柳的象徵寓意

❶ 戴柳的寓意

清明插柳，其來源民間有三種說法。一種說法是，插柳的風俗是為了紀念內「教民稼穡」的容農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活。插到哪裡，活到哪裡。年年插柳，處處成蔭。第二種說法是，柳枝有靈性，在中國人的心目中具有避邪的作用，所以成為人們喜聞樂見的裝飾物。佛經中稱柳枝為「鬼怖木」。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明亦是鬼節，古人借柳枝避邪驅鬼也就在情理之中了。第三種說法是，此俗是為了紀念介子推。傳說，當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。清明插柳成為紀念介子推的一種象徵。

❷ 柳樹的象徵意義

柳樹有什麼象徵意義：
1、春天的象徵。春風中的柳絲，鵝黃嫩綠，令人賞心悅目，柳絲搖擺，彷彿在向人訴說著春天的故事，
柳樹最早向人們傳遞了春天的信息，唐賀知章的《詠柳》詩曰：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。」杜甫也有詩雲：「只道梅花發，誰知柳亦新，
枝枝總到地，葉葉自開春。」這些歷代文人詠柳的絕唱，使柳樹成為了春天的象徵。
2、吉祥的象徵。柳樹因其具有治病、驅鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人視為吉祥的象徵。
佛教典籍《灌頂經》載：「禪拉比皇以柳枝咒龍」，受其影響人們認為柳樹可以祛鬼，稱其為「鬼怖木」。
佛教故事中南海觀音一手托凈水瓶，另一隻手則拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
在魏晉南北朝時期就存在有元旦日、寒食節（三月三）插柳於戶避鬼的習俗。
《齊民要術》有「正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家」的記載。到了唐代又演變成插柳或戴柳圈驅邪避毒的習俗，
唐代段成式的《酉陽雜俎》卷1有「三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之可免蠆毒」之載。因此，後世多以清明節、
寒食節插柳免蠆毒辟邪。清代《宣恩縣志》也載：「清明，插柳葉於門，簪柳於首，曰辟毒疫。」今陝西南部地區尚遺留有「柳枝鞭蠍」的民俗。
3、離別之情的象徵。柳與留諧音，並且頎生長柳條，如煙的柳色，彷彿離人不盡的別恨，
人們就把柳當作情感的寄託物，產生了「折柳贈別」和「折柳寄遠」的風俗。長此以往就把柳視為別離的代名詞。
《詩經》在《採薇》篇里描述一駐外士兵想起離家從軍的情景，是「昔我往矣，楊柳依依」的不舍之情。
魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。
《宋書·五行志》載：「晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。
」唐以後以詩詠折柳極為興盛，如王之渙《送別》曰：「楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多」，
孟郊《古離別》曰：「楊柳織別愁，千條萬條絲」，李白《勞勞亭》曰：「天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣楊柳青」，白居易《青門柳》曰：「為近都門多送別，長條折盡減春風」。

❸ 柳樹的象徵意義

柳樹有著頑強的生命力，只要在適當的時候，在濕潤的土地上插入一根柳樹的枝條，它就會生根發芽。

贊美柳樹更是因為它象徵著樸素勤勞的中國人民----那些普通人，他們既平凡又偉大，正是這千千萬萬的普通人組成了偉大的中華民族。我們的民族有著光輝燦爛的古老文化，對世界的文明發展有過令人自豪的貢獻，也有過令人痛心的屈辱歷央。今天，我們又在建設有中國特色的社會主義道路上創造著前無古人的偉大業績。

拓展資料：

楊柳，一種植物，指柳樹，出自中國古詩詞。最早出自《詩經》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏。」楊柳最早就是柳樹的意思，因為一到春天，柳樹就會飛絮，很容易引起古人的傷感。

在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如「那堪傍楊柳，飛絮滿鄰家」「曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」（唐·白居易《憶江南》）、「水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。

惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」（唐·楊巨源《和練秀才柳楊》）、「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」（唐·王昌齡《閨怨》）、「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜」（唐 韓翃）「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數」（北宋·歐陽修《蝶戀花》）、

