殺豬典故

Ⅰ 誰知道為什麼殺豬時豬叫和掙扎而殺羊時沒有這個典故

豬多牛啊.成年野豬在山林里橫沖直撞.一口下去碗口粗的樹直接幹掉.皮厚的子彈都打不透.羊從它祖宗一輩起就小膽.被咬掉半個身子都不敢叫

Ⅱ 三字經里有關曾子殺豬的典故

曾子之妻之市⑴，其子隨之而泣。其母曰："女還⑵，顧反為女殺彘⑶。」
妻適市來⑷，曾內子欲捕彘殺之⑸容，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑹。"
曾子曰："嬰兒非與戲⑺耳。嬰兒非有知也，待⑻父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。"
遂烹彘也⑿。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」
於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

Ⅲ 求曾子殺豬的典故

曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。 有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。於是母親騙他說：「乖孩子，待在家裡等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」 孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。 傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。」 曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便於工作殺豬呢？」 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」 曾子毫不思索地回答：「殺豬」。 妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」 曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」 妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」 曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」 妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。 雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。

Ⅳ 講誠信的典故除了《曾子殺豬》還有什麼

1.曾子殺豬
是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。

2.郭汲守信：
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時聲譽很好。
郭汲在並州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊後，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：「小朋友，你們這是在干什麼呀？」孩子們回答說：「聽說您要來，我們特來歡迎！」郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

3.尾生抱柱,又稱柱下期信:
古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。後來，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒有到來。尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。

4.濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

5.秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的.

6.春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

Ⅳ 為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是什麼

為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個典故是曾子殺豬。

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」

曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

(5)殺豬典故擴展閱讀：

誠信自古就是中華傳統美德，也是當代社會為人做事的道德底線。轅門立柱、曾子殺豬等流傳至今的典故，體現出一代代華夏兒女對於「言必信、行必果」的尊崇。

進入現代，多元的社會組織形態更離不開誠信的道德底線。改革開放以來，我國社會從封閉走向開放，從熟人社會向陌生人社會轉變，一些人受拜金主義、極端個人主義等思想的影響，誠信意識有所淡薄。問題食品頻現、網路謠言不斷，讓公眾的利益一再受損，誠信成為令人擔憂的社會問題。

然而，中華民族誠信的根基還在。傳承上百年製作「良心秤」的武漢「制秤世家」還在，河南七旬老翁花書增受騙之後仍堅持打工17年還債，這些「不昧良心」的誠信堅守者，受到社會各界一致追捧和「點贊」。

誠信建設不能讓監督缺位。反思當前商業欺詐、合同違法、制假售假、污染偷排、偷逃騙稅、學術不端等不良現象，往往發端於部分群體突破底線後卻不必付出相應代價，形成「破窗效應」。只有監管及時到位，才能真正遏制「守信無用、耍賴獲利」的現象。

當前，社會信用體系正在加緊建設，激勵誠信、懲戒失信的機制正逐步完善。銀行和金融機構的徵信體系，讓企業和個人對不良信用記錄避之不及；

法院系統曝光失信被執行人，讓不少「老賴」主動上門清償債務。這對於增強底線意識，提高違規成本，將產生明顯的效果，會讓失信敗德行為成為「過街老鼠」，廣遭唾棄。

國以誠立本，人以誠立身。堅守誠信底線少不了「他律」，也離不開「自律」。面對各種利益與誘惑，能否守住底線，考驗的不僅是修養，也是做人做事的根本原則。從我做起，從身邊小事做起，每個人就能成為堅守誠信的受益者。

Ⅵ 曾子殺豬是出自哪個成語故事

曾子殺豬是一則復典故，制並非出自成語故事，而是出自《韓非子·外儲說左上·說六》。
【原文】
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。」遂烹彘也。
【譯文】
曾子的妻子上集市去，小兒子跟在後面哭泣。孩子母親說：「你回去，等我回來給你殺個豬吃。」她去集市回來，曾子打算抓豬來殺。妻子阻止說：「不 過是和小孩開玩笑罷了。」曾子說：「小孩可不是開玩笑的對象。小孩沒什麼才智，要靠父母作出樣子才會跟著學，完全聽從父母的教誨。現在你欺騙了他，也就是 教兒子學會騙人。做母親的欺騙孩子，孩子就不相信母親了，這不是進行教育的方法。」於是就把豬殺掉煮了。

Ⅶ 誰知道為什麼殺豬時豬叫和掙扎而殺羊時沒有這個典故

從前，羊被殺的時候也是會叫的，但後來因為一件事它不叫了。 豬和羊在被專人宰殺後都覺得不屬服氣，邊相約去天上告狀。因為各種原因，羊沒能和豬一起去申冤，而是豬先行去了。 豬見到天上的神仙後問：「為什麼這么多畜牲只殺我和羊兩種？」神仙說：「你倆本來就是一道菜！」豬覺得冤屈在神仙前大喊大叫，但還是被趕出了天堂。 羊在豬走後前思後想覺得自己還是得去一趟，便匆匆忙忙的往天上趕。半路上碰上了垂頭喪氣的豬，便問它：「天上怎麼說的啊？」豬嘆息了一聲說：「人家說咱倆天生就是一道菜！」 羊聽了一句話也沒有說，和豬一起回來了。 後來豬總覺得自己被殺冤枉，便死命的喊叫；而羊則覺得自己就這挨殺的命，從來一言不發。

採納哦

Ⅷ 曾子殺豬的故事

1、原文

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反為汝殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。」遂烹彘也。

2、譯文

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。

你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

3、出處

《曾子殺豬》出自於戰國《韓非子·外儲說左上》

(8)殺豬典故擴展閱讀

1、賞析

曾子為了不失信於小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，他用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代。體現了儒家「言必信」的道德理念。

曾子這樣做完全是正確的，他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠利益看，大有好處。

2、寓意

曾子殺豬這種行為說明：成人的言行對孩子影響很大，不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段。做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果，這樣才能獲得他人信任。

Ⅸ 三字經里有關曾子殺豬的典故

曾子之妻之市抄⑴，其子隨之而泣。其母曰："女還⑵，顧反為女殺彘⑶。」
妻適市來⑷，曾子欲捕彘殺之⑸，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑹。"
曾子曰："嬰兒非與戲⑺耳。嬰兒非有知也，待⑻父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。" 遂烹彘也⑿。

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。