人才典故

『壹』 曹操招賢人才的典故

曹操於建安十五年（公元210年）、建安十九年（公元214年）和建安二十二年（公元回217年）先後三次頒布《求賢令》，答明確提出「唯才是舉「的人才政策。曹操說，現在天下未定，正是急需人才的時候（此特求賢之急時也），因此只 能講能幹不能幹，不能吹毛求疵，講究太多。如果一定要求道德品質無可挑剔，方方面面十全十美，那麼齊桓公又何以能夠成就霸業？高皇帝又怎麼能夠創立大漢？ 所以，只要是人才，有「治國用兵之術」，哪怕有不好的名聲（污辱之名），被人恥笑的行為（見笑之行），甚至「不仁不孝」，也請大家推薦，我一定該怎麼用就 怎麼用（吾得而用之）。 

『貳』 了哪幾個求賢若渴，敬重人才的歷史典故

1、彭越歸漢

經過酈食其的勸說，彭越歸降漢朝。可是，第一次拜見劉邦時，劉邦洗著腳接見了他。彭越哭著走回家，說：「漢王為什麼不尊重我？酈食其勸說我降漢的時候，說的好聽，其實——唉！」到了自己的家又哭了，原來自己家的擺設和漢王家是一模一樣的。突然蕭何在後面說：「漢王對待你是很好的，如果他不尊重你，他會花很多時間穿戴的很好，能看出他迫切見你之心、惜才之心。大王就是這樣的人。」

2、三顧茅廬
故事發生在東漢末年，劉備聽謀士徐庶和司馬徽說諸葛亮學才兼備，於是就和關羽、張飛帶著禮物到隆中卧龍崗去請諸葛亮。恰巧諸葛亮那天出門在外，劉備失望地回去了 。 不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。沒想到諸葛亮又是出外閑游。劉備只得留下一封信，說明自己的來意，然後就回去了。 雖然，劉備回去了，可是他請諸葛亮的心並沒有改變。為了表示自己的誠心他吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛很魯的說："讓我一個人去，如果他不來，就用繩子把地捆來。"劉備很生氣的把張飛責備了一頓。 劉備第三次去的時候，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站在那裡直到諸葛亮醒來，才坐下來談話，懇請他替國家做事。助他一臂之力。諸葛亮被他的誠心打動了，答應了劉備的請求。
3、周公吐脯

武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。"
4、禮賢下士
齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷託故不見，跟隨桓公的人就說：「主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。」齊桓公卻頗有耐心他說：「不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪裡又敢傲視霸主呢？」這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。
5、其它
曹操光腳迎接許攸,最終盪平天下
齊桓公不記追殺之仇,拜管仲為相,爭霸中原
李世民不拘一格,用人之長,避人之短,成就偉業

