詩文典故
只知道常用的十五個典故，願能幫到你。
唐詩宋詞，是我國古典文學的兩座高峰，它們以其文字優美、含義深刻著稱於世，在詩詞中，典故是經常出現的，我國唐宋時期更是涌現出了李商隱、辛棄疾等用典高手，而用典因為它文字簡練、深刻，含義婉約、深刻，為古詩詞增色不少。
今天，我們來盤點一下古詩詞常用典故二十個，當然，明天會再次更新二十個！
1、月亮：一般指思鄉，如李白《靜夜思》中「舉頭望明月，低頭思故鄉」，李煜《虞美人》中「小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中」等。
2、楊柳：因「柳」與「留」諧音，一般指離別，如柳永《雨霖鈴》中「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」，另外，楊柳又可指思鄉。如李白《春夜洛城聞笛》中「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」。
3、蟬：象徵高潔的品質。如駱賓王《在獄詠蟬》中「無人信高潔」，李商隱《蟬》中「我亦舉家清」和虞世南中「居高聲自遠，非是藉秋風」。
4、長亭：象徵送別。如李白《菩薩蠻》中「何處是歸程？長亭連短亭」，柳永《雨霖鈴》中「寒蟬凄切，對長亭晚」等。
5、子規：象徵凄慘的氛圍。如李白《蜀道難》中「又聞子規啼夜月，愁空山」，白居易《琵琶行》中「杜鵑啼血猿哀鳴」，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中「楊花落盡子規啼」等。
6、猿鳴：象徵凄涼氛圍。如杜甫《登高》中「風急天高猿嘯哀」，酈道元《水經注》中「猿鳴三聲淚沾裳」等。
7、羌笛：象徵凄切之音。如王之渙《涼州詞》中「羌笛何須怨楊柳」，岑參《白雪歌送武判官歸京》中「胡琴琵琶與羌笛」，范仲淹《漁家傲》中「羌管悠悠霜滿地」等。
8、鴻雁：象徵信使。如晏殊《清平樂》中「鴻雁在雲魚在水，惆悵此情誰寄」，李清照《一剪梅》中「雁字回時，月滿西樓」等。
9、芭蕉：象徵離愁別緒。如吳文英《唐多令》中「縱芭蕉，不雨也颼颼」，葛勝沖《點絳唇》中「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨」，蔣捷《一剪梅》中「紅了櫻桃，綠了芭蕉」等。
10、梧桐：象徵凄苦。如白居易《長恨歌》中「秋雨梧桐葉落時」，李煜《相見歡》中「寂寞梧桐深院鎖清秋」，李清照《聲聲慢》中「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」等。
11、水：綿延不絕的哀愁。如李煜《虞美人》中「恰似一江春水向東流」，李煜《相見歡》中「自是人生長恨水長東」，秦觀《踏莎行》中「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」等。
12、紅豆：代指相思。如王維《相思》中「紅豆生南國，春來發幾枝？」，朱彝尊《懷汪進士煜》中「安床紅豆底，日日坐相思」等。
13、吳鉤：代指希望建功立業。如李賀《南園》中「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，辛棄疾《水龍吟》中「把吳鉤看了，欄桿拍遍」等。
14、冰雪：象徵忠貞的高潔品格。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，張孝祥《念奴嬌》中「孤光自照，肝肺皆冰雪」等。
15、草：反襯凄涼。如姜夔《揚州慢》中「過春風十里，盡蕎麥青青」，劉禹錫《烏衣巷》中「朱雀橋邊野草花」等。
⑵ 古詩詞中14個常見的典故,你知道多少
(1)投筆復：棄文從武制
(2)雞黍：專指招待客人的飯菜
(3)紅豆：象徵愛情或相思
(4)樓蘭：邊境之敵
(5)折腰：屈身事人
(6)勞歌、渭城、陽關：送別時唱的歌曲
(7)黍離：對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
(8)鴻雁、雁書、雁足、魚雁：書信、音訊
(9)桑榆：指日落時餘光所照之處，後指垂老之年
(10)尺素：書信
(11)商女：即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故
(12)青鸞、青鳥：傳遞書信的人
(13)鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵
(14)杜鵑：渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情
⑶ 古詩中的典故都有哪些
【作者】：李商隱
【題目】：暮秋獨游曲江
【內容】：
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
【譯文】：
荷葉生時春恨也生了，
荷葉乾枯時秋恨已成，
雖然深深知道只要身在，情也在，
卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。
【典故】：
李商隱與荷花女
唐詩人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鍾情於荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結合以前，曾有一戀人，小名叫「荷花」。荷花天生麗質，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。在「荷花」的陪讀下，李商隱的才學進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。「荷花」突然身染重病，李商隱回天無術，只能日夜在病塌前陪伴「荷花」。隨著病情的加重，一朵嬌艷的「荷花」不幸早早地凋零了。「荷花」的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。後來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的「荷花」姑娘。《暮秋獨游曲江》中：「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲」。意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那
流不盡的江水聲。所以，「翠減紅衰愁煞人」是面對荷花，寫緬懷「荷花」的內心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實。
⑷ 詩詞中的典故越多越好！
結草銜環
知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。成語「結草銜環」的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們「善有善報」是一亘古不變的天理。
「結草」的典故見於《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：「我死之後，你一定要把她嫁出去。」不久魏武子病重，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我殉葬。」等到魏武子死後，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：「人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。」
「銜環」典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊寶，說：「它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。」
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。
後世將「結草」「銜環」合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。」 (《左傳.宣公十五年》)
續齊諧記曰：「寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下， 為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」(《後漢書·楊震傳》
⑸ 古詩詞中的典故
《安定城樓》來
迢遞高城百尺樓自，
綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，
王粲春來更遠游。
永憶江湖歸白發，
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鵷雛竟未休。
------李商隱
此詩共用了四個典故：賈誼少年上書的典故；王粲春日登當陽城樓作《登樓賦》的典故；范蠡駕扁舟泛五湖的典故；莊子與惠師的典故。
⑹ 古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
中國一直講究含蓄之美，古詩更是多用典故、隱喻，辛棄疾有時候甚至一首詩中多個典故，清楚這些典故的來歷，能更好的把握整首詩的意思。
抱柱
堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。
李白《長干行》：常存抱住信，豈上望夫台。
⑺ 有哪些用典故的詩句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節雲中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐「持節」赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。
⑻ 古詩中常見的36個典故
1.詠絮才
《世說新語》載，東晉謝道韞以「未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。後以「詠絮」或「詠絮才」稱贊女子善於吟詠。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。