組織實施了規模宏大的「四海測」計劃。提出了以海平面為地形測量的基點的科學理論及「海拔」的概念。元二十八年復任都水監，修復通惠河工程。至元三十一年任文館大學士知太史院事。郭守敬是與張衡、祖沖之等人齊名的我國古代八大科學家之一，是十三世紀末登上世界科學高峰的傑出人物。

9.潘季馴（1521-1595），烏程（今浙江湖州）人，明工治河專家。30歲中進士，嘉靖末至萬曆中，4次任總理河道大臣，主持治理黃河、運河等，在實踐上和理論上都有重要貢獻。提出著名的「束水攻沙」理論，對以後治河有很大影響。其代表作《河防一覽》，共14卷。

10. 李儀址（1882-1938），1909年畢業於京師大學堂，先後赴德國皇家工程大學和但澤工業大學學習土木工程和水利，1915年與張謇一道創辦了南京河海工程學校（現河海大學的前身），引進西水利技術。主持興建了陝西涇惠渠、渭惠渠等灌溉工程。曾任陝西省水利局局長、渭北水利工程總局總工程師范、擔任中國水利工程學會第一至第六任會長，黃河水利委員會委員長兼總工程師，導淮委員總工程師、揚子江水利委員會顧問等，為我國近代治水的先驅。

❸ 史前治河的傳說是怎樣的

在古代，「河」是黃河的專稱。我國史前，有許多有關治水的傳說，如共工治水，鯀、禹治水等，這些，主要的都是對黃河下游的治理。

共工氏既是人名，又是氏族部落名，相傳是神農氏的後裔，在共地(今河南輝縣境)從事農業生產。黃河東出孟津後，流到共地折向東北，注入河北南部的大陸澤，然後再分成多股，匯入渤海。由於共地位於黃河拐彎處，除黃河外，附近還有共水、淇水等，所以水災較多，須經常治理。《國語·周語》說，共工氏治水的方法是，「壅防百川，墮高堙庳」，即在許多河流上修建堤防，用高處的土將低處墊高。古人認為，共工氏；在治水和治土兩方面都很出色。據說，後來被祀奉為土地神的句龍，就是共工之子；協助大禹治平洪水的四岳，也是共工的後人。

傳說繼共工之後與洪水作斗爭的代表人物是鯀和禹。遠在距今約5000年的炎帝、黃帝時代，散布在黃河流域的許多部落，已經結成聯盟。這便是後人所稱的「炎黃部落聯盟」。結盟後，對大自然斗爭的能力，大大增強了。幾百年後，當堯、舜相繼擔任這個聯盟的首領時，黃河中下游洪水泛濫，「懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨」。(《尚書·堯典》)這次洪水，淹沒了平地，包圍了山陵，百姓叫苦不迭。於是，堯命令居於崇(河南嵩山)的部落首領鯀負責治水。崇離黃河不遠，鯀部落也很熟悉水性。但是，鯀的治水方法比較片面，只用修堤築圍辦法堵水，沒有更多地採用疏導手段，所以盡管他治水也很努力，但畢竟洪水太猛，堤圍潰決，以失敗告終。

接著，由鯀的兒子禹領導治水工作。禹的治水事跡，古籍中留下許多傳說，歸納起來，有這樣一些主要內容。一是他聯合各方面的人與自己一起治水。據載，與禹一起治水的有以益為首的東方部落，後來的商族就是由這個部落發展起來的。還有以稷為首的西方部落，他們是後來周族的祖先。此外，又有對治水經驗十分豐富的共工氏後裔四岳。後人認為聯合各部落一起治水，是禹取得成效的主要原因。二是禹本人的身體力行和以身作則。《韓非子·五蠹》說，禹「身執耒，以為民先，股無跋，脛不生毛」。就是說他身先百姓，投入艱苦的勞動，腿上的汗毛都被磨掉了。還記載說，他公而忘私，在治水的過程中，三次經過自己的家門，聽到兒子的哭聲，也沒有進去探望。三是治水方法比較科學合理。據說他發明了測量工具「准繩」、「規矩」，以測定地勢高低，作為施工的依據。他從實際情況出發，吸取前人的經驗教訓，採用以疏導為主，輔之以攔蓄的綜合治理的方法。所謂疏導，就是「疏川導滯」，疏通河道，導泄積水。所謂攔蓄，就是「陂障九澤」，拓建湖泊，便於將水匯於低地。他們經過13年(一說8年)的共同努力，終於將洪水治平了。

