張良典故履

A. 張良拾履的典故之中孺子可教體現在什麼地方

體現在他有耐心等待老人。

B. 求張良納履簡介

張良納履簡介：

有一天張良在河邊散步遇見了一個老翁，老翁故意把鞋丟到河裡讓張良撿回來，張良撿回來以後老翁讓張良給自己把鞋穿上，張良強忍著怒火給老翁穿上了鞋。

穿上鞋子以後老翁告訴張良，五天以後兩個人在河邊碰面，五天後張良如約來到了河邊，老翁卻說張良來遲，要張良再過五天之後相約。

第二次相約的時候張良又比玩到了橋邊，等到第三次的時候，張良便半夜在橋邊等候，最終感動了老翁，老翁送給張亮了一本書，並且告訴張良這本書可以立國安邦，說完便離開了。

等到天亮時候，張良打開書一看是一本《太公兵法》，於是仔細研讀，最終成為了一個文韜武略、足智多謀的智囊。

(2)張良典故履擴展閱讀：

公元前203年，劉邦和項羽在滎陽一帶戰事膠著，而北方的韓信卻勢如破竹連克趙國、齊國，一天，韓信派使者捎來一封信給劉邦。

韓信信中說齊人狡猾，反復不定，而且南邊靠近楚國，所以我想做個假齊王，穩定局勢。劉邦看完信後大怒，破口大罵我被困在這里，正想你來助一臂之力，你倒要挾我做齊王。

劉邦的臭脾氣正待發作，不知誰在背後踢了一下，劉邦一看是張良和陳平，張良附耳言道現在開撕你是韓信的對手嗎，不如順水推舟做個人情，利用他對付項羽。

劉邦懂了，繼續大怒大丈夫要做就做真的，做什麼假的。於是派張良為特使前去封韓信為齊王，征調他的部隊攻打項羽。

劉邦的大方賺得了韓信的信任和支持，為最後翦除項羽奠定了最為關鍵的基礎，在這里張良居功甚偉，是他及時向劉邦傳遞了忍的信號，這就是蘇軾說的，漢高祖的忍耐，是張良教給他的。

張良輔佐劉邦逐鹿中原的過程中，計謀疊出，比如疏通項伯在鴻門宴中暗中保護劉邦；賄賂項伯讓他勸項羽把漢中地區封給劉邦。

建議劉邦進漢中時燒棧道麻痹項羽，提出聯合英布、彭越和韓信對楚戰略包圍的方針等等，第一大功臣的美譽實至名歸。

C. 張良拾履的主要內容

秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇沒有成功，便逃到下邳隱居。一天，他在鎮東石橋上遇內到位白發容蒼蒼、胡須長長、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便叫張良去幫他撿起來。張良覺得很驚訝，心想：你算老幾呀？敢讓我幫你撿鞋子？張良甚至想拔出拳頭揍對方，但見他年老體衰，而自己卻年輕力壯，便克制住自己的怒氣，到橋下幫他撿回了鞋子。

誰知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來說：「替我把鞋穿上!」張良心底大怒：嘿，這糟老頭子，我好心幫你把鞋撿回來了，你居然還得寸進尺，要讓我幫你把鞋穿上，真是過分！?

張良正想脫口大罵，但又轉念一想，反正鞋子都撿起來了，乾脆好人做到底。於是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可「教」的首肯。又經過幾番考驗，這位老人終於將自己用畢生心血注釋而成的《太公兵法》送予張良。

張良得到這本奇書，日夜誦讀研究，使之後來成為滿腹韜略、智謀超群的漢代開國名臣。

D. 史記張良拾履的主要內容

《史記·留侯世家》司馬遷對於張良拾履是這樣描述的：
良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。

用今天的話解釋說張良拾履就是以下意思：
張良曾經在淮陽學習禮法。到東方見到了倉海君。他遇到一個大力士，打造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡遊，張良與大力士在博浪沙地方襲擊秦始皇，失誤擊中了副車。秦始皇大怒，在全國大力搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良於是改名換姓，逃亡到下邳躲藏起來。
張良曾經閑暇時到下邳橋上悠閑地漫步遊玩，有一個老人，穿著粗布衣服，走到張良所在的地方，徑自把他的鞋丟落到橋下，看著張良對他說：「小子，下去把鞋撿上來！」張良很驚訝，想毆打他。因為他已年老，便勉強忍耐，下去撿來了鞋子。老人說：「給我穿上鞋！」張良業已替他撿了鞋子，就低跪著給他穿上。老人以腳接受，笑著離去了。張良特別驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人走去約有一里路，又返回來，說：「你這個孩子可以教導。五天以後天剛亮時，與我在這里相會。」張良因此感覺老人很怪異，跪下說：「嗯。」五天後拂曉時候，張良前去。老人已先在那裡，生氣地說：「跟老人約會，反而後到，為什麼呢？」老人離去，並說：「五天以後早來會面。」五天後雞鳴時分，張良就去了。老人又先在那裡，又生氣地說：「又後到，為什麼？」老人離開說：「五天後再早點兒來。」五天後，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：「應當像這樣。」老人拿出一部書，說：「讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以後就會發跡。十三年後你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。」老人隨著便走了，沒有別的話語，從此沒有再見到這位老人。張良天明時看那部書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。
張良拾履作為經典典故一直流傳至今。

