帝皇苗典故

Ⅰ 高考作文素材歷史典故：對聯天子朱元璋

高考作文素材歷史典故：對聯天子朱元璋_1200字

明朝開國皇帝朱元璋，在未登基前就酷愛對聯，故有「對聯天子」的雅稱。
元末，天下大亂，民不聊生。朱元璋當時剛想舉事。在一個大雪紛飛的途中，他遇到了好友葛恩，於是口佔下聯曰：「天寒地凍，水無一點不成冰」。葛恩沉思片刻，便以詰問句對出上聯：「國亂民愁，王不出頭誰作主」。朱元璋聽後，暗自高興。
朱元璋率軍於集慶大勝元軍後，在驛站小憩，見到有一名7歲兒童居住其間，乃是代父服役，便問童子：「你會不會對句？」童子答道：「會。」朱元璋便出上聯曰：「7歲兒童當馬驛」，兒童上下打量朱元璋一番，心想，此人不凡，隨口以「萬年天子坐龍庭」相對。朱元璋大喜，下令免其勞役。
朱元璋在率軍攻打姑蘇城時。為了鼓舞士氣，便以拆字法出了下聯：「天下口，天上口，志在吞吳」。軍師劉伯溫隨即以同樣方法對出上聯：「人中王，人邊王，意圖全任」。聯意是說，您的「吞吳」意圖，我一定會把它作為最重要的任務來完成。朱元璋聞之大喜道：「軍師知我也。」
朱元璋定都南京後，曾傳旨曰：不論文武百官，還是平民百姓，都要張貼春聯。一日，他微服上街察訪，忽見一戶人家門口沒有貼春聯，便上前詢問。原來此人家以閹苗豬為業，家裡並無人會寫字，一時又未請到秀才來寫，正在為此事犯愁哩。弄清原委後，朱元璋自薦說：「我來替你寫一副吧！」他根據戶主的職業特點，展紙揮毫：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」。朱元璋視察完返回時，發現這家仍未把他親自撰寫的春聯貼到門上，不禁大怒。戶主連呼：「皇上走後，我們才知道這是千古難得的御賜墨寶，已經把它懸掛在中堂，正在焚香祝聖呢！」朱元璋聽罷，轉怒為喜、命侍從賜戶主白銀30兩，以彰其一片忠心。
一日，朱元璋在四子朱棣和孫子朱允的陪同下，觀看賽馬。他見駿馬飛馳，四蹄生風，偶得上聯：「風吹馬尾千條線」，並讓一子一孫分別對出下聯。朱允搶先對道：「雨打羊毛一片氈」。太祖聽後，認為對句太軟弱，無氣勢，不悅。又讓兒子對，朱棣對道：「日照龍鱗萬點金」。太祖欣喜，頻頻點頭稱贊。
一日，朱元璋微服出訪，途中遇到擔藕叫賣的農夫，便觸景生情，口佔五言上聯曰：「一彎西子臂」，並讓農夫對下聯。農夫看看藕孔，應聲對出下聯：「七竅比干心」。農夫對得如此快速、工整，大出朱元璋所料，他非常高興，即封其為「祭酒」（官職名）。
某日，朱元璋又微服來到一茶館，與一正在品茶的讀書人攀談起來。他得知書生祖籍在重慶，便以地名出上聯曰：「千里為重，重水重山重慶府」。書生知道這是嵌地名上聯。便應聲對出下聯曰：「一人是大，大邦大國大明君。」朱元璋聽後十分贊賞。
還有一次，朱元璋微服來到一個小鎮的酒店飲酒。他見店面狹小，又沒有可口的下酒菜。便口佔下聯曰：「小酒店三杯五盞，無有東西」。店主隨口對出上聯曰：「大明國一統萬方，不分南北。」朱元璋聽後大喜，欲賜其官職，店主人婉言謝絕。
朱元璋和丞相劉伯溫對弈時，興致所至，偶得下聯曰：「天作棋盤星作子，日月爭光」，並讓劉伯溫對上聯。劉略加思索，對「雷為戰鼓電為旗，風雲際會」。朱元璋聽後，感到君臣二人以對抒發胸臆，倍覺暢快。

