韓非子的寓言
1、鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。
等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說：「為什麼不用你自己的腳試一試呢？」他固執地說：「我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。」
2、自相矛盾：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。
譯文：楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，說：「任何東西都無法穿破它！」然後，他又誇耀自己的矛，說：「我的矛很銳利，任何東西都能被它穿破！」有的人問他：「如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？」楚國人張口結舌，回答不出來了。
3、諱疾忌醫：扁鵲有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯說：「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重！」桓侯聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後，桓侯對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。
4、智子疑鄰：宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有個富翁，因天下大雨，他的牆坍塌下來。他兒子說：「如果不趕緊修築它，一定有盜賊進來。」隔壁的老人也這么說。可富人不聽他們的話。這天晚上果然丟失了大量財物。這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
5、三人成虎：魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙國的首都邯鄲，充當人質。臨走時，龐恭對魏王說：「要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎?」魏王搖頭說：「我不相信。大街上哪裡來的老虎?」「要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?」
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。龐恭再問：「如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?」 魏王點頭說：「我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。」
龐恭起身說道：「誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明斷是非。」果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王再也不願召見他了。
B. 韓非子的寓言故事有哪些
有《自行矛盾》、《鄭人買履》、《智子疑鄰》、《三人成虎》、《宋人酤酒》等。
1、《自行矛盾》
在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法破壞它！」
然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：「無論什麼東西都能被其破壞！」，市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎麼樣？」
那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
寓意：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前後抵觸，不能自圓其說。
2、《鄭人買履》
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」
他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
寓意：這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
3、《智子疑鄰》
宋國有個富人，有一天下雨那個富人家的牆被毀壞。他兒子說：「如果不趕緊修築它，一定會有盜賊進來。」
隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的。
寓意：在給別人提意見時要注意與別人的親疏關系，如果與別人的關系較好，並且此人心胸寬廣，則可提意見。
4、《三人成虎》
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：「現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎」「魏王說：「不相信。」龐蔥說：「如果是兩個人說呢？」
魏王說：「那我就要疑惑了。」龐蔥又說：「如果增加到三個人呢，大王相信嗎？」魏王說：「我相信了。」
龐蔥說：「大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。」
魏王說：「我知道該怎麼辦。」於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
寓意：說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。
5、《宋人酤酒》
宋國有個賣酒的人，賣酒很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀制的酒也很好喝，賣酒的標幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。
酒都發酸了，他感到很奇怪，於是去問他所熟識的鄰居長者楊倩。楊倩說：「你家的狗很兇猛吧？」賣酒的說：「狗兇猛，為什麼酒就賣不出去呢？」
楊倩說：「因為人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因。」
國家也有猛狗。有才能的人懷著治國之術，想要用它使大國的君王明察起來；有的大臣就是惡犬，迎面撲來咬他們。這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有本領的人不能被重用的原因啊！
寓意：要善於找出事物之間的必然聯系，對症下葯，解決問題。
參考資料來源：網路——韓非子
C. 《韓非子》中有什麼寓言，包括寓意
韓非所著的《韓非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇，書中記載著大量膾炙人口的寓言故事。公木在其著作《先秦寓言概論》中說《韓非子》中有寓言340則，位居諸子寓言之首，又據陳蒲清先生統計，《韓非子》有寓言約300－400則。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自己的思想，達到良好的效果。 在這里就選兩個好的: 螳螂捕蟬 http://www.huaxia.com/wh/jdgs/yygs/00098279.html 自相矛盾 http://learning.sohu.com/20051228/n241157096_13.shtml 如果您還有什麼不滿意的,請發消息給我,並附上問題的連接,謝謝
