兩芯燈典故
⑴ 燈彩的歷史典故
燈彩泛指戲曲演出中區別於一般傳統砌末的早期燈光、布景。又稱「燈彩砌末」 或「彩砌」、「彩頭」。注重燈彩的戲曲演出,稱為「燈彩戲」或「彩戲」、「燈戲」。常以這類戲為號召的戲班，稱為「彩頭班」。燈彩戲大都情節離奇，有神怪出沒，用彩繪的景片和燈具作種種點綴、渲染，藉以吸引觀眾。至20世紀20年代前後，漸為寫實布景、機關布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產物，最早見諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢憶》中對此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個圓形裝置，以輕紗為幔，「內燃『賽月明』數株，光焰青藜,色如初曙」；月宮四周用羊角燈(以羊角熬制的薄片作燈罩,又稱「明角燈」)表現五色雲氣。這在當時是個新鮮事物，故張岱稱贊班主劉暉吉是「奇情幻想，欲補從來梨園之缺陷」。清代乾隆末年李斗在《揚州畫舫錄》中所記的鹽商的「內班行頭」中，有「點三層牌樓,二十四燈」,也是一種特製的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應大戲，而即配有制動器械，可以升降開合。如演《地涌金蓮》，有大金蓮花五朵從「地井」（戲台的地下室）中升起，至台上放開花瓣，內坐大佛五尊（曹心泉《前清內廷演戲回憶錄》）。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫的影響，趨重寫實。如光緒九年(1883)進宮的張七「制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真」（張次溪《燕都名伶傳》）。民間商業劇場盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班，排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤絲洞》、《乘龍會》等一批燈彩戲。其後楊隆壽創立小榮椿、天仙兩科班時，以重金聘請張七，為之「制砌末千餘件」（《燕都名伶傳》）。這種演出風氣，從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起，在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺形象，故能受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子，大都不注重演出的思想內容和表演藝術,只可炫奇一時,終無藝術生命力。李慈銘在光緒七年(1881)的《日記》中就曾批評四喜班演的《貴壽圖》「燈彩絢爛而色目不佳，科爨俱惡」。王夢生在《梨園佳話》中談到，天津有個彩頭班叫太慶恆，「最以砌末耀世」，「惟班中唱做無人，未久旋廢。由是知戲以人重，不貴物也」。這些話，正好總結了燈彩戲之所以沒落的歷史教訓。
⑵ 上頭總電源兩芯線與兩芯燈線到下面開關三芯線其中在一個面板中有兩開關同一插座該怎接線
電源的火線直接接到開關的進線，電源的零線與燈頭的零線再與下面插座的零線並用，剩下的就是開關的最後一根控制線與燈頭線連接就可以了。
⑶ 關於吝嗇老頭死前不要油燈點兩燈芯的故事
中國吝嗇鬼的典型嚴監生。嚴監生是我國古典諷刺小說《儒林外史》中經典的吝嗇人物。內
嚴監生臨容終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最後還是趙氏走上前道：「爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。」直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。
⑷ 「只許周官放火，不許百姓點燈」的典故是什麼
州官放火
北宋時，有個州的太守名叫田登，為人心胸狹隘，專制蠻橫。因為他名「登」，所以，不許州內的百姓說到任何一個與「登」同音的字。說到他這個忌諱，還真有些來歷……
蒲田村，一個依山傍水的村莊，方圓幾千里，山、塘、田、地……樹木茂盛，水清田肥。這些地方，大多都歸村上的富翁「田百萬」所有。這個老地主——田百萬，雖家中良田萬傾，但身邊卻無一子。於是，他到處花重金請風水，請高人卜卦。到了40歲時，終於得了一個兒子，視他為掌上明珠。算命的說：「晚年得子，必定陞官晉爵，金銀財寶滾滾而來。」於是，他為兒子早日登科、做官，一步登天，就取名叫「田登」。