「西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟」（北宋·秦觀《江城子》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）、「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙」（清·高鼎《村居》）、「揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫。處處住蘭橈。」（清·費軒《夢香詞》）等等。

許多人在讀到這些詩詞時，可能會以為這些詩句中所提到「楊柳」是楊樹和柳樹兩種樹的並稱，其實不然，這些詩句中的「楊柳」都是指柳樹，而與現代植物學分類中所說的楊樹沒有任何關系。其證如下：清代張英等奉敕於康熙年間編撰而成的類書《淵鑒類函》中「楊柳」條目下諸多古詩文例句中「楊柳」詞義均被解為「柳」。而當代《漢語大詞典》中所收錄的以「楊柳」為詞素的三音節詞十餘條，其中的「楊柳」的意思亦皆為「柳」，如「楊柳腰」就是「柳腰」的同義詞。

那麼，柳樹為什麼會被稱為「楊柳」呢？對此，清代杜文瀾在其編撰的《古謠諺》一書的卷九十引唐代傳奇《開河記》一書中的記載雲：「功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。於是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。

至於龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河堤，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：『天子先栽然後百姓栽。

栽畢，帝御筆寫賜垂柳姓楊，曰楊柳也。』」其後明人馮夢龍在《醒世恆言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳說，使得該說在民間廣泛流傳開來。

考諸典籍，隋煬帝於大業元年下令開通濟渠和邗溝，命人在渠溝旁修築御道（即後人所說的「隋堤」）、在堤上遍植柳樹，這是史籍有載、確有其事的。對此，唐代大詩人白居易在其《隋堤柳》一詩中亦有句雲：「隋堤柳，歲久年深盡衰朽，風飄飄兮雨瀟瀟，三株兩株汴河口。……大業年中煬天子，種柳成行夾流水，西自黃河東至淮，綠影一千三百里。」

但隋煬帝賜「楊」姓於柳之說在《隋書·煬帝紀》和《北史·隋本紀》等史籍中均無記載，純屬於民間小說家之言。

其實，「楊柳」一詞早在成書於先秦時期的我國第一部詩歌總集《詩經》中就已出現了，該書《小雅·採薇》篇中便有這樣的名句：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」

此外，南朝人費昶在其《和蕭記室春旦有所思》一詩中也有這樣的描寫：「水逐桃花去，春隨楊柳歸。楊柳何時歸，裊裊復依依。」我們不難看出，這些詩句中所提到的楊柳明顯地都是指柳樹（確切地說是指垂柳），因為現代植物學意義上的楊樹葉圓、樹高、枝挺，是絕無「依依」、「裊裊」之態的。

❹ 在古詩中柳有什麼象徵意義

1、以來柳贈別

柳,諧音「留」。古源人送別多用「折柳」,表示離人的難言難分之情.「折柳」贈別之風,尤其是在唐、宋朝時盛行,因而,「折柳」也就成為贈別的代稱。

2、以柳言愁

人遇悲心事，景暗萬念灰。婉約詞派的代表人物柳永,是以柳言愁的高手,「曉風輕拂、殘月朦朧、楊柳依依」,曉風、殘月、楊柳三個意象羅列,構成一幅哀愁的景觀,引起人們對詞人深秋旅途的無限遐想。

3、以柔為美

柳的形體特徵,具有陰柔之美。「見芙蓉懷媚臉,遇楊柳憶折腰」,這里把美女的身腰比作柳枝,通過女子的腰之美反映女子的形體之美。

4、象徵青春

青青春柳有象徵青春之義，正可以表達人們心中對青春年華的珍惜與留戀。

5、以柳喻情

在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如「那堪傍楊柳，飛絮滿鄰家」

❺ 柳有什麼寓意

柳有復兩個寓意：
1，柳與「制留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。
2，柳樹易生速長，用它種友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿。
漢字釋義
柳：liǔ
1.落葉喬木或灌木，枝柔韌，葉狹長，春天開黃綠色花，種子上有白色毛狀物，成熟後隨風飛散，種類很多，有「垂柳」、「河柳」、「杞柳」等：～條。～絮。～暗花明。
2.星名，二十八宿之一。
3.姓。
相關詞語
1．柳暗花明: liǔ ànhuā míng
形容春天繁花似錦的美景。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》
2．柳編： liǔ biān
柳條編制手工工藝；也指該工藝的成品，如柳條帽、筐、籃等。
3．柳罐 ：liǔ guàn
用柳條編成的罐狀器具。
4．柳江： Liǔ Jiāng
中國廣西壯族自治區河流，為西江支流。河道彎曲，多淺灘。在石龍與紅水河會合，長726公里，流域面積5.84萬平方公里。
5．柳眉： liǔ méi
女子細長的眼眉。柳眉倒豎，二目圓瞪 。

