跨的歷史典故
三顧茅廬，
② 請簡述宋揮玉斧,元跨革囊的典故
宋揮玉斧
該典故講述的是宋朝與大理國之間釐定邊界的事情。出自南宋筆記版記載，未見於正權史。
元跨革囊
1206年（丙寅年），鐵木真統一了大漠南北，建立了軍事奴隸制的蒙古汗國。蒙古貴族採取先征服西南諸番，而後形成南北夾攻南宋的戰略。為此，他們先征服大理。
1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率領10萬大軍，分兵三路，直指雲南。中路由忽必列親自率領，南下過大渡河，西向金沙江，入麗江東部，再南攻大理。
是年9月，忽必烈率軍到達金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門，「令革囊以濟」，用做渡江之用（地點在現在的長江第一灣），渡江後入麗江，大敗大理守軍。
望採納，謝謝
③ 張奮的歷史典故
時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：「比年不登，人用飢匱，今復久旱，秋稼未立，陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以谷為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能敘心，願對中常侍疏奏。」即時引見，復口陳時政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。
奮在位清白，無他異績。九年，以病罷。在家上疏曰：「聖人所美，政道至要，本在禮樂。《五經》同歸，而禮樂之用尤急。孔子曰：'安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。'又曰：'揖讓而化天下者，禮樂之謂也。'先王之道，禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏曰：'禮以修外，樂以制內，丘已矣夫！'又曰：'禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所厝其手足。'臣以為漢當製作禮樂，是以先帝聖德，數下詔書，愍傷崩缺，而眾儒不達，議多駁異。臣累世台輔，而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。」十三年，更召拜太常。復上疏曰：「漢當改作禮樂，圖書著明。王者化定製禮，功成作樂。謹條禮樂異議三事，願下有司，以時考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔曹褒，今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠無所疑。久執謙謙，令大漢之業不以時成，非所以章顯祖宗功德，建太平之基，為後世法。」帝雖善之，猶未施行。其冬，復以病罷。明年，卒於家。
子甫嗣，官至津城門候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無子，國除。自昭帝封安世，至吉，傳國八世，經歷篡亂，二百年間未嘗譴黜，封者莫與為此。
④ 關於一個歷史典故的問題
《韓非抄子·喻老篇》
原文為:昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰："見小曰明。"
翻譯:從前商紂製作了象牙筷子，箕子非常擔憂，認為使用象牙筷子一定不會在陶制器皿里使用，一定會配合使用犀牛角杯或玉杯;象筷玉杯一定不會用於吃豆類食品熬的濃湯，一定要去吃氂牛、大象、豹子的胎兒;吃氂牛、大象、豹子的胎兒就一定不會穿粗布短衣，不會在茅屋下麵食用，就一定要穿多層的織錦衣服，住上寬敞房屋和高台。箕子害怕結果嚴重，所以深為這樣的開端擔憂。過了五年，商約擺設肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯臨酒池，他因而喪身。因此箕子看見象牙筷子就預感到了天下的禍害。所以《老子》說：「能夠看到事物的萌芽狀態，就叫做明。」
⑤ 帶三有關的歷史典故
捱三頂四 挨三頂五 捱三頂五 白璧三獻 不成三瓦
冰凍三尺，非一日之寒 不管三七二十一 避軍三舍 避君三舍 八難三災
不三不四 半三不四 巴三覽四 巴三攬四 不壹而三
半夜三更 此地無銀三百兩 草廬三顧 差三錯四 重三迭四
重三疊四 攢三聚五 攢三集五 垂涎三尺 此中三昧
鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三顛四 顛三倒四
丟三落四 丟三拉四 讀書三到 讀書三餘 丟三忘四
低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二滿三平 二三君子
二三其德 二三其意 二桃殺三士 二心三意 分三別兩
觀隅反三 喙長三尺 河東三篋 華封三祝 火冒三尺
火冒三丈 河清三日 紅日三竿 虎生三子，必有一彪 橫三豎四
橫三順四 幾次三番 接二連三 九流三教 九烈三貞
假眉三道 九衢三市 金人三緘 接三連四 頰上三毫
頰上三毛 狡兔三窟 狡兔三穴 舉一反三 距躍三百
徑一周三 君子三戒 九蒸三熯 犒賞三軍 狂三詐四