田登，出生的時候早產，大大的腦袋，兩只極小極小的鼠眼，往上兌，眉不清，目不秀，身材矮胖。從小頑劣，又是出自富豪之家，便總是欺負小朋友，而小朋友們也常常拿「凳子」取笑他。他受不了這個氣，便向他爹田百萬說：「他們都拿『凳子』取笑我，我長大當官以後，一定要讓所有人都不說這個字。」
田登當官後，命州內的百姓不許說與「登」同音的字，要用某字來代替——花園里的燈心草叫做開心草，燈台、燈罩、燈籠得叫亮托、遮光、路照，太守出門登車得說駕車，就連吹捧太守「登峰造極」也得說「爬峰造極」……
誰要是觸犯了他這個忌諱，便要加上「侮辱地方長官」的罪名，輕則挨板子，
重則判刑。
一天，太守田登正在堂中坐著，一個僕人被衙役帶上公堂。僕人撲通一聲跪倒在地，大聲求僥：「冤枉呀！太守大人，今天我也沒干什麼呀！只是天剛亮，我就去廳前閉燈，不知犯了什麼罪，被衙役蹬了一腳，差點被蹬下凳子。」太守田登一聽，大怒，命人把僕人捆了個五花大綁，吼道：「大膽刁民，竟敢犯了我的忌諱還不知罪，拉下去，賞五十大板」……
從此以後，太守府中上下，人人都不敢直呼他的「名諱」了……
一年一度的元宵佳節馬上要到來了，按照以前的習慣，州里要點三天花燈表示慶祝，州府的衙役貼出告示，讓百姓按時來觀燈。
這次可讓出告示的小官感到為難，用「燈」字要觸犯太守的忌諱，不用「燈」字意思又表達不明白。想了好久，寫告示的小官靈機一動，把「燈」字改成了「火」字。這樣，告示上就寫成了「本州依例放火三日」。
告示貼出後，百姓們看了都很驚慌，尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真以為官府要在城裡放三天大火呢！都紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當地的百姓，平時就對田登的蠻橫無理已經非常不滿，這次看了官府貼的告示，更是氣憤萬分。
於是，「只許州官放火，不許百姓點燈」這個典故就一直流傳到現在……
附原文：州官放火
陸游
田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為「火」。上元放燈，許人入州治游觀。吏人遂書榜揭於市曰：「本州依例放火三日」。
⑸ 嚴監生臨死望著燈盞點了兩個燈芯，伸著兩個手指不肯斷氣，這屬於什麼描寫有什麼作用。
屬於細節描寫中的動作描寫，臨走的人了還在為那兩根芯的燈感到可惜，也就怕浪費，把人物的吝嗇的形象表現得淋漓盡致！
⑹ 燈籠一文「燈下娥」化用了什麼典故
飛蛾撲火，自取滅亡
⑺ 關於燈的神話故事
1，誰把火帶給人類，古希臘神話中是普羅米修斯
從歷史的角度則是火山爆發、雷電轟擊、隕石落地、長期干焊、煤和樹木的自燃等等
2，在很古很古的時候，燧人氏在商丘當了皇帝。那時候，人們靠打獵為生，吃生肉喝生血充飢。燧人氏經常帶領人們去山林里打獵。
有一天，山林里起了大火。大火熄滅後，樹林里留下了許多被燒死的禽獸。燧人氏撿起一隻山雞嘗了嘗，啊，好香啊，比生肉好吃多了。於是，他帶領大家把這些燒熟的飛禽走獸撿回來一起吃。熟肉吃完了，他們只好又去打獵，重新吃生肉，喝生血。這時，人們都覺得生肉真不好吃啊，他們盼望山林里能再來一場大火，給他們送來香噴噴的熟肉。
一天，從天上飛來一隻大鳥。大鳥飛到燧人氏面前停下來，看著他說:「你不是想要火嗎?太陽宮里有，我帶你去吧。」燧人氏一聽可高興了，就騎到大鳥的背上，向太陽宮飛去。
到了太陽宮，太陽公主對燧人氏說;「你是人間的帝王，太陽宮里有很多寶貝，你可以隨便挑，你想要什麼，我就給你什麼。」
燧人氏說:「我只要火。」
太陽公主說;「那好吧，我這里有一塊會生出火的寶石，就送給你吧。」
燧人氏接過這塊寶石，高興地謝過太陽公主，又騎上大鳥飛回到人間。
幾天過去了，燧人氏等啊等啊，怎麼也看不見寶石生出火來，燧人氏好心急呀，他說:「太陽公主騙了我。這寶石生不出火來，我要它有什麼用!」說著抓起寶石，狠狠地向一塊大石頭摔去。只聽「嘭」的一聲，火花四濺。燧人氏一下子明白了，只有用寶石去擊石頭，才能生出火來呀。他又試了試，果然用擊石的方法得到了火種。從此，人們都學會了擊石取火，再也不吃生肉喝生血了。火給人們的生活帶來了很多好處和方便，人們多高興啊。
燧人氏擊石取火給人類造了福，人們都感謝、敬仰他。據說，燧人氏活了一百多歲。死後，人們為他修建了一座大墓，直到今天還保存著呢。
3，霓虹燈:一般為廣告彩燈.夜景.
紫外線燈:主要用於滅菌.
