周典故
㈠ 典故周三暮色中的三原意是指什麼
典故朝三暮四中的三原意是指量詞，三個桃子。
從前有一個人養猴子，內給猴子喂容桃子，開始時家境好喂的桃子多，後來家境一日不如一日，喂的桃子也一天天少了，猴子們非常不滿。一天他與猴子商量早上四個桃子，晚上三個桃子如何？猴子們聽到晚上的少一個吵吵鬧鬧不同意，這人又說那早上三個晚上四個如何，猴子一聽晚上比早上多一個非常滿意就同意了，根本不知道總數目是不變的。後來就用朝三暮四形容人善耍手段，現在的意思是後來才有的。
三和四都是量詞，指幾粒桃子的意思．
＜莊子．齊物論＞里有記載：＂狙公賦序，曰：＇朝三而莫（同＇暮＇）四＇．眾狙皆怒．曰＇然則朝四而莫（同＇暮＇三＇．眾狙皆悅．
㈡ 誰知到這個東周典故的名字以及出處
我前些天在一本書上看到過……但是也是想不起來了
這個典故好像不是成語
出處確定是《莊子》
文言文你只能到莊子的原文當中去找了，盡力了，望採納啊
㈢ 男孩取名，本人是洛陽人，姓周，給東西周典故。
首先恭喜你喜得貴子，應該很高興吧，姓周的話可以這樣取，可以叫周得寶，得到一個寶內貝兒子，容周得寶，乳名可以叫寶寶，或者得寶，這個名字還是挺有意義的。或者叫周家榮，家庭榮耀的含義，乳名可以叫小榮。或者叫周輝煌，希望他以後事業有成，輝煌騰達，乳名可以叫輝煌。或者叫周來喜，來了一個喜慶的事，或者說是來了一個喜歡的兒子，乳名可以叫來喜或叫喜慶，或叫來發。望採納
㈣ 烽火戲諸侯典故周幽王的妃子叫什麼
褒姒baosi
㈤ 中國歷史上的周王朝是什麼時候正式滅亡的
周赧王59年（前256年），東周為秦所滅，共傳25王，歷時515年
㈥ 弦揚周文化傳承好家風作文咋寫
一直以來，岐山縣高度重視周文化的傳承和發展，始終把周文化的傳承和發展作為挖掘地域資源、弘揚時代精神的一項重要任務，緊緊圍繞「周公故里，文明源頭」的定位，多措並舉保護遺存遺跡，持之以恆加快開發利用，全方位、產業化開發周文化特有的文物遺跡、風景名勝、民俗文化、飲食文化等資源，致力提升周文化的影響力和知名度。
一是加快建設周文化載體。立足岐山周公廟是全國三大周公廟中時間最早、規模最大的實際，大手筆推進周文化大景區建設，提升旅遊服務功能。實施鳳凰山綜合開發工程，景區面積擴大十倍；完成了潤德泉水景恢復工程，再現復涌景觀；建成了周公廟東大門、遊客服務中心，對周公廟孔聖大殿、郊禖殿彩繪等古建進行了維修，周公廟創建為國家 4A級景區。鳳凰山遺址考古發掘成果被評為 2008年度「全國十大考古發現」。鳳雛遺址考古挖掘獲得重大發現。加大遺存保護，重新整修了周太王陵和三王廟，實施了周原遺址保護等工程，已發現的 68處周文化遺存得到有效保護。
二是積極打造周文化元素。為了充分展現周文化的魅力，體現岐山歷史文化名城特色，讓周文化元素滲透進一街一景，一磚一瓦，積極實施周文化塑造工程。圍繞周代典故主題，先後建成了岐蔡路 10公里周文化雕塑長廊及 1.7公里周文化畫廊、「二王三公」群雕、周原廣場、鳳鳴廣場、禮樂廣場、周文化一條街、縣城南大門、西大門、東大門等標志性主題建築。同時，將《詩經》故事融入渭河國家水利風景區建設，把《周易》元素貫穿於鳳鳴湖生態文化公園建設，在縣城主城區和兩條出入主幹道安裝了仿古燈飾，實施了鳳鳴東路步行街改造，恢復重建岐山木牌樓，進行建築立面改造，縣城主城區的周文化特色愈加鮮明。
三是做大做強周文化旅遊。圍繞做深做活周文化，打造「周文化尋根游」品牌，積極實施打造鳳鳴文化旅遊名鎮戰略，高標准編制了《周公廟風景名勝民俗區旅遊發展總體規劃》等一系列專業規劃，制定出台《關於
㈦ 存以甘棠,去而益詠。這句話提到了西周時哪個人的典故
「學優登仕，攝職從政，存以甘棠，去而益詠。」
[解釋]
書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
[注釋]
學優：《論語》有「學而優則仕」之語。
攝（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史記．燕召公世家》:「周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後遂以「甘棠」稱頌循吏的美政和遺愛。
學優登仕攝職從政：
「學優登仕」是引用《論語》里「子夏曰：仕而優則學，學而優則仕」一句話。頌詞的意思是：學習出色並有餘力，就可走上仕道，擔任一定的職務，參與國家的政事。這里的「學優登仕」不能簡單的理解為學習成績優秀就可以做官，要知道，在古代，從學識優秀到能做官為百姓服務要是經過一個漫長的過程的。中國上古時期，選拔人才的方法是取士，在十個青年中選一個優秀的出來，就叫作「士」。被挑選出來的士，國家再進行培訓，學禮法、學法規等政事。培訓完成以後，再挑選優秀的士子出來為百姓服務。這時的士加個「亻」旁，叫作「出仕」。這就是「學優登仕」。「攝」是輔助、佐助的意思，「攝職」是代理官職，也就是先從一個代理官職做起。「從政」是參與政事的討論與處理。也就是說，即使是學優登仕的優秀人才，也還是要從代理等職位開始做起，跟著前輩學習，一步步走向成熟、老練後，才可以真正地參與國家政事的討論與管理。