六臂三頭 兩般三樣 屢次三番 兩次三番 兩道三科
連二並三 連二趕三 六街三陌 六街三市 兩兩三三
兩面三刀 連三並四 拉三扯四 連三接二 連三接四
連三接五 連三跨五 利市三倍 立時三刻 六韜三略
兩頭三面 兩頭三緒 六問三推 兩意三心 連中三元
茅廬三顧 孟母三遷 暮四朝三 目無三尺 拿三搬四
偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞞四 日出三竿 日高三丈
繞梁三日 入木三分 讓三讓再 日上三竿 日已三竿
讓再讓三 三榜定案 事不過三 三班六房 三百六十行
三步兩腳 三般兩樣 三不拗六 士別三日，當刮目相待 士別三日，刮目相待
三病四痛 三百瓮齏 三寸不爛之舌 三曹對案 三差兩錯
三長兩短 三茶六飯 三茶六禮 三寸鳥，七寸嘴 三從四德
三長四短 三差五錯 三朝五日 三朝元老 三寸之舌
三冬二夏 三等九般 三等九格 三對六面 三迭陽關
三疊陽關 三復白圭 三夫成市虎 三分鼎立 三分鼎足
三番兩次 三翻四復 三翻四覆 三反四覆 三風十愆
三分似人，七分似鬼 三復斯言 三番五次 三墳五典 三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼 三夫之對 三夫之言 三更半夜 三個臭皮匠，賽過諸葛亮
三顧草廬 三跪九叩 三姑六婆 三宮六院 三顧茅廬
三過其門而不入 三告投杼 三綱五常 三魂出竅 三好二怯
三槐九棘 三回九轉 三好兩歹 三好兩歉 三魂七魄
歲寒三友 三回五次 三皇五帝 三環五扣 三戶亡秦
三葷五厭 三句不離本行 三家村 三句話不離本行 三教九流
三飢兩飽 三腳兩步 三街兩市 三街六市 三節兩壽
三街六巷 三緘其口 三江七澤 詩家三昧 三江五湖
三諫之義 三六九等 三老四少 三鄰四舍 三老五更
三令五申 三命而俯 三媒六證 三毛七孔 三沐三熏
三沐三薰 三馬同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五載
三年之艾 三平二滿 三婆兩嫂 三朋四友 三拳不敵四手
三親六故 三親六眷 三拳兩腳 三清四白 三求四告
三親四眷 三妻四妾 三期賢佞 三遷之教 三人成虎
三日打魚，兩日曬網 三人為眾 三日新婦 三人行，必有我師 三屍暴跳
三獸渡河 說三道四 三十而立 三思而後行 三思而行
三首六臂 三十六策，走為上策 三十六行 三十六計，走為上計 三三兩兩
三十年河東，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天
三牲五鼎 三屍五鬼 三三五五 三山五嶽 三生有幸
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三災八難 三占從二 三足鼎立 三折肱為良醫 三折肱，為良醫
三貞九烈 三災六難 三戰三北 三智五猜 三紙無驢
三貞五烈 三旨相公 退避三舍 蹄間三尋 蹄閑三尋
湯去三面 挑三撥四 調三惑四 挑三豁四 挑三揀四
挑三檢四 推三推四 調三窩四 調三斡四 條三窩四
挑三嫌四 推三阻四 蹄閑三尋 韋編三絕 穩吃三注
五大三粗 五典三墳 無風三尺浪 網開三面 亡秦三戶
無事不登三寶殿 五申三令 咸五登三 一板三眼 一波三折
一唱三嘆 一倡三嘆 壹倡三嘆 楊穿三葉 一而二，二而三
一而再，再而三 一飯三吐哺 約法三章 陽關三迭 一國三公
勇冠三軍 一舉三反 一口三舌 一日不見，如隔三秋 一日三復
一日三覆 一日三秋 一日三歲 一日三省 一日三月
一時三刻 一歲三遷 余聲三日 有三有倆 言三語四
語四言三 一問三不知 一獻三酬 游戲三昧 一獻三售
一隅三反 一著被蛇咬，三年怕井繩 長年三老 晝日三接 著三不著兩
張三李四 朝三暮二 朝三暮四 遮三瞞四 再衰三涸
⑥ 10個以上的歷史典故（帶歷史人物的）
三顧茅廬 人物：劉備，諸葛亮
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。前後三次，終於感動了諸葛亮出山相助。
鴻門宴 人物：劉邦，項羽
秦末漢初，項羽率軍至函谷關。駐扎新豐鴻門，准備討伐劉邦。謀士范增勸說項羽立即攻擊劉邦。項羽不聽，第二天項羽在鴻門設宴，劉邦赴宴，席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。後劉邦借上廁所的機會，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。
完壁歸趙 人物：趙惠文王，秦昭王，藺相如
趙惠文王得到和氏壁，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王派藺相如帶璧去秦國，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，拿回了寶玉。並威脅秦王劃城齋戒，秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如在秦王齋戒時便派隨從懷藏和氏璧，返回趙國，從而保全了和氏璧。
指鹿為馬 人物：趙高
