顏回的典故
A. 顏回的故事
1、貧賤不改志向的故事
孔子收徒，有教無類，不問貧富，只要認學，他都招進門里。顏回初見孔子時，不過是個十歲多的小孩，他個頭矮小，衣衫簡陋，面黃肌瘦，但他的額頭卻出奇的高，向前凸著，雙眼深凹，炯炯有神，透著機智、聰慧。顏迴向孔子三拜磕了仨頭，就算成了孔門弟子了。
顏回初見，並沒有給孔子留下深刻的印象。後來，孔子漸漸發現，在弟子之中讀書最用功的就是顏回，而且很少提問，只是瞪著一雙打眼像貪食般地聽孔子講經受業。
放學了，弟子們都回家吃飯了，顏回總是最後一個走，飯後又第一個來到學堂，然後就捧卷誦讀。時間長了，孔子就覺得奇怪了，顏回為什麼回家吃飯這么快？
這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，看個究竟。原來，顏回家住東關的貧民區。平時，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親又在外給人幫工，也不回家吃飯。
這樣，顏母每天走時給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來，有時菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然後拍拍脹起的肚皮，樂滋滋地拿上包，往學堂跑去。
孔子派人觀察了幾天，天天如此。孔子聽了回報非常憐憫，又十分嘆服。於是說了收在《論語》上的這段話：「一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。」
後來人們把顏回居住的街稱為「陋港街」，把顏回當年吃水的井叫做「陋港井」，還在井上修建了「顏樂」亭，以追念顏回這種貧賤不改志向的德行。
2、銅方圈的故事
顏回家貧，平時又不善言談，更使一些富家弟子看不起他，有時還借故侮辱他。顏回從不和這些同學計較，只是一門子用功讀書。
一天，有個同學的銅方圈丟了，就懷疑是顏回偷了。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊，顏回依然鎮靜自若，不理不睬。這樣，同學們更加懷疑是他偷的了。
這天放學，同學們都到孔子面前說顏回偷了銅方圈，開始孔子不信，可告狀多了，孔子就生氣了，沒想到自己門下竟會出現偷兒，就要把顏回趕出學堂。
可轉念一想，顏回偷方圈又沒人抓住手脖子，假如不是他，不是白白冤枉了一個好孩子嗎？孔子想了想，就拿出一錠金子寫了幾個，說：「那就試試他吧！」
飯後，又見顏回第一個來到學堂。他腳一進門就被一個硬東西碰了一下，顏回穿的草鞋，這下碰得可不輕，疼得他彎腰按摩腳指頭，忽見腳下有個白紙包。顏回心想，這是啥玩意兒這么硬，打開一看是一錠金閃閃的金磚，紙包什麼寫到：「天賜顏回一錠金。」
顏回笑了笑，取出筆也在上面寫了幾個字，又把金子包好放再原處，然後走到自己的座位上，取出經書放聲閱讀起來。過了一會兒，有人趁顏回不注意，把那紙包交給了孔子。
孔子打開一看，紙包上又多了幾個字：天賜顏回一錠金，外財不發命窮人。孔子看了莫不做聲，那些誣賴顏回的弟子們都低下了頭。後來，丟失的方圈找到了，那同學找顏回道歉，顏回只是一笑而過。
從此，孔子更加器重顏回。顏回呢，也不負師望，不僅學問大進，而且品德修養也居孔門弟子之首，成為孔子三千弟子、七十二賢中的首位。
3、有才的故事
據說有一次，孔子要考考弟子誰最有才，於是說：我給你們出個對子，看你們誰能應對。孔子看了眼院中的大黃狗，大黃狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一個上聯脫口而出：狗牙菜上狗壓菜。這個象繞口令似的上聯，可把弟子們難住了，他們一個一個抓耳撓腮，大眼瞪小眼。
這時，顏回也往院子里看了一眼，他見雞冠花下，一隻大紅公雞正在仰脖高吟，於是靈機一動，對道：雞冠花下雞觀花，其實，孔子說出上聯後，也沒想到可對的下聯，沒料到顏回對的如此工整，貼切，巧妙，不由打心眼裡佩服。
孔子沖顏回點點頭，不露聲色的說：剛才你是對的好，就是太慢了。我再出一聯，你試試？於是說道：「荷葉蓮花藕」。孔子話音剛落，顏回的嘴張了張也沒答出答案，這時候，一隻討厭的蚊子飛到顏回的鼻樑上，顏回急忙舉手來打，這一句舉手顏回立即想出了下聯：「拳頭巴掌手」。
