太極寓意

㈠ 太極圖的象徵意義

太極圖——「 」。後世道教用其「象徵符號」太極圖——「 」來表示支配物質世界運動變化的普遍規律的「道」。《道德經》第四十二章中說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以和。」意為：萬物都有陰陽，陰陽相互作用而達到統一。這其是反映了老子哲學中的辯證法思想。老子《道德經》一書中其辯證法思想十分突出。譬如：第二章中雲：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」第四十章中說：「反者，道之動。」第五十八章中雲：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」這就是說，矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯系、互相作用、互相補充、互相轉化。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示出了矛盾對立統一規律。這一矛盾對立統一規律用道教(陰陽魚)太極圖「 」來表示，可以說既准確又形象。特別需要說明的是，「太極」一詞為道教教義概念。道教經書中所言之「太極」其涵義有所不同。或認為太極是分生天地萬物的宇宙本體，如《上方大洞真元妙經圖》說：「太極之道，無古無今，無始無終也。太極也者，天地之大本耶。」或以太極涵蓋天地未形成之前氣化的五個階段。如唐代高道成玄英在註疏《莊子》時認為：「太極，五氣也。道在五氣之上，不為高遠。」前面所談之道教宇宙觀中，道教用「太極圖」象徵混沌初判、陰陽分明的道教創世紀之第二大世紀。此外，《道藏》中所收之《周易》將「太極」視為至高無上的宇宙本原：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」依此言，「太極」就是無形無象的「無極」也。筆者在此斗膽提出一個「新」觀點，以供方家參考。筆者認為：可以將「太極圖」的外環視為「無極圖」；也可以認為太極圖顯現於無極圖之表。「無極」者，「無」也；「太極」者，「有」也。「無」，隱也，隱於「有」之背後；「有」者，顯也，顯於「無」之外表。由顯而易見的「太極」可以追溯至隱而不現的「無極」，蓋「有」生於「無」，此即所謂「無極而太極」#12 也。因此，賦予「無極」的含義仍為無形無象的構成宇宙萬物的最初本原——「道」；而賦予「太極」之涵義則有兩個(主要)方面：其一，為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」中的「二」，即陰陽二氣；其二，指支配物質世界運動變化的普遍規律——「道」。由於道教象徵符號太極圖——「 」蘊含了道教的基本信仰和教義.

㈡ 太極的意義是什麼

太極最早出自《莊子》。太極圖據說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五內代至宋容初的一位道士，對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將〈太極圖〉傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。周敦頤「他一方面，從陳摶派易學那裡吸收了太極圖式說，給與新的解釋；另一方面又繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。」[1]

太極圖式說是《莊子》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。道家的太極圖與乾坤同構；儒家的「中華神聖圖[2] 」與內宇宙全息。

㈢ 太極的寓意

陰陽變化。
太極拳的奧義不外乎陰陽兩字。兵法有雲：疾如風、徐如林、專侵略如火屬、不動如山、難知如陰陽。可見陰陽難知。太極就是練這個人『不知我我獨知人』的本事。不過嚴格意義上，陰陽不是太極，太極生兩儀，兩儀即所謂陰陽。太極是一種混沌的狀態，可以化生出陰陽來。所以作為拳來講，太極拳的陰陽含在一舉一動之中，內蘊陰陽，而整體給人的感覺確實松、沉、柔等外在表現。快和慢，剛和柔都是陰陽的一種表現形式。

㈣ 太極型的寓意是什麼

本專區唯一專家為你解答「太級」一詞從字面上來解釋，即「根本、終極」之意。它內意味著把握事物的容總綱和完全之體系，而非局促於某一點某一處，它示意練習者要隨時保有初學者的心態與開放的思想。初學者的心，無偏見，不狹隘，它將通往無窮無盡的未知境界，它應貫穿於空手道人的整個生命。

㈤ 太極代表什麼，太極圖有什麼寓意

太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意內為派生容萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。

太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。

㈥ 太極圖的真正含義是什麼

太極圖的真正含義如下：

太極圖意義深遠，其內涵包含了古代智慧哲學，體系出陰陽概念。太極圖主要體現觀點有三點。

第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一。

第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一個小點點的陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來了。

第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉換需要能量的概念，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙萬象與山川河流，沒有了生命。

一即太極——「道生一」，道是無極，無形無象，無物無狀的原始物質，隨著運動和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無到有，生成為一，這個一就是太極。太極是有,無極是無。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽——「一生二」，即「太極生兩儀」即為陰陽，陽者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——「二生三」，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽交感化合。

三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標准在內。萬物就是我們所理解的世間萬物了。

太極圖是線條最簡潔、圖象最簡單的圖案，同時她又是最博大精深、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：即最高級、最標准、最完美之義；太極的真實含義：萬事萬物都存在於太極中，並在太極的主宰下運動、變化、發展著，以旋轉為其運動形式，以「中氣以為和」的圓融為運動品質。

道無生萬有、無極生太極、太極生陰陽，陰陽演萬物是宇宙萬生萬有的模式。太極的表象形式是由陰陽兩部分構成的統一體，太極的品格就是德一。無極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數理氣）的物質表象復合體，是生育、滋養宇宙萬物的能量源泉，是一切生命結構、運動的主宰。

一個簡單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質的起源及其發生、發展、運動的自然規律性。

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽。太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽、少陰、少陽。然後再由此形成的現實生活中的具體的形象，八卦即是四象演變出來的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

【(6)太極寓意擴展閱讀】

太極圖的簡要解釋：

《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。

周敦頤「一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。」

《太極圖式說》是《莊子》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。