D. 出自韓非子的寓言故事有哪些
1）買櫝還珠
楚國有個珠寶商，到鄭國去做珠寶生意。他對珠寶的包裝費盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子；再用高級香料肉桂及山椒塗抹薰烤；邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。
極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價而沽。可是，人各有異，取捨不同。有個鄭國人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內在價值，
買走了這個漂亮的盒子，卻把裡面具有真正價值的珠寶退還給了他。可以說這個珠寶商只是長於制售精美的包裝盒罷了！不能說是善於經營珠寶生意啊！
現在社會上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因為君王捨本逐末，只欣賞採納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。
2）郢書燕說
楚國郢都有一個人，夜裡急著給燕國丞相寫信，一邊思考一邊寫著。由於燭光昏暗，就命令持燭的下人「舉燭」，意思是使明燭高照，寫信才看得清楚。
那時，他腦子里想著「舉燭」，嘴裡念道「舉燭」，不知不覺地竟把「舉燭」二字，誤寫在信上了。隨後又未經仔細檢查，就急急忙忙把信送了出去。
信寄到燕國，丞相讀來讀去，對「舉燭」二字，百思不得其解。然而堂堂燕國丞相，又沒臉面去向別人請教。只好自作聰明胡亂解釋一通，說：「楚人之才的確高深莫測，
這『舉燭』二字真是用得太妙了。原來是希望我有明亮銳利的眼光，尊重賢明之人，也就是要選拔任用有才德、有見識的人。」
燕國丞相，把他穿鑿附會的理解，稟告燕王，燕王非常高興地採納了丞相的意見，廣納賢才，一段時間燕國曾治理得很好。
這真是個天大的笑話。楚人誤書，燕相謬解。誤打誤撞，竟成了燕國的國策。不過，這只是一種僥幸罷了，不足為訓。可是，當今推舉那些所謂治學的人，大多近乎於這種類型啊！
3）齊桓服紫
齊桓公喜歡穿紫色衣服，齊國上下竟相效仿，都以穿紫衣為榮。所以，當時紫色布料的價格，是素色的五倍以上。
齊桓公對這種情況十分擔憂，他對管仲說：「我愛穿紫色衣服，紫色布的價格漲得太高，如果全國的百姓都愛紫衣不止，這不是太奢侈了嗎，我該怎麼辦呢？」
管仲說：「這好辦，榜樣的力量是無窮的。您想制止國人不要太奢侈，何不試試自己不穿紫服，並對您身邊的人說：『我現在非常討厭紫衣的臭味了。』」
齊桓公說：「好的，就這樣辦。」
齊桓公的話一傳十十傳百，迅速傳遍全國，而且當天朝中近臣就沒人穿昂貴的紫衣了；第二天，整個都城就沒人穿紫衣了；到了第三天，全國再沒有人穿紫色衣服了。
4）曾子烹彘
曾子的妻子要去趕集，小兒子緊跟不舍，哭哭啼啼地要跟著一起出門。曾妻逗哄孩子說：「你快回去，等我回來殺豬給你吃。」
妻子剛剛從集市回來，曾子就要去捕捉尚未養大的小豬，准備殺掉它。妻子急忙制止說：「我只不過是跟兒子說著玩罷了，你怎麼就當真了呢！」
曾子嚴肅地對妻子說：「父母是孩子的第一教師，尤其跟小孩兒是不可隨便開玩笑的。因為他們還沒有分辯是是非非的能力，全憑摹仿父母的樣子、聽從父母的言傳身教做事。
現在你欺騙他，就是教孩子騙人啊！母親欺騙自己的孩子，孩子也不會相信自己的母親。這樣做絕不可能把孩子教育好呀！」於是，曾子果真把豬殺了，煮肉給孩子美餐了一頓。
5）魯相嗜魚
戰國魯穆公時，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應時鮮魚進獻給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規勸他說：「先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什麼呢？」
公孫儀語重心長地告誡弟子說：「正是因為我喜歡吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會仰承別人的臉色。
仰承別人的臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監，這樣一來雖然想吃魚，未必還會有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機會就沒有了。
如果我不接受別人送的魚，清清白白做人,堂堂正正為官，就不致於違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。」
公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個深刻的道理，那就是『依靠別人，不如依靠自己』；而且明白告訴人們，『需要別人的幫助，等著別人來監督，不如自己管好自己』。
E. 韓非子的寓言和意思
【守株待兔】幻想不經過努力而得到成功的僥幸心理，現也比喻死守狹隘經驗不知變通，
【自相矛盾】比喻自己說話做事前後抵觸
【買櫝還珠】比喻沒有眼光，取捨不當。又諷刺了不識事物本質，棄主求次
【濫竽充數】比喻無本領的冒充有本領，以次充好，
【浴屎避鬼】這個不常見，我仔細說一下，很有趣的一個諷刺故事。
韓非用此寓言闡述君上被臣下蒙蔽的可怕：臣下能夠借用人主的權勢，力量就會強大，朝廷內外上上下下的人都會為他所用，人主就會慘遭蒙蔽。
燕國人李季有一妻一妾，卻時常獨自遠行，不知道憐惜她們。於是，他妻子和外人私通，他的妾也裝聾作啞。
一天，李季突然從外地歸來。正在尋歡作樂的妻害怕事情敗露，急得團團轉。妾卻比較沉著，她出主意說：「等一會兒我們把門打開時，就讓這位公子赤身裸體、披頭散發地沖出去。相公要是問起這件事來，咱們就說什麼都沒有看見。」於是姦夫照做了，光著身子從卧室中沖出去，與李季迎面相遇、擦肩而過。李季被這突如其來的舉動搞懵了，急忙進屋裡去問妻妾：「這到底是怎麼一回事，哪來的這么一個不穿衣服的男人?」他的妻妾異口同聲地說：「我們怎麼什麼都沒有看見呀!」李季說：「假使你們剛才真的都沒有看見那個男人，莫非是我碰見鬼了吧?」她的妻子隨聲附和地說：「如果你剛才真的看到了一個光身子的男人是從這間屋子跑出去的，那麼這個人肯定是鬼。」
李季相信了那個光身子的男人是鬼的說法以後，心裡頓時惶恐不安起來。他對自己的妻妾說：「我碰到了鬼該怎麼辦呢?」她的妻子說：「 你快去把牛、羊、豬、雞、狗的糞便收集起來，用這五牲的屎尿洗一洗身子就可以避鬼去邪、求得平安了。」李季說：「好!」於是，他真的在牲畜糞便里洗起澡來了……
F. 韓非子的寓言
解釋復
①智：以……為聰明。制
②宋：指宋國。
③壞：毀壞。
④築：修補。
⑤亦雲：也這樣說。
⑥暮：晚上。
⑦果：果然。
⑧亡：丟失。
⑨父：fǔ ，老人。
譯文
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的父親也這樣說。晚上，富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的父親偷了他家的東西。
主旨