秦趙高自知權利大，想要檢驗朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻上一隻鹿，並指著它說是馬。秦二世胡亥笑著說：「丞相搞錯了，指鹿為馬！」又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實而言。事後趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯
樂不思蜀 人物：劉禪，司馬昭
公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。
卧薪嘗膽 人物：勾踐，夫差
春秋戰國時期，吳王夫差攻伐越國。越敗吳勝，夫差將越王勾踐，王後以及越國大臣帶回吳國為奴。為奴三年後，夫差生病。勾踐為夫差嘗糞感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！他苦心勵志，發憤強國，最終打敗吳國。
望梅止渴 人物：曹操
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，行軍的速度很慢。曹操心裡很是著急。他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒對士兵說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
⑦ 歷史典故
聞雞起舞---祖逖
草木皆兵---苻堅
身在曹營心在漢----關羽
紙上談兵----趙括
負荊請罪----廉頗
四面楚專歌----項羽
兩袖清風----於謙屬
孟母三遷----孟子
破釜沉舟----項羽
雞鳴狗盜-----孟嘗君
近水樓台-----范仲淹
無中生有----老子
鑿壁偷光----匡衡
⑧ 歷史典故的成語有哪些
自慚形穢 專心致志
指鹿為馬 之乎者也
鑿壁偷光 月下老人
約法三章 羽毛未豐
有恃無恐
有名無實 以身試法
異軍突起 以貌取人
以卵擊石 一意孤行
一字之師 一衣帶水
一字千金 一網打盡
一絲不苟 一葉障目
一事無成
一丘之貉 一日千里
一錢不值 一暴十寒
一毛不拔 一竅不通
一鳴驚人 一諾千金
一箭雙雕 一代楷模
一發千鈞 有備無患
一敗塗地 晏子使楚
掩耳盜鈴 休戚相關
胸有成竹 興高采烈
小心翼翼 先聲奪人
卧薪嘗膽 聞雞起舞
望洋興嘆 望梅止渴
妄自尊大 亡羊補牢
萬死不辭 天涯海角
退避三舍
土崩瓦解 完璧歸趙
天衣無縫 鐵杵磨針
天真爛漫 同甘共苦
天下無雙 天羅地網
天經地義 太公釣魚
四面楚歌
司空見慣 守株待兔
雙管齊下 勢如破竹
水深火熱 水落石出
士別三日 傷風敗俗
上行下效 三生有幸
三令五申 三顧茅廬
塞翁失馬 如魚得水
如火如荼 人傑地靈
人言可畏 千變萬化
如釋重負 人言可畏
請君入瓮
巧取豪奪 千載難逢
千金買鄰
氣壯山河 杞人憂天
破釜沉舟 披荊斬棘
匹夫之勇 弄巧成拙
南柯一夢 門庭若市
名落孫山 買櫝還珠
馬首是瞻 洛陽紙貴
論功行賞 力不從心
老生常談 老馬識途
口若懸河 口蜜腹劍
開卷有益 開誠布公
舉一反三 九牛一毛
井底之蛙 精衛填海
江郎才盡 紀昌學射
雞鳴狗盜 火樹銀花
畫餅充飢 華而不實
狐假虎威 囫圇吞棗
後生可畏 後起之秀
後來居上 汗流浹背
過河拆橋 各得其所
高枕無憂 高山流水
感恩圖報 負隅頑抗
負荊請罪 覆水難收
奮不顧身 分道揚鑣
⑨ 羌紅的歷史典故
羌族「獻紅」的來歷有一段傳說：炎帝為羌人的始祖，炎帝又稱赤帝，赤為紅色。羌人為世代回牢記自己是答炎帝子孫，每逢盛大節慶或各種典禮儀式，均以紅色為吉慶物，以示永遠不忘自己的始祖炎帝。天長日久，這種「獻紅」習俗逐步規范成羌族的最高傳統禮儀。
「紅」的品類大體為：一般的棉紡紅布；高級紅綢緞料；有各種圖案，但以紅色底色的綢緞或布料。
「紅」的品式為：「紅」的兩端為齊頭；「紅」的兩端有須線。
「紅」的規格：一般人為六尺長﹙布尺，以下相同﹚；貴客高官，直系親屬，功績顯赫者為九尺或一丈二尺；安門，上樑或向神靈菩薩「獻紅」則為二到三尺。
⑩ 哀家梨的歷史典故
南朝宋劉義慶《世說新語·輕詆》：「桓南郡每見人不快，輒嗔雲：『君得哀家梨，版當復烝食不？」』桓南郡：桓玄權。嗔：發怒，生氣。哀家梨：劉孝標註：「舊語：秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消釋。」烝：同「蒸」。後比喻說話或文章流暢爽利，聽者閱者感到「如食哀家梨」。也用「哀梨蒸食」比喻不知好歹，把好東西胡亂地糟蹋了。
東漢建安十七年（公元212年），孫權聽從諸葛亮建議遷都秣陵，改秣陵為建業。傳說漢朝時秣陵有一個叫哀仲的人，他家裡種出來的梨子個頭很大並且味道鮮美，又脆又嫩，入口而化，被當時人稱為「哀家梨」。在唐朝之後的古典小說《幽夢影》中有一段用哀家梨來作形容的話語是這樣寫的，「今舉集中之言，有快若並州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若鈞天之奏」，可見哀家梨名聲之大。由於哀家梨名氣大，當時的人們常以能夠吃到哀家的梨為榮耀。有些附庸風雅的人，為了炫耀自己的家財和能耐就想盡辦法得到哀家梨。但是他們得到了哀家梨後卻用蒸籠蒸熟了來吃。梨子本來是生吃才能吃出脆嫩味美的，何況又是以脆嫩和鮮美著名的哀家梨。因此人們就用哀梨蒸食來比喻不懂得某個東西的長處，稀里糊塗地糟蹋東西。