結草銜環的典故

① 「結草銜環」是什麼意思有什麼典故

【詞目】結草銜環

【拼音】jié cǎo xián huán

【詞解】結草：把草擰結成繩子；銜環：嘴巴里含著玉環。

【釋義】：比喻感恩戴德，至死不忘。後世用結草銜環代指報恩。

這個「銜環」的故事和「結草」的故事合起來，就成了「結草銜環」這個成語，用來指代知恩圖報的行為。

② 求「銜環結草，以謝恩澤」的典故

結草銜環 jié cǎo xián huán

「結草」與「銜環」都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。後將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說「銜環結草」

【銜環結草】 《左傳·宣公十五年》：「魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：『必嫁是。』疾病，則曰：『必以為殉。』及卒，顆嫁之，曰：『疾病則亂，吾從其治也。』及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：『余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。』」又《後漢書·楊震傳》「楊震字伯起……父寶」李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：「寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」後以「銜環結草」為感恩報德的典故。

③ 「結草銜環」是什麼意思這成語有什麼典故

【解釋】：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至回死不忘。
【出自答】：《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。」
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，～，一定會報答你二位的。
◎清·劉鶚《老殘游記》第十四回
【近義詞】：感恩報德、飲水思源
【反義詞】：以德報怨、忘恩負義
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；比喻感恩戴德，至死不忘

④ 結草銜環的典故簡單概括

結草典故
「結草」的典故見於《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：「我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。」後來魏武子病重，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。」等到魏武子死後，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之願，魏顆說：「人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。」
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！

⑤ 銜草結環出於什麼典故

銜草結環
知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的
傳統美德。成語「結草銜環」的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，
還告訴我們「善有善報」是一亘古不變的天理。
「結草」的典故見於《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉
軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，
正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站
立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，
我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的
大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：「我死之
後，你一定要把她嫁出去。」不久魏武子病重，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我
殉葬。」等到魏武子死後，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：
「人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。」
「銜環」典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在
華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放
在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣
童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊
寶，說：「它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無瑕。」
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太
尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。
後世將「結草」「銜環」合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。

⑥ 結草銜環出自何典

結草用 春秋 魏顆 事，見《左傳·宣公十五年》。銜環用 漢 楊寶 事： 漢 楊寶 救一黃雀，夜有黃回衣童子以白玉環答四枚與 寶 ，曰：「令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。」見《後漢書·楊震傳》 李賢 注引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》。後以「結草銜環」為感恩圖報之典。 元 李行道 《灰闌記》第一折：「多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報。」 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：「舅老爺及撫台衙門各位老爺關照救護之恩，不惟敝友將結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡。」亦作「 結草銜環 」。 明 范受益 《尋親記·遇恩》：「此身生還，沒齒怎忘恩義。便待要結草銜環，更未卜何時重會。」參見「 結草 」。 見《網路》

⑦ 「銜環結草」這個成語的背後，有什麼樣的典故

如今我們時常喜歡用結草銜環這個成語來比喻知恩圖報，其實這個成語背後還有一段不為人知
的典故，下面就來為大家介紹下結草銜環這個典故吧，看看這個典故的主人公是誰。

而《後漢書》中有關於結草銜環的典故，又是另外一個故事。東漢時期的楊寶曾在小時候救過
一個小黃雀。誰曾想自從他救了這個小黃雀之後，就做了一個非常吉利的夢。

他夢見了個黃衣童子在口中叼著四個玉環送給他。那個黃衣童子在夢中許諾楊寶，告訴他他將
來的子子孫孫都能夠在仕途上有所成就，而且還有享不盡的榮華富貴。後來事實證明，這個夢境果
然很靈驗。以上就是結草銜環的典故由來。

⑧ 成語「結草銜環」的典故誰知道幫幫我。。

結草銜環
jié cǎo xián huán
〖解釋〗結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜專著玉環。舊時比喻感恩報德，至死屬不忘。
〖出處〗《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。」

⑨ 結草銜環出自什麼典故

「結草」的典故見於《 左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月， 秦桓公出兵伐晉，晉軍和 秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將 魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的 秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
原來， 晉國大夫 魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：「我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。」後來魏武子病重，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。」等到魏武子死後，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之願，魏顆說：「人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。」
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗 杜回來報答你！
銜環典故

楊震（公元59一公元124，東漢初）父親 楊寶九歲時，在 華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之後羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊寶，說：「它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這 玉環一樣潔白無瑕。」

果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子 楊秉、曾孫 楊賜、玄孫 楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。

銜環原文

《續齊諧記》第三：弘農楊寶，性慈愛。年九歲，至華陰山，見一黃雀為鴟梟所搏，逐樹下，傷瘢甚多，宛轉復為螻蟻所困。寶懷之以歸，置諸樑上。夜聞啼聲甚切，親自照視，為蚊所嚙，乃移置巾箱中，啖以黃花。逮十餘日，毛羽成，飛翔，朝去暮來，宿巾箱中，如此積年。忽與群雀俱來，哀鳴繞堂，數日乃去。是夕，寶三更讀書，有黃衣童子曰：「我，王母使者。昔使蓬萊，為鴟梟所搏，蒙君之仁愛見救，今當受賜南海。」別以四玉環與之，曰：「令君子孫潔白，且從登三公事，如此環矣。」寶之孝大聞天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬時，有大鳥降，人皆謂真孝招也。

續齊諧記曰：「寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為 螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」（引自《後漢書·卷五十四 楊震列傳第四十四》首段注2）

⑩ 結草銜環是什麼意思出自什麼典故

結草銜環
發音jiécǎoxiánhuán
釋義舊時比喻感恩報德，至死不忘。
出處《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。」
示例俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，～，一定會報答你二位的。（清·劉鶚《老殘游記》第十四回）
「結草」的典故見於《左傳.宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見
到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：「我死之後，你一定要把她嫁出去。」不久魏武子病重，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我殉葬。」等到魏武子死後，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：「人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。」
「銜環」典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊寶，說：「它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。」
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。
後世將「結草」「銜環」合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。