孔子心中暗暗驚喜，但表面上仍是不動聲色的問道：你的「拳頭巴掌手」，怎麼能對我的：「荷葉蓮花藕」呢？
顏回急忙站起來答道：因為荷葉與蓮花是同一種植物，藕是它們的果實，它們三個是一家；拳頭與巴掌，手也是同一樣物件吶。孔子點頭笑道：還是顏回最有才華呀！眾弟子們也跟隨著點頭稱是，自嘆不如顏回有才氣。
4、顏回抓飯
孔子和子弟們周遊列國時，曾在陳、蔡兩國間被圍困，斷糧了七天。在這困境中，有一次子貢得到一個機會混了出去，買一石米回來，顏回和子路便馬上開始煮飯。這時大家都很累，孔子也在對著灶房門口的椅子上睡著了。在等飯熟的那段時間里，子路坐在門檻上休息。
不久飯香四溢，子貢便催著子路陪他一起去灶房看看，卻看到令他們根本無法相信的情景：他們一向尊敬的顏回，此時竟背向住他們，偷偷把一團香噴噴的飯往自己嘴裡塞。他們不動聲色，悄悄退了出去，終於按耐不住，把看到的告訴孔子。
孔子聽了，並沒有驚訝的反應，只叫他們跟著他進入灶房。他對顏回說：「不久前我夢見祖先，相信他們會保佑我們，我因此用煮好的飯先祭拜祖先。」孔子這一招十分厲害，因為誰都知道，若用吃過的米飯來祭祀祖先神明，就是大為不敬。
想不到顏回連忙說：「老師，不可！萬萬不可！」「為什麼？」孔子問。「老師，剛才我煮飯時不小心，竟讓一撮灰掉了進去，弄臟了一小團飯，我覺得弄臟的飯絕不能給老師和同學們吃，扔掉又可惜，於是我就將那團飯吃了，這樣的飯，怎能用來祭祀？」這回答，使到子貢和子路目瞪口呆。
5、顏回不仕
孔子對顏回說：「顏回，你過來！你家庭貧困處境卑賤，為什麼不去做官呢？」顏回回答說：「不願意做官。我有城外的五十畝地，足夠供給稠粥；城內的十畝土地，足夠穿絲麻；彈琴足以自求娛樂，所學先生的道理足以自己感到快樂。我不願意做官。」
孔子欣然改變面容，說：「好啊，你的願望！我聽說：『知足的人，不以利祿自累；審視自得的人，損失而不憂懼；進行內心修養的人，沒有官位而不慚愧。』我誦讀這些話已經很久了，現在在顏回身上才看到它，這是我的心得啊！」
哀公問弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣；今也則亡，未聞好學者也。
魯哀公問孔子：你的眾多弟子中，誰最好學？孔子回答說：做學問的人，一定要先能剋制自己，潛心深造，才能叫做好學。我的弟子中，只有顏回是個好學的人。人如果遇到不順心的事，誰能夠不生氣呢？如果只憑血氣用事，一旦怒氣升起便不能抑制，就很容易將怒氣轉移到其他人身上。顏回也會生氣，但他內心修養很好，心平氣和，怒氣很容易釋解，不曾將怒氣轉移而嗔怪其他人。人非聖賢，孰能無過，但人們往往被私慾禁錮，雖有過失卻不知悔改，因此常常會反復犯同樣的過錯。顏回也會犯錯，但他的內心很清明，反省的很快，又不會忌憚改正過失，因此不會犯第二次錯誤。顏回能夠潛心克制自己，真是個好學的人，可惜他在人世的時間太短了，已經不幸去世，如今我的弟子中，再也沒有一個象顏回這樣好學的人了，真是可惜啊。顏回在孔子門下，不是以廣聞博學，能言善辯而著稱的，而孔子卻偏偏稱贊他好學，況且所稱贊的又是不遷怒，不貳過，由此可見，聖賢的學問不在於詩詞句章，而是在於身心性情，在於個人修養。因此，能夠用敬事明理來涵養自己的內心，使心中常常清凈平等，自然會明辨輕重緩急，也就不會遷怒、貳過了。
這不遷怒，不貳過是人的修養到了爐火純青的程度才能做到。內心常常知道收斂，不使怒氣肆意發作，而遷怒他人。這一點就很難做到，人的怒氣很不容易控制，就像野火一樣，稍有不慎就會肆意蔓延，要做到從不遷怒，心中就要始終克制自己，沒有片刻的放鬆，只有真正好學的人才能做到。意識到自己的過失並不難，但是要做到不再犯同樣的過失就不容易了，自己的過失往往與某種習慣或觀念有關，稍有不慎，就會犯同樣的錯誤。要做到不貳過，心中就要始終保持警惕，不讓習氣影響自己的行為，也只有真正好學的人才能做到。我們也有自我感覺不錯的時候，覺得自己很好學了，和顏回對比一下才知道，我們還差的遠呢。
在以後的學習和生活中我也要知錯就改，不重復犯同樣的錯誤，尤其在學習方面，一道題錯過一次就不能再錯第二次。管好自已，注意個人休養，多做自我批評，不遷怒於別人，團結同學。做一個像顏回一樣德行修養高尚的人。
C. 顏回偷食這個典故