❻ 在古詩中柳有什麼象徵意義

1、以柳贈別
柳,諧音「留」.古人送別多用「折柳」,表示離人的難言難分之情.「折柳」贈別之風,尤其是在唐、宋朝時盛行,因而,「折柳」也就成為贈別的代稱.
《陸太祝》中的「新知折柳贈,舊侶乘籃送」,寫的就是以柳贈別之情.北朝樂府民歌「上馬不捉鞭,反折楊柳枝」,寫的也是以柳贈別之情.《詩經·採薇》中的「昔我往矣,楊柳依依」,是以楊柳婀娜多姿的美景,反襯征夫離鄉背井、拋妻別子的哀愁
2、以柳言愁
人遇悲心事,景暗萬念灰.婉約詞派的代表人物柳永,是以柳言愁的高手,他的《雨霖鈴》中「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月」,堪稱愁景寫愁情的千古佳句.詞人在這里設想,人生最痛苦的莫過於酒入愁腸,夢醒時分竟不知身在何處.詞人在這里勾勒了一幅「清秋圖」：曉風輕拂、殘月朦朧、楊柳依依,曉風、殘月、楊柳三個意象羅列,構成一幅哀愁的景觀,引起人們對詞人深秋旅途的無限遐想：一舟臨岸,但見習習曉風輕拂蕭蕭楊柳,一彎殘月高掛楊柳枝頭,風景之凄涼,客情之冷落,離愁之綿邈,完全凝聚在這清秋圖之中.真是「一切景語皆情語也」,讀後令人倍感黯然神傷.
3、以柔為美
柳的形體特徵,具有陰柔之美.賀知章的「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛」的詩句,寫的就是柳的這種內在特質之美.「見芙蓉懷媚臉,遇楊柳憶折腰」,這里把美女的身腰比作柳枝,通過女子的腰之美反映女子的形體之美.因為柳「細、長、柔」的內在特質之美,恰與古代人們對女子的審美標準是統一的.尤其是宋代詞人繼承發揚了這一審美傳統,涌現了大量陰柔之美的婉約詞作.

❼ 植物龍柳的寓意和象徵

植物
Salix matsudana .f.tortousa 楊柳科柳屬
旱柳(Salix matsudana Koidz.)的一個栽培變種，各地時見栽培觀賞。由於其枝條彎曲如龍，所以稱其名字為龍柳，是一種非常好的觀賞樹種。生長勢較弱，樹體較小，易衰老，壽命短。
形態特徵
落葉灌木或小喬木，株高可達3米，小枝綠色或綠褐色，不規則扭曲；葉互生，線狀披針形，細鋸齒緣，葉背粉綠，全葉呈波狀彎曲；單性異株，柔荑花序，蒴果。[1]
生態習性
喜光，耐陰，耐鹼、耐寒、耐水濕，在地勢高燥地方也能生長，對土壤要求不嚴，但最好選擇土壤深厚、疏鬆、肥沃、陽光充 足且排灌、通風良好的地塊。
栽培技術
1、栽植時間：春季晝夜平均溫度10℃為宜，江蘇沭陽地區一般為3月下旬到4月中旬。
2、立地條件：龍柳適應能力強，喜光也耐陰，耐鹼、耐寒、耐水濕，在地勢高燥地方也能生長，對土壤要求不嚴，但最好選擇土壤深厚、疏鬆、肥沃、陽光充足且排灌、通風良好的地塊。

