矛盾的典故
外強中干，色厲內荏，眼高手低，語言的巨人、行動的矮子，前倨後恭，口蜜腹劍，南轅北轍，緣木求魚……
㈡ 關於哲學矛盾特殊性具體問題具體分析的成語，俗語，典故有哪些
1、因地制宜：因地制宜，漢語成語，讀音為yīn dì zhì yí，意思是根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。出自《吳越春秋·闔閭內傳》。
2、實事求是：實事求是是一個漢語成語，拼音是shíshì qiúshì，意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。其哲學內涵為：一切從實際出發，理論聯系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。
3、一把鑰匙開一把鎖：從馬克思唯物主義哲學的角度來說，應該這樣解釋：鎖就像是一個問題，鑰匙就是一個答案，這個世界有這個問題，那麼就在這個世界上一定會有這個問題的答案 一把鑰匙開一把鎖------指的是具體問題具體分析，就是矛盾的特殊性原理的要求。
(2)矛盾的典故擴展閱讀：
對立與統一，絕對與相對，因與果，質與量，整體與分立。這些本質屬性都是「矛盾律」自身包含的屬性，即「矛盾」之間是對立的和統一的，「矛盾」是絕對而矛盾里的雙方是相對的，「矛盾」里的雙方是互為「因果」的，「矛盾」本身既包含它們作為「矛盾」的質，又包含「矛盾」的整體的數量是「一」，矛盾里的雙方的數量是「二」的「量」。
作為矛盾律的本質屬性，是其它現象性的「矛盾」所必然包含的，又是能說明自身的。如「對立和統一」這組矛盾本身就是對立統一的，絕對與相對，因與果，質與量亦同。而這些方面是其他任何不包含在這些本質性矛盾律屬性之內的現象性「矛盾」所不具備的。
㈢ 自相矛盾的成語典故
自相矛盾zì xiāng máo dùn
【成語解釋】：矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己回的盾答牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
【成語出自】：《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，莫之能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之盾，何如？』其人勿能應也。」
【成語簡拼】：zxmd
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：自相矛盾是貶義詞
【成語結構】：主謂式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：這些理論自相矛盾。
【近義詞】：格格不入、桿格不入
【反義詞】：自圓其說、無懈可擊、天衣無縫
【成語語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義
㈣ 蘇東坡王安石菊花的典故,矛盾具有特殊性要求我們在生活中應該注意什麼
蘇軾曾經寫過一首《趙昌寒菊》，其中描寫菊花的詩句就是「輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞」。王安石曾經寫過一首《殘菊》詩歌，歷史上有一個故事，就是關於蘇軾改王安石的詩歌的故事
㈤ 矛盾的故事
自相矛盾：
從前， 楚國有一個人，他在街上賣矛和盾，他誇自己的矛說：回「我的矛很銳利，答沒有什麼盾牌它刺不破。」大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：「我的盾很堅固，沒有什麼武器能刺破它。」這時候，有人質問他：「如果用你無堅不摧的矛，來刺你堅不可摧的盾，結果會怎樣?」那個人聽了這番話，覺得自己吹牛吹的太大了，只好滿臉尷尬地走開了。 無堅不摧的矛，與堅不可摧的盾，不可以同在一個世上存在。 這個故事告訴我們：說話做事要實事求是，不能前後抵觸。
㈥ 關於沖突矛盾的寓言故事
自相矛盾
楚國有個人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜誇大其辭、言過其實地高聲炒賣。
他首先舉起了手中的盾，向著過往的行人大肆吹噓：「列位看官，請瞧我手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質地特別堅固，任憑您用什麼鋒利的矛也不可能戳穿它！」一番話說得人們紛紛圍攏來，仔細觀看。
接著，這個楚人又拿起了靠在牆根的矛，更加肆無忌憚地誇口：「諸位豪傑，再請看我手上的這根長矛，它可是經過千錘百煉打制出來的好矛呀，矛頭特別鋒利，不論您用如何堅固的盾來抵擋，也會被我的矛戳穿！」此番大話一經出口，聽的人個個目瞪口呆。
過了一會兒，只見人群中站出來一條漢子，指著那位楚人問道：「你剛才說，你的盾堅固無比，無論什麼矛都不能戳穿；而你的矛又是鋒利無雙，無論什麼盾都不可抵擋。那麼請問：如果我用你的矛來戳你的盾，結果又將如何？」楚人聽了，無言以對，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。
楚人說話絕對化，前後自相矛盾，不能自圓其說，難免陷入尷尬境地。要知道，戳不破的盾與戳無不破的矛是不可能並存於世的。因此，我們無論做事說話，都要注意留有餘地，不要做滿說絕走極端。
㈦ 自相矛盾,出自什麼典故有什麼寓意
這個復成語出自《韓非子·難一制》。
古時候，矛和盾都是作戰用的武器。矛用來刺殺敵人，盾則用來保護身體，以免被對方的矛刺中。