『叄』 "人才"的典故,說文解字怎麼說解的

引才案例：秦昭王五跪得范睢
引才納賢是國家強盛的根本，而人才，尤其是高才，並不那麼容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱士，熟知兵法，頗有遠略。秦昭王驅車前往拜訪范睢，見到他便屏退左右，跪而請教：「請先生教我？」但范睢支支吾吾，欲言又止。
於是，秦昭王「第二次跪地請教」，且態度上更加恭敬，可范睢仍不語。秦昭王又跪，說：「先生卒不幸教寡人邪？」這第三跪打動了范睢，道出自己不願進言的重重顧慮。秦昭王聽後，第四次下跪，說道：「先生不要有什麼顧慮，更不要對我懷有疑慮，我是真心向您請教。」范睢還是不放心，就試探道：「大王的用計也有失敗的時候。」秦昭王對此責並沒有發怒，並領悟到范睢可能要進言了，於是，第五次跪下，說：「我願意聽先生說其詳」。言辭更加懇切，態度更加恭敬。這一次范睢也覺得時機成熟，便答應輔佐秦昭王，幫他統一六國。後來，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來被人們所稱譽，成為引才納賢的楷模。
今天的管理者做何感想，將如何引才納賢？秦昭王五跪得范睢的典故，是否有管理者們來做續呢？
識才案例：一雙筷子放棄了周亞夫
如果說引才，只需要態度友好就夠了，識才卻是很神秘的工作。所謂識才不只是看看誰是人才，誰不是人才這么簡單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以後的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國之亂時，立下了赫赫戰功，官至丞相，為漢景帝獻言獻策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請周亞夫，給他准備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準備筷子。周亞夫很不高興，就向內侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：「丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內侍要筷子，很講究啊！」周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：「既然丞相不習慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結束。」於是，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。這一切漢景帝都看在眼裡，嘆息到：「周亞夫連我對他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢」。漢景帝通過吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認為，周亞夫應把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。
識才的策略與傳說貫穿中國五行年歷史，漢景帝只是其中的一個代表。今天的企業管理者們是否也要向漢景帝學點什麼？識才的奧妙深著呢！
用才案例：神偷請戰
用人之道，最重要的，是要善於發現、發掘、發揮屬下的一技之長。用人得當，事半功倍。楚將子發愛結交有一技之長的人，並把他們招攬到麾下。有個人其貌不揚，號稱「神偷」的人，也被子發待為上賓。有一次，齊國進犯楚國，子發率軍迎敵。交戰三次，楚軍三次敗北。子發旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，簡直無計可施了。這時神偷請戰，在夜幕的掩護下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發派使者將睡帳送還給齊軍主帥，並對他說：「我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還。」當天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發簪子都偷來了，子發照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭地對幕僚們說：「如果再不撤退，恐怕子發要派人來取我的人頭了。」於是，齊軍不戰而退。
人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差勁，再遜的人總有一方面較他人一日之長。企業管理者們要能很清楚地了解每個下屬的優缺點，千萬不能夾雜個人喜好，也許你今天看不起的某個人，他日正是你事業轉機的干將。
育才案例：紀浪子訓雞喻育才
一般情況下，人才到位須進行培訓，並且育才是企業永久的工程，用才而不育才，人才便沒有持續競爭力。據傳，周宣王愛好鬥雞，紀浪子是一個有名的斗雞專家，被命去負責飼養斗雞。10天後，宣王催問道：訓練成了嗎？紀浪子說：還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。又過了10天，宣王問訓練好了沒有，紀浪子說：還不行，心神還相當活躍，火氣還沒有消退。再過了10天，宣王又說道：怎麼樣？難道還沒訓練好嗎？紀浪子說：現在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好名象沒有聽到似的，毫無所應，不論遇見什麼突然的情況它都不動、不驚，看起來真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓練到家了，別的斗雞一看見它，准會轉身就逃，斗也不敢斗。宣王於是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內，別的雞都不敢和它應戰，看見它就走開了。
今天的管理者們從紀浪子訓斗雞，有何啟發？我們的育才不正是也遵循這樣的規律嗎？只有企業自己培育的人才，並且培育到一定火候，才能為企業帶來更大的價值。
激才案例：墨子苦心激勵耕柱
人才並不是天生一定為某人作貢獻，一定盡全力做貢獻，關鍵是要適當激勵，激才智慧在中國歷史上不泛其例。耕柱是一代宗師墨子的得意門生，但他老是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認耕柱是最優秀的，卻偏偏常遭到墨子指責，讓他沒面子。一天，耕柱憤憤不平地問墨子：「老師，難道在這么多學生當中，我竟是如此的差勁，以致於要時常遭您老人家責罵嗎？」墨子聽後，毫不動肝火：「假設我現在要上太行山，依你看，我應該用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？」耕柱答：「再笨的人也知道要用良馬來拉車。」墨子又問：「那麼，為什麼不用老牛呢？」耕柱答：「理由非常的簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。」墨子說：「你答得一點也沒錯，我之所以時常責罵你，也只因為你能夠擔負重任，值得我一再地教導與匡正你。」
激勵人才是一種藝術，我們的企業家從中得到什麼啟示。激勵無定法，只有合適的激勵才能產生期望的效果。墨子的激勵措施並不是放之四海而皆準的法則，但可為今天的激才提供借鑒。
留才案例：劉備苦心留住徐庶心
分分合合，職場中已司空見慣。因此，引才難，留才難，一個小單位留住高才，而留住高才心似乎難於上青天。劉備被曹操趕得到處奔波，好不容易安居新野小縣，又得軍師徐庶。這日，曹操派人送來徐母的書信，信中要徐庶速歸曹操。徐庶知是曹操用計，但他是孝子，執意要走。劉備頓時大哭，說道：「百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出你母親後，以後有機會我再向先生請教」。徐庶非常感激，想立即上路，劉備勸說徐庶小住一日，明日為先生餞行。第二天，劉備為徐庶擺酒餞行，等到徐庶上馬時，劉備又要為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別。感動得徐庶熱淚盈眶，為報答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了更高的賢士諸葛亮，並發誓終生不為曹操施一計謀。徐庶的人雖然離開了，但心卻在劉備這邊，故有「身在曹營心在漢」之說。徐庶進曹營果然不為曹設一計，並且在長板坡還救了劉備的大將趙雲之命，古往今來，凡是留才的案例，沒有超出劉備的。
留才留心，只要能留得人才之心，他即使在天涯海角依然效命。今天的企業管理者們在人才震盪的今天，你們如何借鑒劉備的留才策略呢，會不會留才效果與之相反，人是留下了，可心已不在，可見留才亦有著諸多妙處。
去才案例：曹操借刀殺禰衡
引才難，用才難，去才更難，去一個世人皆以為才，而不能所用的怪才是難上難。東漢名士禰衡，三國著名的一個狂士，志大才疏，口若懸河能言善辯，在當時很有名氣。建安七子之一的孔融向曹操推薦了禰衡，曹操派人叫來禰衡。見了面之後，曹操故意給點顏色禰衡看看，不叫這位大學者落座。
禰衡：「唉，天地雖闊，卻沒有一個人才啊！」
曹操：「我手下有幾十位優秀人才，都是當世英雄，怎麼能說沒有人才呢？」
禰衡：「荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬！」
曹操：「那麼你又有什麼本領呢？」
禰衡：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉。往大里講，我可以做堯、舜那樣的明君，往小里講，我的道德文章和孔子、顏回可有一比。我怎麼能和你手下的那些凡夫俗子相提並論呢？」
曹操心裡非常惱怒，知道禰衡只會一點耍嘴皮子的功夫，當然不會買他的賬。部下張遼想殺掉禰衡，他卻制止了，卻任命他做荊州的使臣，說服劉表歸降朝庭。後來禰衡去見劉表，積習難改，又激怒了劉表。劉表聽說過禰衡多次辱罵曹操的事，知道曹操想借自己的手殺掉禰衡，擔當「害賢」的惡名，便派他去見江夏的將軍黃祖。黃祖是一個小軍閥，素質沒有達到曹操、劉表那個層次。禰衡見了黃祖，重施故技，沒有說幾句，便把黃祖得罪了。黃祖悖然大怒，叫人把禰衡拉出去斬掉了。聽說禰衡被黃祖殺掉了，曹操哈哈大笑起來：「這個腐儒自己找死，根本用不著臟我的刀。」

