雞黍之交典故
「雞黍之交抄」的成語典故是東漢時期，有個叫範式，字巨卿的人，年輕的時候在太學游學，和汝南郡人張劭，字元伯是好朋友。後來兩人一起告假回鄉，範式對元伯說：「兩年後我要回京城，去拜見您的父母，看看您的孩子。」然後就共同約定了日期。兩年後，約定的日期快到了，元伯請母親准備宴席，但是母親認為沒准人家是隨口說的，而且都過了兩年，你還這么當真。元伯說：「巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言。」到了約定的日子，巨卿果然來了，兩個好朋友吃雞喝酒，非常開心。
B. 雞黍之交
「雞黍之交」語出《後漢書·獨行列傳》，說的是：範式字巨卿山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。「八拜之交」中的「雞黍之交」即源於上述故事。實際上此故事強調的乃是「守信之交」。那麼為何此故事不稱「守信之交」而從故事中又見不到「雞黍之交」的字樣呢？這是因為《後漢書》的這段故事被元朝的宮天挺改變為劇本《死生交范張雞黍》了。因為這個劇本比《後漢書》深入人心；這樣「雞黍之交」就代替了「守信之交」。那麼「雞黍之交」在宮天挺的劇本中又是怎樣表現出來的呢？是作者在範式與張劭約定拜訪日期時，讓張劭說了這樣一句話：「來我家我要以雞黍相待。」分析這句話，似有以下幾層意思：（1）用典相約。此典是孟浩然《過故人庄》的「故人具雞黍，邀我至田家」。用此典以寄託「相邀」之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自謙；來我家沒有什麼好招待的，祗有「雞黍」而已。
在《後漢書》有關範式張劭的這個故事中，還有一部份是記敘范張二人的另一件事的。這「另一件事」中有一種「生友死友」的提法很特別；宮天挺在改編此故事時又特別渲染了這一提法。所以下面把這「另一件事」也介紹一下：範式與張劭分別之後，過了一段時間，張劭就有病了而且病得很重。張劭彌留之際，有同郡人郅君章、殷子征看護他。這時張劭對郅殷二人嘆息說：「恨不見吾死友！」子征聽了很奇怪，問：「我和君章盡心地伺候你，這不就是死友嗎？你還要找誰？」張劭說：「你們倆是我的生友，山陽範式，他才是我的死友。」不久，張劭就死了。張劭死後，範式夢見張劭叫他說：「巨卿，我已於某日死，某日下葬。」範式感覺此夢是真，於是請假疾奔張家而來。在範式還沒趕到時，張家已把棺槨送往墓穴，將要下葬，但棺槨不往墓穴中進。張劭母撫摸著棺槨說：「元伯，難道你還有什麼盼望嗎？」這樣就把棺槨停放在墓穴邊等候。就在這時，看到有素車白馬，號哭而來。張劭母望著這素車白馬說：「這一定是範式來了。」範式來到以後吊喪說：「行矣元伯，死生路異，永從此辭。」此時參加葬禮的上千人，均揮淚。接著由範式執紼引柩完成了下葬。下葬後，範式又為張劭修墳植樹，全心全意地盡了「死友」之責才離去。
C. 雞黍之交的故事簡介200字
「雞黍之交」出自《後漢書·獨行列傳》,範式，字巨卿，東漢山陽金鄉（今山東專金鄉縣屬）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親准備酒菜等待範式。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？」張劭說：「範式是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
D. 「八拜之交」是哪八拜有什麼典故
哪個國家的文化精髓可以歷經千年，流傳至今？當然是中國的古典文化，很多歷史事件都通過各種文學形式傳於後世。像是詩詞、古文、小說、成語。尤其是成語，更是聊天必備，既可以直抒胸臆，又可以顯得"富有學識"。
如果形容兩人關系親密，好似家人一般。會用哪個成語呢？大家想到的肯定是"八拜之交"，但你可曾想過，為何是"八拜"而不是"五拜七拜"呢？
都說士為知己者死，人生苦短，能夠結識兩三位知己，倒也是幸事。你會發現古代友情佳話，很多都是有關生死。或許友情最大的考驗便是生死和名利。能夠經得起這些考驗的，自然會是生死之交。你可否找到了知己？