公正的典故
㈠ 中國的公正護法的故事
朱元璋怒斬愛婿：
大明當朝駙馬常天亮，受封巡按視察洪南，與當地官員狼狽為奸，索荼辱命，殘害百姓。民女張翠姑為母伸冤，上告公堂，常天亮濫用尚方寶劍，屈殺無辜，張翠姑母仇未報，血濺公堂。
君王朱元璋扮道長查訪民情，路遇被常天亮派人追殺的張翠姑為母伸冤告狀證人劉唐，君王細問情由，劉唐將常天亮蒙山索荼辱命，屈殺無辜犯罪事實敘說一遍，並寫狀遞與扮道長的君王朱元璋。
朱元璋傳旨，命常天亮回京，查明事實，為護國法，嚴明法紀，鏟除權奸，不循私情，將駙馬常天亮斬首，劉唐被封為降州知府。
人物簡介：
明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），濠州鍾離（今安徽鳳陽）人 ， 漢族，字國瑞，初名重八， 後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。中國古代政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。
朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。至正四年（1344年）入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，至正十六年（1356年）攻佔集慶路，將其改為應天府。
至正二十七年（1367年）命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召，舉兵北伐，以推翻元朝統治。洪武元年（1368年）初，在應天府稱帝，國號大明， 年號洪武。當年秋攻佔大都，結束了元朝在全國的統治。又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。
(1)公正的典故擴展閱讀：
故事梗概：
明朝朱元璋做皇帝時，為了發展經濟，鞏固國防，與北方的少數民族做起了生意。
為了防止非法貿易，朱元璋下了一道命令：禁止走私行為，如果有誰違反，就要從重處罰。禁令公布後，別人都很害怕，只有他的女婿歐陽倫不在乎。禁令下達不到兩個月，歐陽倫就讓管家周保，押了50輛滿載茶葉的大車，運往蘭州販賣。
一路上，車隊通行無阻。但是當車隊到了蘭州黃河橋頭時，負責守橋的小官，發現車子里裝的是禁運的私茶，立即下令停車檢查。
押車的周保，看到河橋小官竟然把駙馬的車隊不放在眼裡，不由大怒。他從車上跳了下來，指著那個小官的鼻子，吼道：「你好大的膽，這是附馬爺的車子，你也不睜開眼睛看看。難道你不想活了?」
那個小官並不示弱，義正詞嚴地說道：「我執行的是朝廷的命令，就是皇帝親自派來的車隊，也要接受檢查。」
周保發火了，他把手一招，身後立即沖出幾十個如狼似虎的家丁。他們揪住小官，劈面就打。打得那小官鼻青臉腫，渾身是傷。
事情發生後，小官忍著疼痛，寫了一道奏章，告到朱元璋那裡。
朱元璋收到奏章，仔細一看，違反禁令的不是別人，竟是自己的女婿，不禁又驚又怒，如何處罰呢?依法懲辦吧，歐陽倫就得殺頭，那女兒處怎麼解釋?不懲辦吧，以後還有誰再來秉公執法，又怎麼能使百姓心服呢?
想來想去，朱元璋認為法律到底比私人感情更重要，都怪女婿太專橫，這是他罪有應得。於是他不管女兒的再三請求，還是下令依法懲辦了歐陽倫，把那個仗勢欺人的周保也判了死罪。同時獎賞了那個對朝廷忠心耿耿，依法辦事的河橋小官。
㈡ 公正公平的小故事
一個故事來自美國著名財經作家戈登在《美國傳統》雜志上發表的一篇文章。戈登通過分麵包的傳說回溯了西方保證公平分配規則的起源。據說，在古羅馬軍隊中，士兵每天定量得到一塊麵包充當全天的口糧。一開始，切割麵包與分配麵包的任務是由長官一人擔任，於是長官往往切割下最大的一塊留給自己，然後按關系親疏決定切割下麵包的大小進行分配。由於分配不公平造成軍隊內部矛盾甚至內訌的事不少。為了防止因爭奪食物產生的爭斗，羅馬人很快找到了一個極好的規章：當兩個士兵拿到了一塊麵包後，規則要求一個士兵來分割，而另一個士兵首先出來選擇屬於他的一半。在這種規則下，分割麵包的士兵出於自利，只能最大限度地追求平均分配。戈登認為，這種法律是從每個人的自利角度來制定的，以使其行為公平合理。自律法考慮到了每個人的利益，而不是一人集團的利益，不是那些制定和執行這些法律的人的利益。
古羅馬軍隊發展起的分麵包規則，理論上講，是靠制度作保障，因此更具約束力，更具衡久性，但其前提是各方必須有對等的實力，發現對方不遵守規則時有能力進行懲罰。所以，這種依靠他律實現自律的辦法，被稱為「狐狸規則」或「羅馬規則」。