Ⅱ 帝皇策電子書txt全集下載

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內容預覽：
帝皇策
作者：伊清喬
第一章：風之吾棲
更新時間2012-6-9 16:35:42 字數：3503
羌人生之秉貞兮孰無陽秋，惟澹而無欲兮斯能無求。
宜此心之冰堅兮凜北風之正遒，歲寒之常兮足以自修。
——王柏
銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在裡面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。
百花從中，老槐樹下，金邊軟蹋上一名白衣女子一綹如雲的黑發如銀河落九天般傾瀉下來，如淡煙般的鳳眉，一雙秋水般明眸流盼嫵媚，嬌俏的瑤鼻，粉腮微紅，吐氣如蘭的櫻唇，如花般的臉嬌羞含情，吹彈可破的雪肌如冰似雪，身材苗條，更像是一簇幽蘭般寧靜自然。
玉手迅速翻閱《江湖》，一目十行的速度快意的讓人吒舌。
一陣微風吹過，一片春葉飄然而落，白衣女子捏起樹葉，月光下，清冷的臉龐猶如一把犀利的刀，手中的樹葉彷彿飛刀一般，快，准，狠射向院外。只聽院外倒抽氣的聲音，輕微的讓人以為是這多變的春季自然狀況。
再一回頭，老槐樹下，哪有白衣女子的身影。只留下那搖擺不定的搖椅和一本隨風翻閱的《江湖》。靜寂的夜，清冷的月光，似雲非雲的霧氣將玲瓏寶塔顯示的更加的神秘。
「屬下無能，請主子賜罪。」陰暗的地……
應該是全本了

Ⅲ 我本西天一佛祖，奈何生在帝王家。有什麼典故嗎

典故：《順治皇帝出家偈 》
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難！
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。 未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼蒙矓又是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。
悲歡離合多勞意，何日清閑誰得知？世間難比出家人，無牽無掛得安閑。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里江山一局棋！
禹尊九洲湯伐夏，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭卧土泥！
黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。我本西方一衲子，緣何落在帝皇家！
十八年來不自由，南征北戰幾時休？朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。

這句話應該是「我本西方一衲子，緣何落在帝皇家」，恐怕沒有人口氣大到說自己是「佛祖」轉世吧，況且佛祖轉世能夠完全自己控制，又何來」奈何「一詞？當年釋迦牟尼佛尚且是以菩薩入胎，也是生在帝王家，然後毅然出家求道而成佛的。
「我本西方一衲子，緣何落在帝皇家」是滿清順治所說。