相關資料： 1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」（《呂氏春秋·審分覽·任數》） 2、孔子厄於陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望觀之，不悅，以為竊也。入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」孔子曰：「然。」子貢以所飯告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣。雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎！吾亦食之。」顏回出。孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。（《孔子家語》卷五「困厄」第二十）
D. 關於顏回的短故事集
顏回春秋末期魯國人，拜孔子為師，是孔子最得意的門生。
顏回著名的故事有兩個：
故事一：顏回敬師食污飯，出自：《呂氏春秋·審分覽·任數》。
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。 有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。 孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？ 顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。 孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
故事二：顏回不仕，出自《莊子·孔子謂顏回曰》。
孔子對顏回說：「顏回，你過來！你家庭貧困處境卑賤，為什麼不去做官呢？」顏回回答說：「不願意做官。我有城外的五十畝地，足夠供給稠粥；城內的十畝土地，足夠穿絲麻；彈琴足以自求娛樂，所學先生的道理足以自己感到快樂。我不願意做官。」孔子欣然改變面容，說：「好啊，你的願望！我聽說：『知足的人，不以利祿自累；審視自得的人，損失而不憂懼；進行內心修養的人，沒有官位而不慚愧。』我誦讀這些話已經很久了，現在在顏回身上才看到它，這是我的心得啊！」
(4)顏回的典故擴展閱讀：
顏回被歷代追封
自漢代起，顏淵因為其故事較易查考的關系，被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。
E. 「一簞食，一瓢飲」是什麼典故
「一簞食，一瓢飲」出自《論語·雍也》。
「一簞食，一瓢飲，版在陋巷，人不堪其權憂， 回也不改其樂。賢哉回也！」
釋義：一竹籃飯，一瓢水。
原文：子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
譯文：
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
(5)顏回的典故擴展閱讀：
《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
F. 孔子與顏回的典故
亦步來亦趨] 意思是 孔子有一位得意門生源,名為顏回,孔子對他非常欣賞，常常贊不絕口地說:"賢哉!回也!"顏回一言一行,一舉一動處處學習孔子,用顏回自己地話:"夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳。」意思是說，孔子走得慢，我也走得慢，孔子走得快，我也走得快，孔子跑，我也跑。
G. 顏回和孔子的典故,所概括的成語為意思是
他們之間的故事太多，舉例兩個，如下：
1、第一個成語是「安貧回樂道」，說的是孔子誇獎答顏回，有這樣的一句話「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」。這一句說的就是顏回安貧樂道的精神追求。
詳解如下：
吃著一碗粗茶淡飯，喝著一瓢水，住在破陋的巷子里，人們都不能忍受（這種環境）而感到憂慮，可是顏回卻不會改變志向，樂在其中。
2、另一個成語是」亦步亦趨「，詳解如下：