傳說很久以前，楚國有個賣兵器的人，在市場上賣矛和盾。為了讓人家願意買他的貨，他先舉起盾向人們誇口道：「你們看，我的盾是世上最堅固的盾，任何鋒利的東西都不能刺穿它。」接著又舉起他的矛，向人吹噓說：「你們再看看我的矛，它鋒利無比，無堅不摧，無論多麼堅硬的盾，都擋不住它，一刺就穿！」
圍觀的人聽了他的話都覺得很好笑，人群中有人問道：「依你的說法，你的矛無論怎樣堅硬的盾都能刺穿，而你的盾又是無論多麼鋒利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛來刺你的盾吧，看看結果怎麼樣？」
賣兵器的人聽了張口結舌，無從回答，只好拿著矛和盾走了。
「自相矛盾」就是由這個故事演變而來的。現在人們用它來比喻做事、說話前後自相抵觸。
望採納
㈧ 自相矛盾【典故】
楚國復有一個賣兵器的人，到市場制上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!」
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?」「這——」 圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢》
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何如?」其人弗能應也。
【釋讀】
「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相抵觸。
㈨ 誰有關於矛盾的哲學小故事
【寓言典故】擠牛奶
從前有個人因事要請客，准備擠些牛奶下來，用於招待。轉而一想：現在離請客還有一段時間，如果每天預先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那隻還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻什麼也擠不出來，牛奶全部幹掉了。
[教學內容]矛盾就是對立統一
[簡要分析]本想得到又多又新鮮的牛奶，但結果卻是一點牛奶也沒有了，為什麼呢？因為這個人只看到了牛奶容易變質、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要幹掉的另一面。任何事物自身都包含著既對立又統一的兩個方面，也就是矛盾。
【寓言典故】鎖箱捆籠
從前有個富翁擔心自己的財產被盜，便請人做了許多藤箱、木櫃、竹籠，把所有的金銀細軟都裝在里頭，又把每一隻箱籠櫃盒都用堅固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結實的麻繩捆得死死的。鄉里人都就這個老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進了富翁的房間，把箱籠櫃盒背的背、挑的挑，席捲而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實為強盜偷竊帶來了方便。
[教學內容]矛盾是普遍存在的
[簡要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。富人為了防止財產被盜，做了鎖箱捆籠的工作，但同時也為強盜偷竊帶來了方便。這就要求我們在平時工作中善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
【寓言典故】起死回生
魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：「我能夠起死回生。」有人問他：「你用什麼方法呢？」他回答說：「我平時能治療半身不遂的病。現在我只要加倍用葯，不就可以起死回生了嗎？」
[教學內容]事物的矛盾具有各自的特點
[簡要分析]矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，首先表現在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別於他事物的特殊本質。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點，鬧了個大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事啊！
【寓言典故】量體裁衣
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁製的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁製一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：「請教老爺，您當官當了多少年了？」御史大夫很奇怪：「你量體裁衣就夠了，還要問這些干什麼？」裁縫回答說：「年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要後短前長；做官有了一定年資，意氣微平，衣服應前後一般長短；當官年久而將遷退，則內心悒鬱不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應前短後長。所以，我如果不問明做官的年資，怎麼能裁出稱心合體的衣服來呢？」
[教學內容]具體分析和解決不同的矛盾
[簡要分析]矛盾具有特殊性，解決矛盾的方法也不可能千篇一律。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。這位裁縫之所以名響京城，是與他能出色地做到具體問題具體分析、一切從實際出發分來開的。
㈩ 人與人之間發生矛盾的歷史典故
廉頗與藺相如的故事比較有名。