死於生活典故

1. 生於憂患，死於安樂的名人典故

《生於憂患，死於安樂》一文選自《孟子·告子下》。
本文是一專篇論證嚴密、雄辯有力的說理屬散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被起用。

2. 《生於憂患死於安樂》中的六個典故

生於憂患，死於安樂中的6個典故是：
1、舜耕歷山，畎quan3畝，田野。畎，本義田間專小溝。發，發達，屬發跡。舜於田野耕作中為堯所發現，任用為相，後又繼承帝位。

2、傅說yue4，殷武丁時人，曾為刑徒，被武丁發現，從築城的勞役者之間選拔出來為相。 3、膠鬲ge2，殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。
4、管仲，當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君把管仲押回自己處理。當獄官押管仲回國後，齊桓公就起用管仲為宰相。
5、 孫叔敖，是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹（相）。
6、百里奚，春秋時的賢人，流落在楚國為奴，秦穆公用五張羊皮的價格把他贖回任宰相。

3. 生於憂患死於安樂中舜的典故

舜發於畎畝之中——舜從田野耕作之中被起用

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。

舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在20歲的時候，就以孝行而聞名。

與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是「欲殺，不可得；

即求，嘗(常)在側」身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

(3)死於生活典故擴展閱讀

文章開頭，作者一連列舉了六位古代聖賢在困難憂患中崛起的事例，來證明「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」這一著名論斷。

這個推理過程屬於邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出後面帶普通意義的結論；又通過後面的結論，說明了前面六個人物所以成功的原因：艱苦的環境，

一方面給人們以困苦、飢餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不如人意，但另一方面，也正是這些困難，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才幹。

4. 自古自誇善射者,死於矢,善戰者死於兵,善泳者溺於水,虛竹雖中虛被贊能謙,尊師禮有濯足典故

「來善騎者墜於馬、自善水者溺於水、善飲者醉於酒，善戰者歿於殺。」出自《莊子》。
基本介紹：
《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國早期莊子及其後學所著，到了漢代道教出現以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《周易》《老子》合稱「三玄」。
莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：「其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」被譽為「鉗揵九流，括囊百氏」。
莊子最早提出「內聖外王思想」對儒家影響深遠；莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。

5. 「千金之子，不死於市」的典故

應該是古代諺語。《史記·貨殖列傳》：「諺曰：『千金之子，不死於市。』」

6. 生於斯 死於斯 出自什麼典故或是文章給出作者和文章名字，謝謝！

最早出自元代劉岳申《申齋集》中的《王遵墓誌銘》。

原文：「生於斯，死於斯，銘於回斯，其魂氣無不之也，答其死而有不澌者矣。」

譯文：生在這里（廬陵即今江西吉安），死在這里，（葬在這里），（他的）銘文也刻在這里，他的魂魄也應該在這里，這樣，他雖然死了，也算是死而不朽吧。

"斯」假借為「此」,意思是這、這個 、這里等等。在這句話里是「這、這里」的意思。

(6)死於生活典故擴展閱讀

古人評鑒《申齋集》

今此鈔帙僅存，亦可雲希覯之本矣。岳申文宗法韓、蘇，故其氣骨遒上，無南宋卑冗之習。《豫章人物誌》稱所作簡約峻潔，殆非虛語。至集中碑誌之作居什之四五，尤可據以考證史事。

如《文天祥傳》，比《宋史》所載為詳。《夏貴墓誌》，稱其出奇計，立戰功甚悉，而貴之失節偷生，絕不為諱，且深致惋惜之詞，亦非曲筆諛墓者可比。觀其不妄許與，其文品之矜貴可知也。

作者介紹

岳申字高仲，吉州吉水(今屬江西)人。曾經因為薦召為遼陽儒學副提舉不就，後就任授泰和州判。在念書的時候，就被劉辰翁、吳澄所推重。大多數人稱為申齋先生。有文章各類文二百餘篇。申文以韓、蘇古文為范，氣骨超然，無當時卑冗之習。

7. 生於憂患，死於安樂的名人典故

《生於憂患，死於安樂》一文選自《孟子·告子下》。
本文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被起用。

8. 「生於憂患，死於安樂」的名人典故是什麼

生於憂患，死於安樂的名人典故有以下六個：

1、舜

舜，歷來與堯並稱，為傳說中的聖王。《史記》說舜名重華，晉代皇甫謐又說他字都君。舜又稱虞舜，據說是國號有虞，按先秦時以國為氏的習慣，故稱有虞氏。還傳說舜出生於姚墟，故姓姚氏。但《史記》說舜是「冀州之人」，唐代張守節特別指出：「蒲州河東縣本屬冀州。」似認為舜是河東縣人。唐代蒲州河東縣即今山西永濟縣，治所在今蒲州鎮。