E. 東海龍王為什麼跟孫悟空講張良拾履的故事

答：茶畢，行者回頭一看，見後壁上掛著一幅「圯橋進履」的畫兒。行者道內：「這是什麼景容致？」龍王道：「大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做圯橋三進履。」行者道：「怎的是三進履？」龍王道：「此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。」悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：「大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。」悟空道：「莫多話，老孫還去保他便了。」龍王欣喜道：「既如此，不敢久留，請大聖早發慈悲，莫要疏久了你師父。」行者見他催促請行，急聳身，出離海藏，駕著雲，別了龍王。

從原文得知，體制內的龍王不敢惹更生人，便因勢利導這位體制外的猴哥，畢竟張良秦時淪為通緝犯而漢時貴為留侯，舉這個修成正果的好栗子，不怕再受弼馬溫的二茬罪。

悟成空不行，悟成仙才好！貴人面前吃癟，不負英雄名聲！

F. 張良拾里有哪個典故

《張良下邳拾履》

屬性：歷史故事

出自《史記：留侯世家》

故事背景：張良拾履的故事還得從張良刺殺秦始皇說起。

張良祖先是韓國人，秦國滅了韓國後，他一心要為國復仇，招募刺客，刺殺秦王。一次，秦始皇向東游訪，到了搏浪沙中，張良與他的刺客暗中行刺，卻誤中副車。被追捕之後，張良只好隱姓埋名，開始逃亡生活，來到了下邳。

《張良下邳拾履》

原文：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。

張良下邳拾履

譯文：

張良閑暇時徜徉於下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：「小子，下去把鞋撿上來！」張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：「給我把鞋穿上！」張良既然已經替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：「你這個孩子可以教導教導。五天以後天剛亮時，跟我在這里相會。」張良覺得這件事很奇怪，跪下來說：「嗯。」五天後的拂曉，張良去到那裡。老人已先在那裡，生氣地說：「跟老年人約會，反而後到，為什麼呢？」老人離去，並說：「五天以後早早來會面。」五天後雞一叫，張良就去了。老人又先在那裡，又生氣地說：「又來晚了，這是為什麼？」老人離開說：「五天後再早點兒來。」五天後，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：「應當像這樣才好。」老人拿出一部書，說：「讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以後就會發跡。十三年後小夥子你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。」說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。

張良多次給劉邦講述《太公兵法》，劉邦十分高興，便常常採納他的計策。張良也常常對他人講述太公兵法，但卻沒有人能夠領悟其中的真諦。於是張良便感嘆道：「沛公的悟性是上天賜予的啊！」張良便從此跟隨了劉邦。

張良拾履，改變了張良的一生，也無意中為大漢王朝的建立增加了契機。

G. 張良三進履的典故地點到底是「祀橋、屺橋、圯橋、圯橋」

註明:歷史上張良在建祀橋上遇黃石公，這建祀橋遺址實際是在古鎮汴塘鎮汴塘街中內間位置，汴塘鎮那容個時期屬下坯管轄范圍，建祀橋經南北朝向小河流，溝倆邊過去有不少古月牙井，如今石頭花紋圖案的老建祀橋已修建成現代式的橋，名稱沒改還是叫建祀橋！

H. 張良進履全文！！！！！！！！

良嘗復閑，從容步游下制邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履」良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：「履我」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣！後五日平明與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往，父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也?」去，曰：「後五日早會！」五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：「後，何也?」去，曰：「後五日復早來！」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是！」出一編書，曰：「讀此，則為王者師矣。後十年，興。十三年，孺子見我——濟北谷城山下黃石，即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。

I. 介紹一下「韓信受辱胯下，張良納履橋端」的故事

1、韓信受辱胯下

韓信在投奔劉邦之前非常潦倒，不願種田，又沒有人推薦他做官，自己學做生意又以虧本告終，因此常常是寄人籬下，甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市，突然有一群青年攔阻了他的去路，其中一人對韓信說：「我看你長得人高馬大，還佩戴長劍，好像是個英雄好漢，其實你只是一個膽小鬼而已。」

眾人聽了哈哈大笑，那人更加來勁了，纏住韓信不讓他走，還堅持說：「你相信不相信我說的話？不相信我們來比一比看誰能殺了誰，如果你膽小不想和我比武又不想死，就從我褲檔下爬過去。」