在古代，不僅中國，還有許多國家都有治水的傳說。由於那時人們的力量有限，在洪水面前顯得軟弱無力，所以其他各國的治水傳說，多以失敗告終。或者說他們的人民全被洪水吞沒了；或者說，只有少數人倖存下來。中國則不同，雖然也遭到一些挫折，但以勝利結束，並通過治水，使自己進入文明時代。

人們認為，這一治水傳說，反映了原始社會末期這樣的一些情況：當時農業已有初步發展，聚落增加，先民們逐漸由高地移居平原和河邊；從農業灌溉的要求出發，從聚落的安全出發，都需要治水，即修建排灌工程和堤圍工程等。

❹ 有關黃河的民間故事或神話

從前，有一個小夥子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步之內，指哪裡射哪裡，分毫不差。每天早晨日頭一冒紅，黃河就騎馬出去打獵了。每次他都經過一家員外的花園。這天打獵回來，他又經過那花園，看見牆頭上一個十八九歲的姑娘正笑眯眯地望著他。姑娘一甩手扔下了一隻手鐲就躲到牆後去了。

黃河跳下馬，拾起手鐲，以為剛才碰到的是仙女。從此，每次經過那個花園他總要抬頭張望。可是，牆頭上除了搖擺的花枝，再也見不到那個姑娘。半個月後的一天，黃河打獵回來晚了，月亮已經升起。快到花園那裡，忽然道邊閃出一個人來。黃河一看正是那個姑娘，高興得不得了。姑娘說自己是背著父親跑來和他相見的。兩人談了好久才依依不捨地告別。

第二天到了約會的時間，那姑娘沒來。以後一連十多天，黃河再也沒見到那姑娘。一打聽，原來是那員外知道了此事，把他女兒關了起來。黃河聽說後發誓：「就是天翻地覆，也要把姑娘救出來。」那員外怕得罪黃河，便出了個難題，讓人們在門前搭起架子，上面吊一個銅錢，並四處張貼告示：誰能在一百步之外把箭射進銅錢眼裡，就把女兒嫁給他。消息傳出，穿綢的著緞的紛紛而來。但誰也沒能把箭射進錢眼裡。

黃河走了出來，挽弓塔箭，只聽「颼」的一聲，箭像流行似的飛了出去，不左不右正射在銅錢眼裡。員外又要求黃河的第二支箭必須將前一支箭頂出，黃河也辦到了。員外再出難題，要黃河百步之外不但射下銅錢，還要將錢接住，不許銅錢落地。這時，連看熱鬧的人都知道員外在存心耍賴。黃河怒火燒心，一扭身子，「颼」的一箭向員外飛去。員外年輕是練過武，頭一偏躲過那箭，並連聲喊手下人去把黃河抓起來。大家都替黃河抱不平，忿忿地嚷了起來。

黃河擠出人群來到山上，他並不是怕員外來抓他，自己從來是箭不虛發的，這次沒有射中，他覺得老大的丟臉。他決心在深山老林中苦練武藝，練好後再去救姑娘。過了一年，黃河把武藝練得更好了，於是動身去救那姑娘。中午時分覺得肚子餓了，一箭射下個大鳥。大鳥開口說：「好漢你不要害我，我能告訴你那姑娘的情況。」黃河一聽，忙把箭從大鳥身上拔了下來。

大鳥告訴黃河，員外逼著他女兒跟財主成親，那姑娘氣得跳樓了。臨跳時，她大叫著：「黃河！黃河！黃河啊……」黃河聽了，心像大山崩裂，他「噗」的一下坐在地上，淚珠像泉水一樣涌了出來。