其結果，這也是一種在強者之間執行的規則，因為弱者沒有實力加入這種游戲。一直到今天，西方社會財富越來越集中到權力與資本者手中，是由這一規則的內在基因缺陷所決定的。
孔融四歲時，父親讓他把一袋梨分給家人，孔融把最大的給了爺爺奶奶，把比較大的給父母，把其他的給了弟弟妹妹，而把最小的給了自己。這個簡單的故事之所以一直流傳到今天，絕不僅僅是為了教育小孩懂得謙讓與禮貌，還體現了傳統中國人關於公平分配的基本思想：公平分配的順序是要照顧到老幼尊卑，體現傳統倫常，主持分配的人也應該是像孔融這樣的有道德的人。
相較而言，中國靠倫理道德約束的公平分配，穩定性很差。
往往是王朝開始時，當政者能夠守住道義，但時間一長就不行了。
這個時候，它有一套糾正系統：改朝換代。替代者往往打著「替天行道」的旗號――我是要恢復「道」，來推翻前面統治者，「王朝周期率」就是這樣來的。
與此同時，因為社會各階層恥於談「利」，妨礙了中國走向近現代工商業文明。
總體上看，依靠道德約束保證公平分配，社會監督成本低；發乎「仁」的分配規則，使得「抑強扶弱」成為傳統中國主流社會意識。
也是靠這套保證公平的體系，維持了中華文明作為世界上唯一未曾中斷的文明持續千年不倒。
㈢ 中國歷史上關於公正的故事
那是在一個冬天的下午，外面吹著寒風，突然在一個農居的小房子里傳出一陣又一陣嬰兒的哭聲，岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽懷里不停地哭著，小臉漲得通紅，岳飛的爸爸在旁邊來回走著不停地拍著腦門，哎，該給這孩子取個什麼名字呢？正好這時候，小房的上面正好有一隻大鳥嘴裡哇哇叫著飛了過去，岳飛的爸爸臉上露出了微笑：對，就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以後能象大鳥一樣展翅高飛。
在岳飛出生只有二十八天的時候，這天早上岳飛爸爸要到鎮上去辦事，突然黃河發了好大好大的洪水，那洪水就象一個張著大嘴的魔鬼，從很遠很遠的地方呼嘯而來，吞沒了一個又一個村莊。當洪水來到岳飛的家門口時，岳飛的媽媽急中生智，抱著岳飛跳進了一個大大的水缸，就這樣，洪水就載著這只水缶不停地漂啊漂，周圍已經不見了村莊，全是黃黃的洪水。
終於，幾天過去了，大水也退去了，岳飛和媽媽也漂到了一個小鎮上。岳飛和媽媽便無家可歸了，於是他們就在這個小鎮上安家落戶了。
岳飛小時候家裡非常貧窮，所以他很早就跟隨媽媽到田裡勞動，夏天的太陽火辣辣地照在小岳飛的身上，可是小岳習卻一點都不怕，因為他是一個非常堅強的孩子。岳飛還非常喜歡看書，喜歡學習。他常常看書到深夜。岳飛從書中知道了很多的知識，比如說要尊老愛幼，要懂禮貌。他還非常喜愛看打仗的書，他想長大以後做一個大將軍，率領一支軍隊去保家衛國，去幫助國家不受到別人欺負。
由於經常參加勞動，小岳飛的身體長得棒棒的，吃飯一次就能吃三大碗，他還經常幫助鄰居們幹活，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。
後來，小鎮上來了一個叫周桐的老爺爺，他的武藝非常高強，但從來都不欺負好人。岳飛就和一些小朋友跟周桐爺爺練武術了。由於岳飛訓練時不怕吃苦，從來不象一些小朋友那樣偷懶，所以，武藝長進得非常快。周同爺爺的絕招是射箭，可是周同爺爺老是不教岳飛，卻讓他苦練基本功，蹲馬步，頭上頂一個小碗，一站就是半天。或是一個勁老讓他踢腿下腰。為這事，小岳飛老不高興了，小嘴成天噘得老高老高，都可以掛一個小水壺了。回到家裡他告訴媽媽，媽媽這樣給他說：練武術
望採納！！！！
㈣ 公正不阿的成語典故
出處：宋·陸游《老學庵筆記》第九卷：「相之本主元佑政事者，然其言公正不阿如此，可謂賢矣。」
示例：他～的性格值得我們學習。
㈤ 公正廉潔的成語典故
【出處】清·昭槤《嘯亭雜錄·金元史》：「劾其貪酷諸款，而後又言其公正廉潔、惜名器、重士節諸語。」
【例句】公正廉潔、明潔奉公、政清人和、政通人和、和天下士、和天下國。
㈥ 公正廉潔的故事（古代）
孫叔敖，戰國時候楚國宰相，在職輔佐楚莊王。孫叔敖生活節儉，身為宰輔，不驕不內傲，容在孫叔敖的精心治理下，楚國成為了當時的強國，孫叔敖臨死之時對自己的兒子說：我死後，你肯定十分窮困，萬一到了這一步，你要去找優孟，就說你是孫叔敖的子孫。果然，在孫叔敖死後孫叔敖的兒子十分的凄苦，所以找到了優孟並且說明了自己的生世，優孟叫孫叔敖的兒子穿上孫叔敖的衣服站在楚莊王面前，楚莊王一看覺得是孫叔敖復活了，然後優孟說了：孫叔敖貴為宰相，一身節儉，楚國今天之所以強大，孫叔敖有著十分重要的貢獻，而如今，他的後代竟然窮困如此，實在叫人寒心，庄王一聽，採用了憮恤的措施厚待孫叔敖的兒子。