孔子有一位得意門生,名為顏回,孔子對他非常欣賞，常常贊不絕口地說:"賢哉!回也!"顏回一言一行,一舉一動處處學習孔子,用顏回自己地話:"夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳。」意思是說，孔子走得慢，我也走得慢，孔子走得快，我也走得快，孔子跑，我也跑。
H. 顏回和孔子的典故所概括的成語是什麼
顏回和孔子的復典故制所概括的成語是安貧樂道。
安貧樂道[ ān pín lè dào ]：道：主張，思想。 安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。
出處：《後漢書·韋彪傳》：「安貧樂道；恬於進趣；三輔諸儒莫不慕仰之。」
造句：他向來安貧樂道，雖然過著簞食瓢飲的生活，仍然很悠哉。
典故：據說，孔子有弟子三千，最優秀的有七十二人，顏回是孔子最為得意的門生。在 他看來，這位弟子的一舉一動都那麼合乎心意，所以孔子常常以顏回為榜樣來教育其 他弟子。顏回家境十分貧困，他住在荒僻的巷道里，生活用品非常簡陋，盛飯用的器皿是竹子做的簞，舀水用的器具是木頭做的瓢。生活困苦到這種地步，要是換作別人 早就不堪忍受了，可是顏回卻處之泰然，覺得生活很有樂趣，生活得滿足而快樂。孔 子非常贊賞他這種高貴的品德，誇獎顏回是一位賢德之士。後來孔安國也評價顏回說: 「安於貧而樂於道。」意思就是說，即使生活在貧困之中，他仍能以一種樂觀的態度孜 孜不倦地去追求真理。
I. 顏回居陋巷的典故
顏回居陋巷的典故：
顏回，字子淵，春秋時期魯國人，生於魯昭公二十九年（公元前521年），卒於魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲。他十四歲即拜孔子為師，此後終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其「好學」，而且還以「仁人」相許。政冶志向上，顏回以舜為志。
顏回在其人生的第一階段，十三歲入孔門，用了大約六年的時間，其學業基本已成。顏回求學期間，曾於魯定公八年（公元前502年），娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。顏回在其人生的第二個階段，約十四年的時間是隨孔子周遊列國。魯哀公十一年（公元前484年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛國來迎接孔子一行歸國。從此顏回結束了跟隨孔子長達十四年的列國周遊。
顏回重歸魯國，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重擔理應落在他的肩上。歸魯之後，顏回除講學外，便是幫助孔子整理古代典籍。
魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡朴的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產力極為低下的春秋時期，些許田產難以維持一個貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡居於陋巷。考顏回一生，大多為追隨孔子奔走於六國，歸魯後亦未入仕，而是窮居陋巷。
顏回在學習和弘揚孔子所創立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上「簞食瓢飲」的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年（公元前481年）夏歷八月二十三日，一代儒學宗師顏子不幸病逝，給世人留下了永久的遺憾。由於他的家境十分困難，以至無力按照當時有關禮儀殯葬，最後經他的父親顏路四處籌措，並在其弟子及同門好友的幫助下，才勉強完成了葬禮。
自漢代起，顏淵因為較易查考的關系，被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。
原來，孔子的好學生，一生追隨老師，仁義好學，面對艱難困苦，仍舊一心向學，樂而無憂，實在是難能可貴。
J. 落第無顏回故里哪裡的典故 全詩是什麼
正月十五是元宵，杭州城內風光好。
臨街花燈數不盡，鑼鼓喧天真熱鬧。
落第無顏回故里，寒窗無獲真懊惱。
眼前就是乾明寺，求佛觀燈在今朝。
越劇劇本《紅綃帕》