美國寓言
蛇，老虎，這個電視還是比較好看的了，可以去看一下。
㈡ 伊索寓言美段美句摘抄點評。
好詞：永來不凋謝,繁重,幸福源,槍林彈雨,長途跋涉,趾高氣揚,打劫,損失,慈悲,出賣,膽大包天,饒恕,罪惡,家世,誇耀,致敬,合適,朝夕生活,糟糕,相處融洽,醜陋,美麗傳說,感激,熱情款待
好句：熟悉可以消除恐懼。
從交友就可以知道一個人是怎樣的人。
我們常常只顧著為影子爭吵，卻把實體失去了。
從乾草的動靜可以看出風怎麼吹.
務必避開比疾病更糟糕的假葯.
有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟.
對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
要分辨清好人和壞人，區別對待他們.
聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
庸人多自憂。
人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
生老病死是不可抗拒的規律。
盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。 ...
㈢ 美國寓言里的謎語
美國敷衍離哪塊兒是謎語，美國的謎語非常多，我們還喜歡美國，我們也想上那邊去度假。
㈣ 伊索寓言美文摘抄與心得
在對《伊索寓言》的研究中，我們更關注的是寓言所表達的寓意，如何一層一層讓學生理解，體會。聽的二則寓言，分別是《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》。這是兩個我們都很熟悉的故事，《狐狸和葡萄》中的狐狸吃不到葡萄說葡萄酸，這是一種不正確的思想。但是，這樣的事情何嘗不在生活中出現呢？這種自我解嘲、採用貶低對方的方法使自己的心理得到平衡，應該說是很多人心理疏散、心理開導的一種方式，不能不說也是有效方法之一。因為他所採取的辦法並不造成對別人的傷害，只是尋求一種安慰。書上的寓意是這樣的「有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。」如何讓學生把握到「時機成熟」與「時機不成熟」恐怕需要加以時日才行。我認為也可以這樣的寓意: 在經歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候，有些人往往故意輕視成功，以此來尋求心理安慰。
第二則《牧童和狼》，更是小時候的最熟悉的故事，我是聽著「狼來啦，狼來啦」的故事長大的，從來不敢撒謊，因為被家人告知會被狼吃掉。今天在課文中找到這樣一段寓意」一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。」我真的很想對那些喜歡拿別人東西的學生說這樣的話，可惜，這樣的話嚇唬不了孩子了，他們似乎不在乎這些，我想，也許只有在生活中碰到這樣的釘子了，才會真正明白其中的含義吧。這則寓言告訴我們：一貫說謊的人，即使說了真話，也得不到別人的信任的。
1.農夫與他的兒子們
這故事說明，勞動是最好的寶物。
2.烏龜與兔
這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
3.狐狸和葡萄
這故事說明，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
4.兩只口袋
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
5.農夫與蛇
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
6.披上羊皮的狼
這故事說明，善有善報，惡有惡報。
7.狐狸和烏鴉
這故事說明，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
8.馬和馬夫
這故事說明，誠實是最好的方法。
9.農夫與爭吵的兒子們
這故事說明，團結就是不可征服的力量，而內訌卻只能耗損自己。
10.妄自尊大的狼
這故事說明，那些盲目狂妄自大的人，會自食其惡果。
11.寡婦與母雞
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
12.山 震
這故事說明，庸人多自憂。
13.海鷗和鳶
這故事說明，每個人都應該安分守己。
14.掉在井裡的狐狸和公山羊
這故事說明，無論做什麼事，首先要考慮事情的後果。
㈤ 《阿甘正傳》中阿甘代表了什麼美國精神而珍妮又反映當時美國的什麼思潮
阿甘勇敢、博愛、忠誠，守信、重感情
《阿甘正傳》不僅是一個好萊塢式的「夢幻」故事，也不僅是一部富有傳奇色彩的人生傳記，更主要的是它通過智商只有75的阿甘非凡的人生經歷，宣揚了美國人淳樸、樂觀的精神風貌和堅強、執著的高昂基調，並以阿甘在美國20世紀50年代到80年代的生活歷程，折射出一個回歸傳統價值觀的當代美國精神寓言。
《阿甘正傳》之所以能夠受到觀眾的歡迎，除了喜劇化的形式特徵之外，主要在於影片所反映的深刻的文化內涵、人生主題以及高超的敘事技巧和電影特技。它所反映的人文內涵向美國以及全世界的觀眾提供了一種精神導向，為我們增添了一種更深的人生感悟。阿甘的人生歷程使我們更深刻地理解了人生應該需要什麼樣的心態。阿甘的命運就像影片中那片飄浮不定的羽毛一樣，雖然時而飛躍、時而下降，但總會飛向天空，馳騁自己美好的命運。也許我們會像阿甘一樣，跨越每一座山峰，跋涉每一條河流，以一個普通人的身份去經歷每一段平實或者驚奇的故事，去觀賞大自然中每一處的燦爛和優美，去聆聽每一個朋友心靈深處的聲音。
㈥ 寓言故事 《柏油孩子》的全文
這是一個美國的寓言故事。 最近偶然讀到就說下大概。一隻狐狸做了一個柏油的娃娃，然後給她穿上衣服。 當一隻兔子看到了這個娃娃就跟她打了招呼，但是這個娃娃沒有理他。兔子覺得這個娃娃很失禮，冒犯了他，就用拳頭打她。但是當兔子拳腳相加時卻被粘的越來越緊。狐狸過來後想怎麼處置這個兔子。 兔子對狐狸說：「你可以弔死我，剝我的皮，淹死我，但是千萬不要把我扔到荊棘叢上。而這只想要虐待兔子的狐狸認為這樣做才可以真正讓兔子最痛苦。而當狐狸這么做時，兔子逃回了他在灌木叢里的窩。
原故事寓意，對於比你強大的壞人，你可以用計謀去獲得出路。
今多指進退兩難的境地。
下面附上英文原文：
In one tale, Br'er Fox constructs a doll out of a lump of tar and dresses it with some clothes. When Br'er Rabbit comes along, he addresses the tar "baby" amiably, but receives no response. Br'er Rabbit becomes offended by what he perceives as the Tar-Baby's lack of manners, punches it and, in doing so, becomes stuck. The more Br'er Rabbit punches and kicks the tar "baby" out of rage, the worse he gets stuck.
