曾子的典故

⑴ 三字經里有關曾子殺豬的典故

曾子之妻之市⑴，其子隨之而泣。其母曰："女還⑵，顧反為女殺彘⑶。」
妻適市來⑷，曾內子欲捕彘殺之⑸容，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑹。"
曾子曰："嬰兒非與戲⑺耳。嬰兒非有知也，待⑻父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。"
遂烹彘也⑿。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」
於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

⑵ 關於誠信的歷史典故

一、曾子殺豬

這個故事很著名，大家應該都看過。

曾參的妻子，有一天要出門買菜，兒子哭著鬧著跟她一起跑出來，媽媽就對兒子說：「你趕緊回家去，等媽媽回來後，殺頭豬給你吃。」

結果她回到家後，就看到曾參正在磨刀，准備殺豬，她就趕緊跑過去說：「我是跟兒子開玩笑，哄哄他而已，你怎麼當真呢？」

曾參就對他的妻子說：「父母是不可以和小孩子開玩笑的，因為小孩還沒有是非觀念，一切都是跟著父母學，都是靠父母的教誨。你今天欺騙他，就是教他學會欺騙。你欺騙他一次，他就永遠都不會再相信你了，這不是教好孩子的方法。」

關於誠信的3個故事，讀完令人感動
二、季札掛劍

春秋時代，吳國有個人叫季札，有一次，他代表吳國出使魯國。途中經過徐國時，徐國的國君邀請他一起用餐。在進餐的過程中，徐國國君看上了季札腰間的寶劍，但沒好意思說。季札從國君的眼神中，也知道他很喜愛這把寶劍。但按照當時的禮儀，代表國家出使時必須佩戴寶劍，所以他就心想：「等我完成任務後，再將這把劍送給徐國國君。」

結果等他出使歸來時，徐國國君已經去世。季札就來到國君的墓前行禮，然後把劍掛在墓邊的樹上。他的隨從看了，就問他：「主人，你當時並未答應要把劍送給國君，並且即使答應過他，現在人都去世了，也沒有必要把劍掛在那裡呀？」

季札回答說：「始吾已心許之，豈以死背吾心哉。」就是說在我的心裡，已經承諾要送給他了，怎麼可以因為他死了，就違背我內心的承諾呢？

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三、不失信於童

東漢時期，有個官員叫郭伋，他的德行很好，非常講信用。他在擔任並州牧時，曾經到民間巡視，很受百姓歡迎。

當他到達西河郡美稷縣時，有一群孩子就跑過來對他說：「大人，您下次什麼時候還來呀？」他就大致推算了一下時間，然後告訴孩子們說，某月某天再到這個地方來。

等他巡視完，再返回這個地方時，比告訴孩子們的時間提前了一天。郭伋就對隨處講：「我們今天不能進城，因為會失信於孩子。」所以，郭伋就在野外的亭子里過了一夜，第二天才進城，而那些孩子也正在那裡等他。

看完這三個故事，我們真的感覺很慚愧，古人真的是做到了童叟無欺，縱使是小孩，也不願意失信於他們。而我們有時候失信於人，第一個念頭還在想找理由去解釋，為自己開脫，跟古人相比，真的是差太遠了。

⑶ 曾子殺豬的故事

1、原文

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反為汝殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。」遂烹彘也。

2、譯文

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。

你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

3、出處

《曾子殺豬》出自於戰國《韓非子·外儲說左上》

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1、賞析

曾子為了不失信於小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，他用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代。體現了儒家「言必信」的道德理念。

曾子這樣做完全是正確的，他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠利益看，大有好處。

2、寓意

曾子殺豬這種行為說明：成人的言行對孩子影響很大，不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段。做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果，這樣才能獲得他人信任。

⑷ 曾子殺豬的故事

曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。

有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」

孩子一整天都待在家裡等母親回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。

傍晚，孩子遠遠地看見了母親回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，我都快要饞死了。」 妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。

曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說，轉身就回到屋子裡。過了一會兒，他舉著菜刀出來了。曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻直奔向豬圈。

妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃嗎？既然答應了就應該做到。」

妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到。不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。

雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品也一直為後代人所尊敬。

(4)曾子的典故擴展閱讀

曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱(明明德、親民、止於至善)，八目(格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下)。

"古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠;意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。"構成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學體系。

⑸ 有關曾子和子游的典故誰有啊急急急

曾子殺豬的典故.有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」 孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。 傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。」 曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便於工作殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。 妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」 妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。 《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什麼是「孝」。孔子說：「一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養父母罷了。但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態，那麼用什麼來區分孝順與飼養呢？」孔子的話雖然說得有些逆耳，不過我們不得不稱道聖人的教訓實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平當然會有所不同，看待事情的角度自然也就不一樣。這一點是做子女的應該體諒的。我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數的子女都能夠滿足父母的物質消費，所以「孝」的要求也就相應提高，如果不順從父母的意願做事使他們開心，又怎麼滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之後還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道「生我劬勞」的「哀哀父母」還不如它們么？其實父母會對子女提出什麼非份要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的不願去做罷了。只要稍微用一點自製力，兄弟就可以做到「孝」了。

⑹ 三字經里有關曾子殺豬的典故

曾子之妻之市抄⑴，其子隨之而泣。其母曰："女還⑵，顧反為女殺彘⑶。」
妻適市來⑷，曾子欲捕彘殺之⑸，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑹。"
曾子曰："嬰兒非與戲⑺耳。嬰兒非有知也，待⑻父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。" 遂烹彘也⑿。

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

⑺ 求曾子殺豬的典故

曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。 有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」 孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。 傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。」 曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便於工作殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。 妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」 妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。 雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。

⑻ 曾子不受賜的曾子的典故

曾子烹豬
曾子烹彘
【原文】:曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。（《韓非子．外儲說左上》）
【譯文】:曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
曾子避席
「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。
曾子的名言：吾日三省吾身
《論語》中有：「曾子曰：『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」
翻成白話是這樣：「我每天必定再三反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習？」這才是曾子所說的「三省」。這「三省」說了兩個方面。一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不苟且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。
曾子
曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉襟而肘見，納屨而踵決。曳縱而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。
1居，居住 2表，面 3噲，憔悴 4胼胝（pián zhī）動詞，磨出繭子 5制，製作 6，襟，衣服胸前的部分，這里指衣領
7 滿，充滿 8形，形體身體

⑼ 曾子的軼事典故

「曾來子避席」出自《孝經》，自是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」
曾子再仕而心再化，曰：「吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾而不洎，吾心悲。」弟子問於仲尼曰：「若參者，可謂無所縣其罪乎？」曰：「既已縣矣。夫無所縣者，可以有哀乎？彼視三釜三千鍾，如觀雀蚊虻相過乎前也。」《莊子·雜篇》

⑽ 以曾為開頭的詩句或者典故

1.詩句：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
曾聯野外游，尚記帷中密。
曾驅爪士三邊靜，新贈髯參六義窮。
曾經玉輦從容處，不敢臨風折一枝。
曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。
曾成趙北歸朝計，因拜王門最好官。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。
曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。
曾是無心雲，俱為此留滯。
曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。
曾答雁門偈，為憐同社人。
曾將數騎過桑乾,遙對單於飭馬鞍。
曾經大業年中春，容君南望見修門。
曾照青青年少時，容華倚翠人未知。
曾記否、到中流擊水浪遏飛舟！
2.典故：
曾子殺豬取信：
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為「宗聖」。
曾子殺豬取信於子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：「好乖乖，你別哭，你在家裡等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。」兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正准備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：「我剛才同孩子說著玩的，並不是真的要殺豬呀!你看你怎麼當真了?」曾參語重心長地對妻子說：「你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什麼都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等於教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以後你再講什麼話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?」
曾妻聽了丈夫的一席話，後悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信於孩子。於是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什麼?孩子說，這是我從朋友那麼借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。