Ⅳ 《富春山居圖》典故是什麼

典故？「富春疑案」嗎？
《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，是黃公望為無用師所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕並用，極富於變化，是黃公望的代表作，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段稱《剩山圖》，現藏浙江省博物館；後段較長稱《無用師卷》，現藏台北故宮博物院。2011年5月18日，《剩山圖》點交儀式在京舉辦，於6月1日在台北故宮與《無用師卷》合展。
據記載，黃公望三十一歲開始作畫，由於際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄後才專心從事山水畫創作。由於他熱愛自然，有較全面的文化修養，早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步便顯示了藝術上的高格調。他以北宋大畫家董源的畫法為基礎，吸取其他名家的長處，融合在師法造化中獲取的營養，逐漸創造了自己的藝術面貌。他的山水畫大致有兩種風格：一作淺絳色，山頭多岩石，筆勢雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡遠逸邁，充分體現出「寄興於畫」的思想和「渾厚華滋」的筆墨效果。黃公望與同時代的王蒙、倪瓚、吳鎮交往密切，詩畫互贈，切磋探討，常以合作山水畫為樂。他們不但都創造了自己的獨特繪畫風格，並致力於意境章法及詩文與繪畫的有機結合，共同把中國文人畫推進到一個嶄新的天地，因此獲得 「元季四大家」的殊榮。而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰，對後世畫壇產生巨大影響，被推為「元四家之首」。黃公望與富陽有著不解之緣。他遍游名山大川，卻獨鍾情於富春山水，晚年結廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內)，在這里度過了他人生最輝煌的時期，留下了一大批傑作。從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯結在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時開始創作的。這幅縱33厘米，橫636．9厘米的長卷，是他生活在富陽，又以富春江為題材推出的力作。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞'奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，使《富春山居圖》的創作有了扎實的生活基礎，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容。千丘萬卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現了富春山水的秀麗外貌，又把其本質美的特徵揮灑得淋漓盡致。這件宏幅巨制直到他謝世前不久才告完成，前後傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結晶。展開畫呈現在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰迴路轉，江流沃土，沙町平疇。雲煙掩映村舍，水波出沒魚舟。近樹蒼蒼，疏密有致，溪山深遠，飛泉倒掛。亭台小橋，各得其所，人物飛禽，生動適度。正是「景隨人遷，人隨景移」，達到步步可觀的藝術效果。這幅山水畫長卷的布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實和親切，筆墨技法包容前賢各家之長，又自有創造，並以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創的「淺絳法」。整幅畫簡潔明快，虛實相生，具有「清水出芙蓉，天然去雕飾」之妙，集中顯示出黃公望的藝術特色和心靈境界，被後世譽為「畫中之蘭亭」。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景緻在形質氣度上的神合，從心底里贊嘆作者認識生活，把握對象的神髓，進而提煉、概括為藝術形象的巨大本領。元代以來，歷代書畫家、收藏家、鑒賞家，乃至封建帝皇權貴都對《富春山居圖》推崇備至，並以能親眼目睹這件真跡為榮幸，使得這卷寶圖既備受贊頌，也歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中，曾引發出乾隆年間有趣的「富春疑案」，弄得弘歷皇帝神魂顛倒，誤判真偽；也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今，它的前段珍藏於浙江博物館，後段藏於台灣。

Ⅳ 形容帝皇的成語

形容帝皇的成語有：皇親國戚，皇天後土，帝王將相

Ⅵ 為什麼古代皇帝都要穿龍袍

皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上綉龍形圖案，故名。其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度
。960年 ，趙匡胤「黃袍加身」，兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化 。龍數一般為9條
：前後身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位「九五之尊」。清代龍袍還綉「水腳」（
下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。

漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據《蘇州府志》卷147記載，在明代萬曆29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。因龍袍上綉紋以龍為主，故此得名。

龍袍的空地為明黃色，領、袖俱石青色，片金緣。上面綉有12個困龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（古代綉在衣上的白色或有色粉末）、米（古代綉在衣上的花紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均為排列均勻的"如意頭"
、"蝙蝠"和象徵富貴的" "字紋樣。龍袍上並綉有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1
條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時。龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須"挑去一抓"，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。

龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，
同時又作為一個種族或部落的標志，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃色。其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到明清。龍袍上的"
"字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，"蝙蝠"有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。"如意頭"有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主，圓領，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。龍袍的做工有刺綉、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為「連經斷緯」。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

古時稱帝王之位為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴。清朝皇帝的龍袍綉有九條金龍，位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍，下面前後分別有兩條行金龍，肩部左右兩側分別有一條金龍，右面內襟裡面還有一條行金龍。每件龍袍從正面或背面單獨看時，所看見的都是五條龍，恰好與九五之數相吻合。

龍袍下擺斜向排列著許多彎曲的線條，名謂「水腳」。水腳之上，有許多波浪翻滾的水浪，水浪上面立有山石寶物，俗稱「海水江崖」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色祥雲、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，「日月星辰取其照臨；山取其鎮；龍取其變；華蟲取其文、會繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉米取其養；黼若斧形，取其斷；黻為兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機布教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌盪，清爽潔凈；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。」總之，這十二章包含了至善至美的帝德。

鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。江寧(南京)善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺綉工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑒定龍袍的最好方法。

Ⅶ 嘉靖皇帝被稱為「平頭哥」，他到底做了什麼

嘉靖帝之所以被稱為「平頭哥」主要是因為他愛打大臣的板子，只要一有不順心，就直接打大臣的板子，不過話說回來，明朝的君王真的很奇怪，各種各樣的都有，有喜歡天天做木工的，也有喜歡天天研究修仙的，而嘉靖帝最喜歡的就是打大臣，嘉靖帝還有一個習慣就是不穿龍袍是不會上朝的，所以號稱「平頭哥」。