探照燈:遠距離照明.
無影燈:多燈源多角度照射,使操作目標上不留陰影,多用於手術台.及精密操作台照明.
自古猿人鑽木取火以來，人類經歷了動物油燈、植物油燈、煤油燈到白熾燈、日光燈，乃至發展到現在琳琅滿目的裝飾燈、工程燈等。
人類使用油燈照明的歷史特別長。在這期間，油燈經過了多次改進。油燈用油從動物油改為植物油，最後又被煤油取代了。燈芯也經歷了草、棉線、多股棉線的變化過程。為了防止風把火吹滅，人們給油燈加上了罩。早期的罩是用紙糊的，很不安全，後來改用玻璃罩。這樣的油燈不怕風吹，在戶外也照樣使用，而且燃燒充分，不冒黑煙。
可是人類並沒有滿足，在使用油燈照明的同時，仍然在尋找其他的照明方法。公元前3世紀左右，有人用蜂蠟作成了蠟燭。到了18世紀，出現了用石蠟離開製作的蠟燭 ，並且開始用機器大量生產。
100多年前英國人發明了煤氣燈，使人類的照明方法向前邁進了一大步。最初，這種燈很不安全，在室內用容易發生危險，因此只當做路燈用。後來經過改進，它才走進千家萬戶。
火把、蠟燭、油燈、煤油燈、煤氣燈這些照明工具，都沒有離開火，都是靠物質燃燒發出的光來照明的。那麼有沒有不用火也能照明的方法呢？有人曾經捉來大批的螢火蟲，利用螢火蟲發出的螢光來照明。這種方法雖然不實用，不過在人類的照明史上也算是最奇特的一種方法了。
19世紀末，愛迪生發明了電燈，從此改寫了人類照明的歷史，使人類走向了用電照明的時代。
電燈泡（白熾燈）：電線里的電流進入到很細很細的金屬絲里，金屬絲會產生高熱，熱到一定程度會發光。
日光燈：它不含紅外線，所以它的光是很溫和的，不傷眼睛；因為不含有熱線，用起來比較省電；它也會發出許多美麗有色的光。這就是由熒光粉里所含的化學葯品的性質來定了，例如塗上鎢酸鎂的，發藍白色光，塗上硼酸鎘的發淡紅色光。
蒸汽燈：是由密封在玻璃管里的各種蒸汽通以電流而發光的。它們的構造，有點像日光燈，也能省電。蒸汽燈有水銀蒸汽燈、鈉蒸汽燈。
下一代的新型照明光源，是LED燈，即用高亮度發光二極體做的照明燈。它具有高效、節能、長壽命、環保等一系列優點。
⑻ 兩芯線接兩個燈泡一個開關一個插座
先在兩根進線上對應接上一個插座，然後在火線上接一個開關，後面將兩個燈泡並聯接上即可。
⑼ 挑燈夜讀的典故
1、鑿壁偷光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。
縣里有個名文不識大戶人家，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望讀遍主人家的書。」主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。於是匡衡成了一代的大學問家。
2、囊螢映雪
孫康家裡很貧窮，買不起燈油。一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來那是大雪映出來的光。他發現可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個御史大夫。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？
於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學好問，後來終有成就，官至吏部尚書。
3、負薪掛角
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發奮讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。
4、韋編三絕
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閱讀。
通常，用絲線編連的叫「絲編」，用麻繩編連的叫「繩編」，用熟牛皮繩編連的叫「韋編」，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。
孔子「晚年喜易」，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質了。」
5、懸梁刺股
東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹。
為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。
戰國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候學問並不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，於是他下定決心發奮圖強努力讀書。
由於他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先准備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續讀書。
⑽ 有關燈的典故
漫步在抄茅台古鎮，在初襲秋陽光的照射下，抿上一口黔宗酒 ，只覺得醺醺然，晃晃然，頓時見到唐館外酒壇當枕醉里眠的李白塑像，霎時酩酊欲宿，玉山崩倒，暫借塑像之臂當枕，李白之衣為席，和衣而卧。緊接著，鴻門宴上劍影飛、醉翁亭邊得妙文、曹操煮酒論英雄、曲水流觴修禊事、張旭醉筆走龍蛇、蘇軾把酒問青天、趙匡胤杯酒釋兵權、辛棄疾醉里挑燈看劍的情景，也從腦門一一掠過。當然這些只是遐想的仙境罷了，憧憬古鎮的悠遠流長，品味黔宗酒的沁人心脾，傳頌文化的博大精深，我們不得不感嘆：我們品的不僅僅是酒，更是茅台古鎮百年的歷史啊！