『肆』 跪求：關於人才的詞彙，成語，典故。

最是求賢若渴的人和最氣息認可的詩。
曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
典故：
十月，袁紹從河北運來糧草萬余車，派大將淳於瓊等帶萬餘人看守，屯於離袁紹大營四十里的烏巢。這時袁紹謀士許攸因向袁紹獻偷襲許都之計不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而來投曹操，獻計讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，跣足出迎，之後親率精銳步騎五千人，軍隊人銜枚，馬勒口，換袁軍軍裝乘夜從小路偷襲烏巢。
漢時期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質，也要有高貴的家世出身。曹操為維護和發展勢力，讓更多的人為自己的事業服務，不受上述標准限制，強調「唯才是舉」。只要有才能，即使缺少封建道德品質、出身下層的人，他也注意提拔。從210年到217年，他先後下了三次「求賢令」，選拔和任用一些有才能的人。

『伍』 關於人才的故事

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。
我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

十二、簡單道理
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中
，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對實的生活。
只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。

十三、並不是你想像中那樣
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答到：「有些事並不象它看上去那樣。」
第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
「有些事並不象它看上去那樣。」老天使答道，「當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不象它看上去那樣。」
有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到後來……

十四、養牛之道
我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：
「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，讓它吃？」
老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」

十五、愛人之心
這是發生在英國的一個真實故事。
有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。
一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您！」
老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。
完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

十六、給予
有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
「這是你的房子，」他說，「我送給你的禮物。」
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」

十七、提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了，遠著點走吧。」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒。老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢？！」又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便因此而生

十八、窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，「那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子. .....」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就干凈了嗎？」
原來，是自己家的窗戶臟了。

十九、習慣與自然
一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。
馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了交之後讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。
小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。
虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。
習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎。

二十、留個缺口給別人
一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麼？」
企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：「這是什麼？」「零」。「圈」/「未完成的事業」/「成功」，台下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否：「其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。」
留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。
給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界.

『陸』 有什麼招收人才的典故

一諾千金

『柒』 著名的人才挽留典故

蕭何月下追韓信
秦末農民戰爭中，韓信仗劍投奔項梁軍，項梁兵敗後歸附項羽。他曾專多次向項羽獻計，始終屬不被採納，於是離開項羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀，按規定應當斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到：「難道漢王不想得到天下嗎，為什麼要斬殺壯士？」夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，並將韓信推薦給劉邦，但未被重用。後韓信多次與蕭何談論，為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發現後追回。
蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應重用韓信。劉邦採納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設壇場，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。

『捌』 歷史上有關人才的典故。。像三顧茅廬。。。毛遂自薦。。。祁黃羊。。。等。。。越有名越好。

四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛專亮 一鼓作氣—— 曹劌屬
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞—— 祖逖
入木三分——王羲之 卧薪嘗膽——勾踐

『玖』 收集推薦人才的典故

秦：
宰相李斯推薦韓非子
漢武帝：
大將軍竇嬰推薦欒布將軍
張騫自薦出使西域
平陽公主推薦衛青

『拾』 求關於形容人才的詩詞和典故

馬中赤兔，人中呂布