八拜之交的典故

① 莫逆之交等八拜之交的典故都是什麼

莫逆之交，莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要回好的朋友。《莊子答·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」少與崔浩為莫逆之交。（《北史·眭誇傳》）

古代，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節。這個成語的出處來自宋代邵伯溫《邵氏聞見錄》中的一段故事：文彥博聽說國子監博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，便對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」文彥博在任北京守備時，有一次，李稷上門來拜謁。他故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。

② 八拜之交的詳細故事。

文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」

有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。

見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。

成語「八拜之交」就由此出典。後來，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

(2)八拜之交的典故擴展閱讀：

「八拜之交」主人公介紹：

文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日），字寬夫，號伊叟。汾州介休（今山西介休市）人。北宋時期著名政治家、書法家。

天聖五年（1027年），文彥博進士及第，歷任殿中侍御史、轉運副使、樞密副使、參知政事等職。因討平王則起義之功，升任同平章事（宰相）。

皇祐三年（1051年）被劾罷相，出知許、青、永興等州軍。至和二年（1055年）復相。嘉祐三年（1058年），出判河南等地，封潞國公。

宋神宗時，反對王安石變法，極論市易法「損國體、惹民怨」，出判大名、河南府，累加至太尉。元豐六年（1083年）以太師致仕。宋哲宗即位後，經宰相司馬光舉薦，起授平章軍國重事。

元祐五年（1090年），再次致仕。紹聖四年（1097年），降授太子少保，同年去世，年九十二。

宋徽宗時，與司馬光等並入元祐黨人碑，後追復太師，謚號「忠烈」。康熙六十一年（1722年），從祀歷代帝王廟。

參考資料來源：網路——八拜之交

③ 「八拜之交」是哪八拜有什麼典故

哪個國家的文化精髓可以歷經千年，流傳至今？當然是中國的古典文化，很多歷史事件都通過各種文學形式傳於後世。像是詩詞、古文、小說、成語。尤其是成語，更是聊天必備，既可以直抒胸臆，又可以顯得"富有學識"。

如果形容兩人關系親密，好似家人一般。會用哪個成語呢？大家想到的肯定是"八拜之交"，但你可曾想過，為何是"八拜"而不是"五拜七拜"呢？

都說士為知己者死，人生苦短，能夠結識兩三位知己，倒也是幸事。你會發現古代友情佳話，很多都是有關生死。或許友情最大的考驗便是生死和名利。能夠經得起這些考驗的，自然會是生死之交。你可否找到了知己？

④ 什麼是八拜之交,典故都是什麼.

八拜之交是指兩家世世代代都有交情，見到對方長輩要行的禮節，也是中國古代社會的交際習俗。

典故：

文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。

文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。

成語「八拜之交」就由此出典。後來，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

(4)八拜之交的典故擴展閱讀

1、出處：

宋代邵伯溫《聞見前錄》：「公至北京，李稷謁見，坐客次，久之，公著道服出，語之曰：『而父吾客也，只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」

文彥博到了北京，李稷拜見，客座，長時間的，你穿道服出來，對他說：『而父親朋友的，只有八拜。』李稷不得已，按照數目對文彥博行拜禮。

2、後世引申：

八拜之交，舊時中國社會交際習俗。後來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

⑤ 八拜之交的典故為何

八拜之交，大家對這個詞都很熟，就連香港B社會拜把子認兄弟也要行專八拜之禮，一般人都認屬為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實這八拜，拜的是八份感天動地的友情。
頭一拜：伯牙子期知音之交；
第二拜：廉頗相如刎頸之交；
第三拜：陳重雷義膠漆之交；
第四拜，元伯巨卿雞黍之交；
第五拜：角哀伯桃捨命之交；
第六拜：劉關張生死之交；
第七拜：夷吾叔牙管鮑之交；
第八拜：孔融禰衡忘年之交。

⑥ 什麼是八拜之交八拜之交中八拜的由來，來源於哪八個故事

其實八拜之交的意思就是義結金蘭的兄弟姐。管仲和鮑叔牙間的友誼。廉頗和藺相如之間的友誼。陳重和雷義的友誼。禰衡和孔融的友誼等等。

⑦ 八拜之交的典故 成語八拜之交中八拜的由來

八拜之交，舊時漢族社會交際習俗。原表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。後來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語「八拜之交」就由此出典。後來，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。
管鮑之交
管仲鮑叔牙
出處西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：「生我者父母，知我者鮑子也。」
知音之交
伯牙子期
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
刎頸之交
廉頗相如
《史記·廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」
捨命之交
角哀伯桃
來自於「羊左」的典故有一個感人的故事。春秋時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進枯樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。
膠漆之交
陳重雷義
陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」事見《後漢書·獨行列傳》。後以「陳雷膠漆」比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」
雞黍之交
元伯巨卿
範式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親准備酒菜等待範式。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？」張劭說：「範式是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
忘年之交
孔融和禰衡
出處《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」
生死之交
劉關張
桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。

⑧ 八拜之交的短故事

一，生死之交──劉備、張飛和關羽
不求同生，但求同死，有回福同享，有難同當，答一起打天下，義字為先——這就是著名的「桃園結義」。劉備、張飛和關羽三人在桃園結為生死之交。

二，管鮑之交──管仲和鮑叔牙
出自西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：「生我者父母，知我者鮑子也。」
春秋戰國時期，管仲和鮑叔牙是合作關系，開始的時候管仲並不得志，無論是做買賣還是做事，鮑叔牙始終相信他，並給了他竭盡所能的照顧。而且在小白決定封鮑叔牙為宰相時，鮑叔牙卻極力推薦管仲，到最後管仲封侯拜相，管仲對周圍的人說，生我的是父母，了解我的是鮑叔牙。這才是我的好朋友啊！

⑨ 古時候的八拜之交指的是哪八拜，背後有什麼故事

八拜之交第八交：生死之交。

生死之交的典故最早出現在元朝鄭德輝的《縐梅香》中，典故中也只是對生死之交進行了一句話的交代，不過也無需我們做過多解釋，就是字面意思，就是指可以同生共死的情誼。

從這些典故中，我們不難看出，古人之間的交往還是比較感性的，但是一旦被對方認為是知己，那就會把這種感情表現地淋漓盡致，可以說是高度詮釋了八拜之交的本意，當然也是對“士為知己者死”的最完美解釋。