㈦ 中國歷史上有關公平的事例有哪些
中國歷史悠久，關於公平的事跡有很多，如包青天之鍘美案、徙木立信、文成公主進藏、個稅改革等等。
1、包青天之鍘美案
新科狀元陳世美文才人品均獲太後賞識將之招為駙馬，朝野同慶。村婦秦香蓮帶著一對兒女春哥、冬妹卻千里迢迢來到京城尋夫，原來她竟是陳世美的妻小。陳世美當然不認，將母子三人逐出府去，秦香蓮得展昭之助來到包拯台前具狀申告。包拯心知駙馬棄妻再娶犯下了欺君之罪，又憐惜香蓮母子孤苦無依，有心規勸陳世美認妻安頓。
陳世美為絕後患竟派出手下韓琪意圖殺妻滅子，展昭及時出手搭救，韓琪仗義自刎留下駙馬府鋼刀為憑盡訴駙馬惡行。包拯大怒設計駙馬來到開封問罪，陳世美自恃有太後公主撐腰，而太後公主也適時來到開封府要人。包拯兩難之際，秦香蓮悲嘆世間無青天，包拯汗顏羞憤之下，不惜自摘頂上烏紗硬將駙馬立斬龍頭鍘下。
2、徙木立信
秦孝公已經任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。（衛鞅）就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。
3、文成公主進藏
文成公主進藏是指唐朝貞觀年間，吐蕃贊普松贊干布派遣大相噶爾東贊（即祿東贊）為請婚使者，赴長安請婚。唐太宗將遠支宗女封為文成公主，下嫁松贊干布，並詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使，持節護送文成公主入蕃。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主，與文成公主同返邏些（今拉薩），並在拉薩為文成公主修建宮室。文成公主入藏加速了漢藏人們的交流與融合。
4、個稅改革
個稅改革是社會公平的實現而非仇富，個稅改革聽證會的舉行，既是政治民主化的體現，也是社會政治文明的進步。有利於傾聽社會各個階層的聲音,吸納民眾的意見，優化公共政策。畢竟中國的個稅徵收機制起征點太低，即有「劫貧濟富」之嫌,客觀上也有悖社會公平，使社會兩級分化繼續擴大，而聽證會的舉行，調高起征點,一定程度上是「按比例貢獻」原則的體現,促使社會稅賦朝向社會最不利者有利的方向發展,有利於實現社會公平。
(7)公正的典故擴展閱讀
在古代，為了能夠更好的、更公平的選拔人才，隋唐時期創立了科舉考試制度。以便更公平的選拔人才，未果效力。唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
科舉考試為各朝選拔了大量人才，如史上著名由武舉出身的武將尚有唐代的郭子儀（唐玄宗開元初年武舉異等），北宋徐徽言（文進士出身，後棄文習武，宋徽宗授武狀元），明代戚繼光（明世宗嘉靖年武進士）等等。
將選官的權力集中到了中央，有利於封建專制統治。打破了貴族壟斷政治的局面。擴大了統治基礎，有利於鞏固封建統治。在這一歷史時期，有利於思想的繁榮，文化的發展
㈧ 公平公正的故事
這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召專集眾神討論公平，該屬怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個准確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麼是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我「我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平」我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐後的問我「我們人類為什麼只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平」我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我「我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平」我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麼是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！