大鳥嚇得飛到天空，往下一看，黃河的眼淚流成了河水，汪洋一片，滾滾向東流去，黃河成了「黃河」啦！黃河的水，總是浪滾翻天。人們說，那是黃河心裡忿恨，老想靠近那個村莊去救那個姑娘

❺ 關於黃河的民間故事和神話傳說，短一點

1.望洋興嘆

相傳很久以前，黃河裡有一位河神，人稱河伯。他站在黃河岸上。望著 黃河水自西向東流，興奮地說;「黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神!」 有人告訴他:「你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。」

河伯說:「我不信，北海再大，能大得過黃河嗎?」那人說:「別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。」河伯始終不信。那人無可奈何，告訴他:「有機會你去看看北海，就明白我的話了。」 河伯來到黃河的入海口，眼前一亮，海神微笑地歡迎他。

河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他獃獃地看了一會兒，深有感觸地對北海若說:只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣，豈不被有見識的人永遠笑話

2.馮夷當河伯的故事

古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。 馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。

轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。 馮夷死後，一肚子冤屈怨氣。

咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。達成自己成仙的心願 。成為一名河伯。

3. 大禹治水

禹之前鯀被舜派去治水,他採用了「堵」的方法治了3年,失敗了,禹改變了鯀的做法，採用了「疏」的方法，開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

九過家門而不入的他,終於成功。禹經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。後人也尊稱禹為「大禹」。

4.民間傳說

傳說中有個小夥子叫黃河,英勇無比，戀上一富豪的女子。但女子的父親看不起他,就讓他百步之內射箭,進一個銅錢的孔里，他做到了。女子的父親又讓他在百步之外射一箭，穿透原先的箭他也做到了。又要求他在百步之外射中銅錢並接住它。

他知道其夫在刁難他，就一箭射向她父親.怎知他以前學過武功,躲開了。他很氣惱,他從來都是箭不虛發的,這次沒射中。就到深山去修煉，一次意外射下一隻鳥,鳥告訴他那姑娘自殺了。小夥子很悲哀,就淚水不停地留下來,形成了現在滾滾的黃河。

5.魯班修造將軍柱

桑園峽內黃河水流湍急，就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個屹立的大石。百姓稱之為將軍柱。傳說這個將軍柱是魯班修建的。 當年魯班周遊列國時，來到桑園峽邊上，為方便兩岸人民的來往。魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個地方。

從此，魯班早出晚歸，負責施工，，半年過去了，橋墩在漸漸長高。有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見魯班，便到岸邊看個究竟，誰知她在岸邊看見一個巨人站在河中，一手拿著巨石，一個手拿著鐵錘在幹活，他的妻子哎呀一聲驚叫。

魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒有建成。至今在將軍柱上有一個十分光滑的石頭，好像是整個人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分為二，好像是長期靠著休息時留下的。傳說這就是魯班造橋時所留。

(5)治河典故擴展閱讀：

黃河被稱為母親河的原因

早在遠古時期，中國境內的原始先民就生活、奮斗和繁衍在黃河流域。在數千里的黃河流域，由於氣候溫和，水文條件優越，有利於農作物生長，先民們便定居在這里。中國文明初始階段的夏、商、周三代以及後來的西漢、東漢、隋、唐、北宋等幾個強大的統一王朝。

反映中華民族智慧的許多古代經典文化著作，也產生於這一地區；標志古代文明的科學技術、發明創造、城市建設、文學藝術等也同樣產生在這里。所以，黃河孕育了中華文明，黃河哺育了中華兒女，人們常說黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的母親河，其意義就在這里。

古代的黃河，河面寬闊，水量充沛，水流清澈。我國最古老的字書《說文解字》中稱黃河為「河」，最古老的地理書籍《山海經》中稱黃河為「河水」，《水經注》中稱「上河」，《漢書·西域傳》中稱「中國河」，《尚書》中稱「九河」，《史記》中稱「大河」。

到了西漢，由於河水中的泥沙含量增多，有人稱她為「濁河」或「黃河」，但未被普遍認可，直到唐宋時期，黃河這一名稱才被廣泛使用。唐宋以來的千餘年歷史中，由於自然和人為的破壞，生態環境日益惡化，黃河的泥沙含量日漸增多，污染加劇。