Now that Br'er Rabbit is stuck, Br'er Fox ponders how to dispose of him. The helpless but cunning Br'er Rabbit pleads, "Do anything you want with me --- roas' me, hang me, skin me, drown me --- but please, Br'er Fox, don't fling me in dat brier-patch," prompting the sadistic Br'er Fox to do exactly that because he gullibly believes it will inflict maximum pain on Br'er Rabbit. As rabbits are at home in thickets, however, the resourceful Br'er Rabbit escapes.
The story was originally published in Harper's Weekly by Robert Roosevelt; years later Joel Chandler Harris wrote of the Tar-Baby in his Uncle Remus stories.
㈦ 《美國的悲劇》是寫的美國什麼年代的
《美國的悲劇》的主人公克萊德是：「慾望強烈，而又資質可憐」。他本身並非天生是個惡人，他從追求物質享受到追求女性，玩弄女性；從渴望得到伯父的提撥到企圖走進上流社會；從自私自利到走上殺人道路。造成悲劇的不光是犯罪本身，主要應該歸咎於美國社會。因為當時美國社會崇尚那種接納少數人的荒謬絕倫的價值觀念，並對兩性關系懷有病態的恐懼心理。冷酷的現實造就了克萊德的自私和卑鄙，社會的悲劇釀成了個人悲劇，謀殺把他的悲劇推倒了頂峰。克萊塞是美國之夢的一個受害者。從某種程度上來說
《美國的悲劇》是美國夢的寓言，那些出生低微，家境貧寒的人們，無不夢想在社會上能出人頭地，或一夜之間突然成為百萬富翁，或痴心妄想，有朝一日能高攀上富家女，享受榮華富貴。而寓言卻使他反其道而行之，將大團圓結局顛倒過來。顯而易見，能園這美國夢的是絕無僅有的，大多數人只能遺憾終生，甚至喪命。正如德萊塞小說中說寫：「社會活動的范圍畢竟劃得涇渭分明，誰要是越出一步，就註定要滅亡。」
20世紀20年代，美國社會崇尚偽善的奢侈談，沒有好好地去培養年輕一代。美國的現實主義，是青年人認為，有了金錢便能擁有一切，包括美色在內。《美國的悲劇》就是對當時社會現實的控訴。
《美國的悲劇》是一部含有普遍真實性和客觀性的作品。。。廣闊無涯，有如哈德遜河······其大無限，一似生命本身。
㈧ 美國是不是有個寓言說將來中國將會統領全球
你好我是美國人。確實，這里有的美國人怕中國。他們覺得中國有陰謀什麼的，但是這種想法沒有任何道理。我每次得提醒他們又不是中國到處跟誰打架。我覺得可能主要是因為政治原因吧。
㈨ 蘇美爾寓言故事中涉及了哪些內容
動物在蘇美爾智慧文學中佔有非常重要的地位，根據目前的材料和研究成果，在迄今翻譯過內來的近300個寓容言和格言中，涉及到的動物達64種之多。它們不僅包括牛、馬、狗、狐狸、狼、驢和羊等野生動物和家畜，還包括各種鳥類、魚類和昆蟲類等。除動物以外，兩河流域寓言故事的主角還有植物、工具和自然現象等。這些寓言涉及的內容大體反映了動物兇殘和貪婪等本性，以及植物、工具和自然現象間的內部爭斗和他們驕傲自大等弱點。這些寓言無疑在一定程度上揭示出美索不達米亞社會生活的某些方面。其中保存較好和較著名的包括《狐狸的故事》、《牛與馬》、《騎驢的故事》、《檉樹和椰棗樹》、《柳樹的故事》、《牲畜與穀物的爭論》、《冬與夏的爭論》、《銅與銀的爭論》、《鋤與犁的爭論》及《鳥與魚的爭論》等。這些「爭論文學」多以一方獲勝而告結束。