2、傅說

傅說，商王武丁的大臣。出生於某年四月初八日。因在傅岩(今山西平陸東)地方從事版築，被武丁起用，故以傅為姓。

3、膠鬲

膠鬲是孟子直接點出「舉於魚鹽之中」的名人。膠鬲原為商紂王時的大臣。

4、管仲

管仲名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

5、孫叔敖

孫叔敖(áo)(約公元前630年~公元前593年)，姓孫叔，名敖，字孫叔，華夏族，楚國期思縣潘鄉(今河南省淮濱縣)人。

6、百里奚

百里奚，亦稱百里子或百里，宇里，名奚。春秋時楚國宛(今河南南陽)人。生卒年不詳，秦穆公時賢臣，著名的政治家。

9. 生於憂患，死於安樂中的6個典故

《生於憂患，死於安樂》中的6個典故是：

1、舜從田野耕作之中被任用

舜在歷山耕田時，為人謙讓，不與人爭田界。因品德高尚，在民間頗有威望。人們都願意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。

部落聯盟首領堯年歲已高，想選繼承人，眾人一致推舉舜。於是，堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名侍從侍奉於舜的左右，來觀察舜的品德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，來考察舜的才能。

經過考察，堯對舜非常滿意，認為舜確是個品德好又能乾的人，就把首領的位子讓給了舜。舜接位後，勤勞而儉朴，照樣跟民眾一樣勞動，受到大家的信任。

舜繼位部落聯盟首領後，選賢任能，任命禹治水，完成了堯未完成的事業；他整頓禮制，減輕刑罰，統一度量衡；他巡視四方，要求人們孝敬父母，和睦鄰里。在舜治理下，政行而民樂，八方賓服，天下頌舜的大功。

2、傅說從築牆的勞作之中被任用

傅說出身於奴隸，但天資聰慧，勤學好問，善於思考，抱負遠大。由於傅說掌握了不少生產技術，特別是他在治理水患中因發明「版築法」而聞名遠近，又懂得許多人間哲理，有很強組織能力。所以傅說成為奴隸中的領導者。

傅說對國家大事頗有見解，但作版築護路的奴隸，傅說雖有才幹，無從施展。一次，在建築工地上，傅說分析當朝是非，直言不諱抨擊商王室時，被以布衣平民身份游歷至此的商王武丁聽到了。

商王武丁是一位勵精圖治的君王，他即位之前，曾經生活在底層民眾中，比較了解社會上的實際情況。繼承王位後，對王室奢糜、貴族互相傾軋、國勢日漸衰敗現象不滿。武丁非常欣賞傅說，和他一起幹活，在談話中，從傅說那裡悟出了不少治國之策。

武丁很想馬上把傅說召到朝中，但傅說出身奴隸，如果貿然讓傅說為相，必然引起奴隸主貴族的極大不滿。為了排除干擾，回到朝廷後不久，武丁便假託「天命」，說自己夜夢得聖人，聖人說哪兒有賢人。於是武丁派人去傅岩山找來了傅說，並假裝就是夢里聖人說的那個賢人，似乎傅說是天賜聖人輔佐政治，迷信天命的眾臣不敢反對。

傅說擔任相國之後，輔佐武丁，大力改革政治。傅說大力推行新政，武丁言聽計從，從整頓朝綱開始，從王室開刀，整治腐敗。於是政治上有所改善，朝廷內外秩序井然，國內恢復生機，階級矛盾有所緩和，國家富強起來，商的國勢再度復興，一時間成為世界東方的第一強國。

3、膠鬲從販魚賣鹽中被任用

膠鬲原為商朝最後一個王——殘暴昏庸的商紂王的大夫，遭遇商紂王的亂政，於是隱姓埋名，成為販賣魚和鹽的小販。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最後被周文王發現，擬舉為重臣。但膠鬲當時並沒隨周文王入周。受周文王囑托，留在商朝為內應，主要做策反工作。

後來，膠鬲官居商朝的少師，並作為朝廷使團成員出使周朝，使團以商紂王的哥哥微子為首。當時周文王已去世，由其子周武王執政。周武王動員微子等人反商助周，許諾微子世為長侯，膠鬲就官一列。微子、膠鬲答應了。