雖說嘉靖帝20年不上朝，可是他平定了倭患，擊敗了葡萄牙的入侵，你想想當時的葡萄牙，他們的軍力還是挺強的，但是嘉靖帝能把他們擊敗，就說明很厲害了，只不過他一心喜歡煉丹，想要修仙，導致他身體越發的差勁，如果他能好好為人民辦事，說不定真的有一番成就。

Ⅷ 中國古代帝皇退位讓賢的例子

1、趙構

宋高宗趙構（1107年6月12日~1187年11月9日），字德基，東京汴梁（今河南開封市）人。宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子、宋欽宗趙桓之弟。

紹興三十二年（1162年）六月，宋高宗在當了三十六年皇帝以後，以「倦勤」，想多休養為由，傳位給養子趙昚，是為宋孝宗，自稱太上皇帝。

趙構退位後，自稱不再問朝政，其實也干預一些政事。淳熙十四年十月乙亥日（1187年11月9日），趙構病死於臨安行在的德壽宮，時年八十一歲，謚號聖神武文憲孝皇帝，廟號高宗。

2、乾隆

清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之後的第四位皇帝。年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。

在位六十年，禪位後又繼續訓政，實際行使最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是最長壽的皇帝。

嘉慶元年（1796年） 正月，舉行歸政大典，自為太上皇帝，授璽後，禮部鴻臚寺官員詣天安門城樓，恭宣嘉慶帝欽奉太上皇帝傳位詔書，金鳳頒詔，宣示天下。

乾隆帝在禪位之後仍居住在養心殿掌控朝政。嘉慶元年（1796年）正月十九日，太上皇在圓明園召見屬國使臣，告訴他們：「朕雖然歸政於皇帝，大事還是我辦。」

3、趙昚

趙昚（shèn，1127年11月27日－1194年6月28日），初名伯琮，後改名瑗，賜名瑋，字元永，宋太祖趙匡胤七世孫、宋高宗趙構養子。南宋第二位皇帝、宋朝第十一位皇帝（1162年7月20日－1189年2月18日在位）。

淳熙十四年（1187年）十月，趙構崩於德壽宮中，趙昚聽聞後失聲痛哭，兩天不能進食，又表示要服喪三年。趙昚為了服喪，讓太子趙惇參預政事。

淳熙十六年二月初二（1189年2月18日），趙昚禪位於趙惇，趙惇即為宋光宗。趙昚自稱太上皇，閑居慈福宮，後改名重華宮。群臣為其上尊號為壽皇聖帝，趙昚繼續為趙構服喪。

(8)帝皇苗典故擴展閱讀：

歷史上被迫讓位的皇帝：

1、李淵

唐高祖李淵（566年~635年6月25日），字叔德，隴西成紀（今甘肅秦安西北）人。唐朝開國皇帝、軍事統帥，唐國公李李昞之子。

李世民玄武門之變後，李淵失勢，不得已立李世民為太子，傳位，為太上皇，時年61歲。

2、李曄

李曄（867年—904年），即唐昭宗（888年—904年在位），初名李傑，隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人，唐朝第十九位皇帝。唐懿宗李漼第七子，唐僖宗李儇之弟。

