運用典故
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生回曉夢迷蝴蝶,望帝答春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風大散關. ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》
❷ 引用和引用典故的區別
引用典故，可以稱之為用典，劉勰在《文心雕龍》里詮釋「版用典」，說是「據事以類義，援古以證今」。引權前人之言或事，以驗證作者之理論。這里注重的是一個驗證，考證。
引用除了上述作用，還有一種作用是可以使所表達的語言更簡潔凝練，增添感染力。如魯迅《忽然想到》「死而後已」，豈不痛哉！這里引用了諸葛亮的《出師表》：「臣鞠躬盡瘁，死而後已」。作者在這里引用，表達出了至死才罷休的意思，反映出作者對那個「愚民的專制時代」的抨擊。
❸ 運用典故的詩句有哪些
懷舊空來吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯自人。 ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷
❹ 滕王閣序中運用到的典故，這些典故的梗概
《滕王閣序》是一篇駢文，全文僅七百多字，就有四十處用典，幾乎是無句不在用典。
試舉若干典故如下：
1、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。釋義：這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。
見於《後漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走後就把榻懸起來。
2、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。釋義：文詞宗主孟學士所作文章就像像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳。
《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，於是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。
3、紫電青霜，王將軍之武庫。釋義：王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。
「紫電」之典見《古今注.輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。「清霜」之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
4、爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。釋義：排簫的音響引來徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲
《列子.湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學得精髓就以為自己已經都學會了，於是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節悲歌，歌聲振動林木，連天上的雲朵都為之停了下來。
5、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。釋義：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。
睢園：西漢孝梁王在睢水邊修築的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內飲酒賦詩。
彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令後有所改善，能「有酒盈樽」。
6、鄴水朱華，光照臨川之筆。釋義：參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆。
鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有「朱華冒綠池」的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風流;
臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者。曾任臨川太守。
這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。
7、望長安於日下，目吳會於雲間。釋義：遠望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現在雲霧之間。
《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：「你認為長安和太陽哪個遠?」明帝回答說：「太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。」元帝感到很驚訝。
第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，問：「怎麼和昨天的回答不一樣?」明帝回答說：「舉目見日，不見長安。」
8、奉宣室以何年。釋義：什麼時候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢。
宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。(指自己不知何時才能受到皇帝的召見。)
9、馮唐易老，李廣難封。釋義：馮唐容易衰老，李廣立功無數卻難得封侯。
見於《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職;
李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為「飛將軍」，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。)
10、屈賈誼於長沙，非無聖主;竄梁鴻於海曲，豈乏明時。釋義：使賈誼這樣有才華的人屈居於長沙，並不是當時沒有聖明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時代嗎。
漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內被提拔為太中大夫，又准備任為公卿，後來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅;
梁鴻之典見於《後漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現實有所批評的詩。皇帝聽後，深為不滿，派人找他。他於是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，後來又逃到吳地。(用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)
❺ 有哪些運用歷史典故的詩句
韓翃·《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
❻ 給我一首運用典故的詩
《錦瑟》
唐代：李抄商隱襲
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
第一個是莊子化蝶，這個典故出自《莊子·齊物論》
第二個典故是望帝化成杜鵑寄託哀怨，典故出自《禽經。杜鵑》
第三個典故是鮫人泣淚，這個故事最早出自《搜神記》
第四個典故是良玉生煙
❼ 運用典故的作用
典故用得適當可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡意賅，辭近旨遠。運用典故是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強化論點，利用經典的例子可以強化我們的論點，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內容增加我們的閱讀體驗，不至於那麼簡單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發內心的心情。表達自己的志向。相當於就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學習的對象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發內心的壯志未酬和失落的心情。
(7)運用典故擴展閱讀：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見於詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。引用典故。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂「據事以類義」也。如前「命意」章中蘇東坡之詩，即借藺相如「完璧歸趙」之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：網路-用典
❽ 魏武揮鞭是運用什麼典故，到底是一個什麼故事
當年抄曹操打敗袁紹的割據勢力後,袁紹殘部逃到烏桓,得到烏桓支持,想東山再起.為了消滅袁紹殘余勢力,曹操於建安十二年北征烏桓,策馬揮鞭,東臨碣石山,寫下了一組著名的詩篇.其中有《觀滄海》一詩：「東臨碣石,以觀滄海.水何澹澹,山島竦峙.樹木叢生,百草豐茂.秋風蕭瑟,洪波湧起.日月之行,若出其中.星漢燦爛,若出其里.幸甚至哉,歌以詠志.」毛澤東在《浪淘沙·北戴河》詞中曾引此典故寫道：「往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇.」
李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。
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劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故。意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康
、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故
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蘇軾《江城子
密州出獵》
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權，這里作者自喻。《三國志·吳志·孫權傳》載：「二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於凌亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。」這里以孫權喻太守，
希望自己像孫權一樣年少有膽識
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蘇軾《江城子
密州出獵》
持節雲中，何日遣馮唐。
典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為雲中(漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區)太守。他愛惜士卒，優待軍吏，匈奴遠避。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。後因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個），被削職。經馮唐代為辨白後，認為判的過重，文帝就派馮唐「持節」(帶著傳達聖旨的符節)去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任雲中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。
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蘇軾《江城子
密州出獵》
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠，這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》：「長矢兮射天狼。」《晉書·天文志》雲：「狼一星在東井南，為野將，主侵掠。」詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷。
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備註：由於蘇軾的《江城子
密州出獵》有三個用典故地地方，所以都列出來了。