3、栽植技術:龍柳萌芽力強，多採用扦插法進行繁殖。
(1)整地：地塊大致整平，深耕30cm左右；施足基肥，每畝施農家肥、土雜肥1000～1500kg。
(2)栽植密度：為保證當年收益及以後高產穩產，株行距選擇(15～20)×50cm，每畝栽植8000株左右。
(3)栽植技術：選莖粗1cm左右、健壯、芽飽滿、無病蟲害的種條，剪成20～25cm長的枝段，垂直扦插，上端露出地面5cm，隨剪隨扦插。種條一般春季扦插前收 割，也可冬季將種條收割窖藏，翌年春季再用。
4、撫育管理：龍柳為多年生植物，一次栽植可連續收割6～7年。因此要想獲得連年高產，必須加強撫育管理。
(1)灌排水：龍柳扦插後應立即澆一次透水，以利於種條發育生長。生長期保持土壤濕潤即可，非大旱大澇一般不用灌排水。
(2)中耕除草：中耕除草既能清除雜草又可切斷土壤毛細管，保持土壤水分。
(3)選留種條：當年扦插柳條每株保留1～2根健壯枝條，其餘除掉，以後

❽ 銀柳的花語是什麼 銀柳的象徵寓意

銀柳（復桂香柳、香柳）的花語：自製由、無拘無束。

因為銀柳在生來就有一種不受凡塵俗世拘束的灑脫感。所以，通常用銀柳表達我們渴望自由的情感。銀柳的花語也就被定義為無拘無束、自由等等。

(8)柳的象徵寓意擴展閱讀

銀柳是一種優良的觀芽植物。適宜植於庭院路邊。同時，銀柳也是優良切花材料，觀芽期長，是家庭室內裝飾的理想材料。春節時，銀柳最常被應用於瓶插觀賞。

銀柳生長於山地雲杉林緣或林中空地。生長發育迅速，喜光、喜溫、耐濕，喜肥沃疏鬆濕潤的土壤。

在銀柳的生長期間，7-8月光照過強使銀柳的葉色泛白，但對其生長發育特別是花芽的分化和芽苞的發育無明顯影響。

❾ 楊柳的象徵意義

1.「柳」、「留」二字諧音，經常象徵離別。「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句表現了柳永對戀人的思念。
2.「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」抒發了李白對故鄉的無限牽掛。
3.「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。《青玉案》「若問閑情都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄(「當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤」)此時憂愁的深刻程度。
情與景結合的角度評價《詩經採薇》中「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」
依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時！前者是樂景寫哀，後者是哀景寫樂，而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。
折柳——作為送別的意象，最早的應該是晉陸機的《折揚柳行》
邈矣垂天景。壯哉奮地雷。豐隆豈久響。華光但西聵。日落似有竟。時逝恆若催。仰悲朗月運。坐觀璇蓋回。盛門無再入。衰房莫苦開人生固已短。出處鮮為諧．慷慨惟昔人。興此千載懷。升龍悲絕處。葛藟變條枚。寤寐豈虛嘆。曾是感與榷弭意無足歡願言有餘哀。（《樂府詩集》三十七）
古往今來，在詩人們的眼中，「柳」是他們所鍾愛的意象之一。清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫道：「柳貴乎垂，不垂則無柳；！柳貴乎長，不長則無婀娜之致。」《詩經》中的「楊柳依依」之句，其意境只有垂柳才可以擔當。於是乎，詩人們或詠柳喻人，或借柳送別，或緣柳抒情，或道人生哲理……凡此種種，「柳」成為中國詩歌中的一道靚麗的風景。
芙蓉如面柳如眉，對此何須不淚垂
詠柳喻人，在這類詠柳詩中，令人拍案叫絕的當推李商隱的《贈柳》：
章台從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
全詩八句，純用白描的手法，全詩不著一個「柳」字，而字里行間向我們走來的宛若一個多情的倩影。詠柳實則詠人，詩人對柳的愛憐也就是對人的依戀和思念。
下面這首出自清代詩人厲鶚的《楊柳枝詞》也堪稱詠柳喻人的佳作。
玉女窗前日未曛，籠煙帶雨漸氤氳。
柔黃願借為金縷，綉出相思寄與君。
此詩寫女子相思，妙在以柳喻人。那籠煙帶雨的柔美的楊柳，正是相思纏綿綿少女的絕妙寫照。