李曄從流亡華州（今陝西華縣）返回長安後，個性大變，喜怒無常，宦官劉季述、王仲先等為求自保，故擁立太子李裕，李曄被幽禁並尊為太上皇，時年34歲

3、朱祁鎮

1449年土木堡之變，英宗為瓦剌所俘，同年郕王朱祁鈺即帝位，是為代宗（景帝），英宗被遙尊為太上皇帝，時年23歲。

參考資料來源：網路——愛新覺羅·弘歷

參考資料來源：網路——趙構

參考資料來源：網路——趙昚

Ⅸ 千字文有哪些典故

世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。 當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，幾乎沒有重復。相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個不同的字，每紙一字，然後一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。 《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。 在《千字文》的流傳過程中，隋唐之際的智永和尚功不可沒。智永是王羲之的七世孫，他用30 年的時間，摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。智永的這一舉動，既保存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之後，歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、趙孟?#92;、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也為世人留下了這些偉大的藝術瑰寶。 千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《千字文》第一部分從天地開辟講起，從有了天有了地，再繼續說日月、星星、霜霧、天氣的變化等等等，有了天氣的變化，當然就有了金銀珍寶這些等等東西，有了東西，當然就少了不了人嗎？當然也就說起了人類的早期歷史："愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方"。 接下來，就是《千字文》的第二部份，有了人，當然就要講人的道德修養的問題，再接下來，就是統治有關的各方面問題，當然少不了對國家盛況的描述了，像什麼"宮殿盤郁，樓觀飛驚"......"既集墳典，亦聚群英"。 除了這些浮華的東西之外，最後就講到了對美好田園生活的贊美，要吃還是百姓飯，要穿還是家常衣了，到了這里，也就走到了這本書的盡頭了。這可是一本很好背誦的書，所以有時間，不妨拿過來記一下。 【千字文原文】 明萬曆十年汪以成經義齋刻本 千字文 ：天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞藉 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本於農 務茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 游昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也 【千字文解釋】 天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。 日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。 寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天裡忙著儲藏。 閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。 雲騰致雨 露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。 金生麗水 玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。 劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。 龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。 始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。 推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。 弔民伐罪 周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。 坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。 愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。 遐邇一體 率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。 鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。 化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。 蓋此身發 四大五常： 人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。 恭惟鞠養 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。 女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。 知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。 罔談彼短 靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。 信使可復 器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。 墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。 景行維賢 克念作聖： 高尚的德行只能在賢人那裡看到；要剋制私慾，努力仿效聖人。 德建名立 形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。 空谷傳聲 虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。 禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。 尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。 資父事君 曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。 孝當竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。 臨深履薄 夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。 似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。 川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。 容止若思 言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。 篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。 榮業所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。 學優登仕 攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。 存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。 樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同；採用禮節要按照人的地位高低有所區別。 上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。 外受傅訓 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家裡要遵守母親的規范。 諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。 孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。 交友投分 切磨箴規： 結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能?離。 節義廉退 顛沛匪虧： 氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。 性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內心浮躁好動，精神就疲憊睏倦。 守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物慾享受，天性就會轉移改變。 堅持雅操 好爵自縻： 堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。 都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。 背邙面洛 浮渭據涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。 宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。 圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。 丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。 肆筵設席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞昇平的景象。 升階納陛 弁轉疑星： 登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。 右通廣內 左達承明： 右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。 既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。 杜稿鍾隸 漆書壁經： 書殿中有杜度的草書、鍾繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。 府羅將相 路俠槐卿： 宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。 戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。 高冠陪輦 驅轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。 世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。 策功茂實 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。 磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王?溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。 奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？ 桓公匡合 濟弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。 綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。 俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。 晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。 假途滅虢 踐土會盟： 晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。 何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。 起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。 宣威沙漠 馳譽丹青： 他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。 九州禹跡 百郡秦並： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。 岳宗泰岱 禪主雲亭： 五嶽中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。 雁門紫塞 雞田赤城： 名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。 昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。 曠遠綿邈 岩岫杳冥： 江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。 治本於農 務資稼穡： 治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。 俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。 稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。 孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。 庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標准，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。 聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。 貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。 省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。 殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。 兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？ 索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。 求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。 欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。 渠荷的歷 園莽抽條： 池裡的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。 枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。 陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄盪。 游昆獨運 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的雲霄。 耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。 易輶攸畏 屬耳垣牆： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。 具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。 飽飫烹宰 飢厭糟糠: 飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。 親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。 妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。 紈扇圓藉 銀燭煒煌： 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。 晝眠夕寐 藍筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。 矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。 嫡後嗣續 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。 稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。 箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。 骸垢想浴 執熱願涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。 驢騾犢特 駭躍超驤： 家裡有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。 誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。 布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。 恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。 釋紛利俗 葛皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。 毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。 年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。 璇璣懸斡 晦魄環照： 高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。 指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。 矩步引領 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。 束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。 孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。 謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發皆白，最後剩下 「焉、哉、乎、也」這幾個語氣助詞。