它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標准，就會主觀臆測，得出錯誤的結論, 說不定害了自己。 從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。各位閱卷老師，如果你們沒有讀過《韓非子》的話，我很樂意在這里先講一講《智子疑鄰》的故事：有個富人家，一天晚上下雨把牆沖垮了。兒子說，不把牆修好，就會引來有盜賊。鄰居老人也這么說。這個晚上，富人家果真來了盜賊。富人就說，我的兒子真聰明，卻又懷疑鄰居老人是盜賊。
G. 韓非子的寓言有哪些
《韓非子》 書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、內「守株待兔」、「諱疾忌醫容」、「濫竽充數」、「老馬識途」等，還有鄭人買鞋，殺豬教子，三人成虎，子罕不受玉，螳螂捕蟬，三虱相訟， 畫鬼最易，擊鼓戲民，智子疑鄰等也廣為流傳。
H. 《韓非子》的寓言故事。
自相矛盾
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矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。?
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：「我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。」停一會兒，又舉起他的矛槍向人誇耀說：「我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 」?
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：「照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?」?
這個商人窘得答不出話來了。?
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酒酸與惡狗
宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿 酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門 前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相 迎，殷勤接待。?
按理說，這爿酒家應該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。 一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。?
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：「你的 看門狗凶不凶?」店老闆挺納悶地說：「凶啊，可這跟賣酒有什麼關系呢?」老頭兒拈著胡須 笑道：「人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢?」?
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鄭人買鞋
有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家裡，忘記帶去。?
他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來， 忙對店員說：?
「我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。」說罷，拔腳就跑。?
這樣一來一往，等他從家裡拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終於沒有買到鞋子 。?
有人知道了這事，就提醒他：「你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什麼尺碼呢 ?」?
買鞋的人回答說：「我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!」?
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諱疾忌醫
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓侯聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後 ，桓侯對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」?
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。?
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。?
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。?
扁鵲對使者說：「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」 ?
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。 ???！！
I. 韓非子難一的寓言故事
晉文公准備和楚軍作戰，召來舅犯詢問說：「我准備和楚軍作戰，敵眾我寡，怎麼辦回？」舅答犯說：「我聽說，講究禮儀的君子，不嫌忠信多；戰場上兵戎相見。不嫌欺詐多。您還是使用欺詐手段罷了。」文公辭退舅犯，又召來雍季問道：「我准備和楚軍作戰，敵眾我寡，怎麼辦？」雍季回答說：「焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取些野獸，以後必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對待民眾，暫且能得到一時的利益，以後民眾就不會再上當了。」文公說：「好。」辭退了雍季。文公用舅犯的謀略和楚軍作戰，結果打敗了敵人。回來後用封爵行賞，先賞雍季而後賞舅犯。群臣說：「城濮的勝仗，靠的是舅犯的計謀。採用了他的計謀，卻把他擺在後面，行嗎？」文公說：「這不是你們能理解的。舅犯的主張是權宜之計，雍季的主張才是符合長遠利益的。」孔子聽到後說：「晉文公稱霸是完全應該的啊！他既懂得權宜之計，又懂得長遠利益。」
J. 韓非子的寓言故事
韓非子的寓言故事
《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充內數》等韓非子》有寓容言約300－400則。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自我的思想，到達良好的效果。本文擬就《韓非子》寓言故事的獨立性、現實性、群體性和思想性略作探討。
「諱疾忌醫」、「自相矛盾」、「守株待兔」、「濫竽充數」、「老馬識途」寓言大家韓非子
韓非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的傑出代表人物。他的思想為秦始皇統一中國，建立中央集權的封建帝國帶給了重要的思想武器。
韓非著有《韓非子》一書。全書10餘萬言，是先秦法家的代表作。《韓非子》善於運用寓言說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益於宣傳法治思想。