我們偉大的母親「患脖了，這就給黃土高原和西北大地帶來深重的災難。我們開封首當其沖，盡管世世代代的人民群眾為給母親「治療」，捨生忘死，前赴後繼，付出了巨大的代價，但最終還是迫使我們接受了一種不願接受的現實，那就是「懸河」和「城摞城」。

災難有時也能轉化為財富，在開發黃河旅遊區的今天，「懸河」已成為舉世奇觀，「城摞城」也將成為探秘尋古的游覽勝地。我們開封人可以驕傲地向世人宣布：「請到開封來，感受『頭頂一條河，腳踩六座城』的獨特韻味！」

❻ 關於黃河的典故

黃河的傳說 ：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。

那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。

傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。

有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。

爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。

到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。

這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」

第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。

這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。

這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。

三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。

從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

❼ 關於黃河的神話故事

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。

那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。

傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。

爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。

到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。

這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」

第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。

這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。

這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。

三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。

從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

[b]神話傳說：[/b]

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。

大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。

馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。

馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。

河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。

查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。

河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。

後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。

後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。

這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」

對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」

河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」

後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」

河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」

大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

❽ 堯治河的由來

堯治河來湖北省襄陽市保康縣馬橋自鎮，為4A級風景區，於2014年起，依託堯治河村渾然天成的自然風光、獨居魅力的民俗風情，先後建成了堯帝神峽、農耕博物館、地質公園、中國磷礦博物館、老龍宮等五大核心景點，是集旅遊觀光、休閑度假、生態養生、科學考察、探險尋秘於一體的綜合性生態旅遊目的地。

❾ 古代治河工程是怎樣的

黃河中抄下游，遼闊坦盪，屬沖積平原。土地肥沃，「厥土惟黃壤，厥田唯上上」。氣候屬溫帶亞濕潤區。它是中國古文明的搖籃，史前的西侯度文化、「藍田人」文化、「丁村人」文化、仰韶文化、龍山文化，歷史時期的夏商周文明、秦漢文明、隋唐宋文明等，都在這里或以這里為中心發展起來。但是，黃河下游的河道又以「善淤、善決、善遷」著稱於世，所以治河又始終是中華民族歷史上的大事之一。

❿ 與黃河有關的典故

故事1、《李闖王渡黃河》
明朝末年，朝廷腐敗，民不聊生。
闖王李自成帶領農民在陝西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統治。當時正值初冬時分，黃河水還未結冰，而只有河水凍成了堅冰大軍才能順利通過。
怎麼辦呢？闖王日夜焦心，愁得胡須頭發在一夜之間全都白了。
第二天一清早，有兩人來報：「黃河已經凍得結結實實的了。」闖王大喜，急忙傳令三軍趕快渡河。
到了河邊一看，河水還「嘩嘩」地流得正歡呢，根本就沒結冰。可是上面卻起了一座寬大的浮橋，船連船，板連板，四平八穩，正適合大軍渡河。
闖王納悶極了，正要下馬察看，忽然從河裡爬上來兩個人，向闖王一抱拳，朗聲道：「大王，我們是黃河的船夫。聽說您要渡河，為民謀利，所以特地花了一夜工夫搭起這坐浮橋，就請大軍上路吧。」
闖王感動得熱淚盈眶：「我一定不辜負百姓們的厚愛，一定要讓大家過上好日子！」說罷，驅馬上橋，領兵東去了。
故事2、《鯉魚跳龍門的傳說》
龍門位於壺口瀑布南面約65公里處，在晉陝峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，由於峽口中的水位壅高，而出了峽谷後，河谷突然變寬，水位則驟然下降，於是在龍門形成明顯的水位差，故有「龍門三跌水」之說。
沿襲相傳的「鯉魚跳龍門」的故事，就是指跳躍此處的跌水。
該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想像為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為「禹門口」。
故事3、《馮夷當河伯的故事》
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。達成自己成仙的心願。成為一名河伯。