不久，周武王以五萬人的兵力討伐紂王。微子得知武王出兵的消息後，馬上命膠鬲去聯絡周武王，紂王拼湊了七十萬人在牧野迎戰周武王。由於微子、膠鬲等人的策反工作，戰斗一開始，許多支商朝軍隊紛紛反戈，殺向紂王，紂王七十多萬軍隊迅速士崩瓦解。紂王大敗，逃回都城自焚而死，商滅亡。周武王建周之後，膠鬲被委任為重臣。

4、管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用

管夷吾即管仲，管仲和摯友鮑叔牙分別做齊國王室的兩公子糾和小白的老師。齊襄王時，重臣公孫無知殺死襄王，屠戮王室，自立為君，齊國大亂，糾和小白分別亡命魯國和莒國。一年後，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡的公子糾和小白，都想盡快趕回國內奪取君位。

管仲為使公子糾當上國君，中途截擊公子小白，突操弓射殺小白，小白裝死倒下。管仲以為小白已死，就趕緊率領人馬撤回。公子小白在鮑叔牙的協助下搶先回到了齊國，登上君位，他就是歷史上有名的齊桓公。

齊桓公即位後，出兵魯國，逼魯國殺死公子糾，同時也想殺死射了自己一箭的管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要齊桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。素有大志的齊桓公接受了建議，決定接管仲回國。為怕魯國殺掉管仲，齊桓公揚言要報一箭之仇，親手殺死管仲解恨，要魯國將管仲生擒送齊桓公發落，齊國才退兵。

魯國雖明白管仲的才華，但齊國大兵壓境，嚇壞了的魯國國君一時也顧不得多想，下令將管仲擒住，裝入囚車，交給齊國監獄官帶回。管仲被裝入囚車，隨使臣一行人回齊國。在回齊國的路上，管仲生怕魯國改變主意，為了讓押送的人加快步伐，就即興編制了一首激昂的歌曲，教他們唱歌。

回到齊國，齊桓公即拜管仲為國相，管仲得以施展全部才華，進行了一系列改革。管仲以其卓越的謀略，使齊國民足、國富、兵強。在管仲輔佐下，齊桓公成為春秋時第一個霸主。管仲因為幫助齊桓公創立霸業立下了不朽的功勛，被桓公尊為「仲父」。

5、孫叔敖從海濱隱居的地方被任用

孫叔敖父親蒍賈做過楚國的司馬，後得罪了楚國的宰相子越椒，被殺害。為逃避子越椒的迫害，孫叔敖就跟母親一起避難逃到了期思潘鄉這一荒遠之地。孫叔敖少以聰明仁厚著稱，長大後隱居在夢澤湖邊，靠耕作為生。

楚國的宰相虞丘知道他賢能，就把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己的職位。楚莊王答應了虞丘的請求，待孫叔敖三個月試用期滿，就任命他為楚國的宰相。

孫叔敖為國為民，勵精圖治，教育民眾，嚴明法度，以道施政，悉心治理，體恤民情，實施許多利民生的政策。他治楚三年，楚國就出現了全盛時期，開始與當時的霸主晉國爭雄。他輔佐春秋霸主楚莊王大敗晉軍，幫助楚莊王實現了稱霸的偉業，楚莊王因此成為春秋五霸之一。

6、百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被任用

百里奚早年貧窮睏乏，顛沛流離於齊、周、虞、虢等國，歷盡坎坷而不得仕。後來，百里奚輾轉到虞國任大夫。而後晉滅虢國後，返回時順路滅了虞國，虞君及百里奚被俘。不久，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁家臣送到了秦國。他以此為恥，便從途中逃往故鄉宛，在楚國邊境被抓獲，楚王讓他在偏遠的地方放馬。

秦穆公見陪嫁家臣中有百里奚之名，而不見其人，很奇怪。一問秦穆公才知百里奚賢智，是不可多得的人材。秦穆公胸懷大志，卻苦於無賢才輔佐。一聽喜出望外，卻得知百里奚已經逃到楚國。

秦穆公想用高價贖回他，又怕楚人知道百里奚的才華，而留作自用而不肯給，就派人對楚人說：「我的陪嫁家臣百里奚逃跑，我要治他的罪，以五張黑公羊皮（五羖）贖回他。」楚國人沒有意識到百里奚賢智，就同意了。

百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，以百里奚為國相。由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱「五羖大夫」。這時百里奚已是70多歲的高齡。

在百里奚等的輔佐下，秦穆公開地千里，稱霸西戎，僻處一隅的秦國強大起來，成為諸侯爭霸中舉足輕重的一方。因為百里奚「謀無不當，舉必有功」，幫助秦穆公取得霸主地位，為秦最後統一中國打下堅實基礎，所以秦人對百里奚口碑載道，一直傳頌不絕。