韓信注視著那人，心想，我要殺了他，簡直易如反掌，但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能，反而有損我的清白，而且一旦殺了他，他的同夥肯定要纏住我不放，萬一再被官府抓起來，那麼這一輩子就完了，我不能和他一般見識，和他斗這口氣。

想到這里，就伏下身從那人褲檔下爬過去了。集市上的人都鬨堂大笑，以為韓信真的是因為膽怯才爬過去的。

2、張良納履橋端

張良隱藏於下邳（今江蘇省睢寧北）時，有一天在下邳一座橋上遇一皓首老人，登橋時一隻鞋墜落橋下，他便沖張良說：「小子，去把我的鞋撿來！」張良一聽，不由想動怒，可仔細一瞧，這老人有七八十歲的高齡，便心生憐憫，下橋把老人的鞋撿起。

老人又曉起腳，對張良說：「給我穿上。」張良想索性好人做到底，便屈腿幫老人把鞋穿上。張良以禮待人，贏得了這位老人「孺子可教」的首肯。

又經過幾番考驗，這位老人交給張良一本書，囑咐道：「你讀透此書，將來可為帝王之師！」說完飄然而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，此書便是《太公兵法》，張良勤讀不綴，果然成為奇才謀士，輔佐劉邦奪得了天下。

(9)張良典故履擴展閱讀

清代孫奇逢的《孝友堂家訓》

節選原文：

與人相與，須有以我容人之意，不求為人所容。顏子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚處，不肯少動，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以聲色相加，此匹夫而未嘗讀書者也。韓信受辱胯下，張良納履橋端，此是英雄人以忍辱濟事。靜修之言曰：誤人最是婁師德，何不春生未唾前？學人當進此一步。

譯文：

與人相處，必須有由我來容忍別人的想法，不必苛求被別人所容忍。顏回被別人侵犯而不計較，孟子每天數次自我反省，這種心思集中不輕易波動，才真正能夠有容人之心。一句話不如自己的意，一件事稍微不順自己的心，就對人施以嚴厲的聲調、臉色，這是沒有涵養、沒有讀過書的人。

韓信能忍受從別人胯下鑽過去的恥辱，張良能在橋頭為人穿鞋，這是英雄之人用忍受恥辱來求得事業成功。劉因說過：最誤人的是婁師德，為什麼不教人在別人沒有撕破臉皮之前就與人交好呢？讀書人應當在這個問題上做得更好些。

與人相處是一門學問。孫奇逢認為關鍵在於要「以我容人」，而不在乎「為人所容」，為此他列舉了顏子、孟子、韓信、張良之類的賢人、英雄以證明自己的觀點。排除其與世不爭的消極因素來看，其嚴於律己的一面是十分可貴的。

朋友間、親友間、兄弟姊妹間、父子間若要相敬如賓，友好團結，必須以「我應當容人」來嚴於責己，若無自我批評，有了矛盾都把責任推給對方，則「友好團結」必盪然無存。

J. 張良拾履那個老先生是誰

黃石公，下邳人（今江蘇睢寧古邳鎮）。世人稱黃石公「圯上老人」、「下邳神人」。黃石公本為秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。皇甫謐《高士傳》：黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。

據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨別時有言：「十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。」張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

黃石公，是下邳人。遇上秦時候的戰亂，自已隱姓埋名，當時的人沒有知道他的。起初張良改姓氏為長，藏在下邳，在沂水的橋上去散步遊逛時，遇到一位老人，還沒有互相拜見，黃石公故意把鞋拋到橋下，看著張良說：「小子，下去把鞋取上來！」張良預先不知道是詐，有些愕然想揍他；因為見他年歲大了，才強忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來。於是就跪著給他穿上。那位老人伸出腳來，讓張良把鞋穿好，笑著走了。張良感到很驚詫。他大約走出一里遠，又返了回來，對張良說：「年輕人倒是可以教育的！五天後的清晨，你在這里和我會面。」張良更覺得奇怪，又跪下說：「是。」五天後的早晨，張良去了約定的地方，黃石公生氣的說：「你與老人約定，為什麼後來？」再五天後的早晨約定，張良天不亮就去了，黃石公又早在那裡了，又生氣的說：「為什麼晚來？」又五天的早晨的約定，張良半夜就去了。過了一會，黃石公也來了，高興的說：「應該這樣嘛！」於是拿出一本編書給張良，說：「你回去讀他，就可以做帝王的老師了。十三年之後，你見到的濟北谷城山下的黃石，就是我了。」於是離去，看不見了。張良天亮翻開書一看竟然是《太公兵法》。張良認為這事很神異，於是把自己的學說四處游說，他們都不採納。後來與沛公在陳留相遇，沛公採納他的話，最終有了功業。十三年後，跟隨高祖退到濟北谷城山下，得到一塊黃石，張良於是像對寶貝似的建祠供奉起來。一直到張良死，將他與石頭一起埋葬了