存以甘棠去而益詠：
召公活著時曾在甘棠樹下理政，在他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。「甘棠」就是現在的棠梨樹 ，也叫杜梨樹或野梨等。這個典故出自《詩經》，《詩經》中唱道：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇」。由「甘棠」一詞引出一位歷史人物——周召伯。召伯，姓姬，名奭，是周文王之子、周武王同父異母的兄弟，曾幫助武王伐紂。周武王病故後，兒子成王繼位。成王當時才十四歲無法主理國事，就由他的叔叔周公旦協助理政。召
㈧ 莊周夢蝶的原文
原文：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
譯文：
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。
典故：
後遂以「莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶夢、蝶夢、夢蝴（胡）蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴（胡）蝶、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、庄叟夢、庄夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧」等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態；亦用以寫蝶。
出處：《莊子·齊物論》 戰國·莊子
(8)周典故擴展閱讀：
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。莊周看來，他們都只是一種現象，它是道運動中的一種形態，一個階段而已。
莊子在用一個最簡單的寓言來說明一個人類最沉重的疑問，即生死問題。
㈨ 「春秋五霸」有什麼典故
釋義
春秋時期，天子衰，諸侯興：周王室勢力衰微，權威不再，已經無法有效控制天下諸侯。一些強大的諸侯國為了在政治、軍事中占據主導地位，開啟了激烈的爭霸戰爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前後共有數位諸侯依次成為霸。
「春秋五霸」是春秋時期特定階段的歷史產物，此時的諸侯爭霸戰爭，為之後的戰國時期的兼並統一戰爭做了先期准備。
公元前七世紀中期，齊桓公召集諸侯在葵求會盟，齊桓公成為了第一個霸主。晉文公注重發展生產，整頓內政，訓練軍隊，晉國很快成了北方的一大強國，晉文公成為中原霸主，後來晉楚爭霸持續了百餘年事件，最後楚莊王打敗了晉軍。做了中原霸主，晉國稱霸的時候，西部的近過夜強大起來了，秦穆公湘西吞並了十幾個小國，在函谷關一洗一代稱霸。
五霸之首：齊桓公
齊桓公：管鮑之交、九合諸侯，一匡天下，五霸之首
齊國在今山東北部，乃姜太公的封地，盛產魚鹽，經濟富裕，地近渤海，有山海漁田之利，是東方的一個大國。鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。為支持糾繼位，管仲曾射殺小白，小白詐死，提前回國繼位，成為歷史上赫赫有名的齊桓公。
小白做了國君，鮑叔牙舉薦管仲，小白念念不忘一箭之仇，鮑叔牙勸道：「難得的是臣下忠於其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，豈射鉤可比呢？」
在鮑叔牙的力薦下，齊桓公決定不計前嫌，任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。
齊桓公於前681年在北杏（今山東鄄城）召集宋國、陳國、蔡國、邾國四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。
當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊，齊桓公採用管仲的意見，打出「尊王攘夷」的旗號，團結其他諸侯，北擊山戎，南伐楚國，在諸侯國中樹立了威信。
後來，齊桓公召集諸侯國在葵丘會盟，「九合諸侯，一匡天下」。周王室也派人參加，正式承認了齊桓公的霸主地位，成為春秋時期第一個霸主。
齊桓公晚年昏庸，管仲去世後，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。
㈩ 長風破浪會有時，出自什麼典故
出自唐代詩人李白的《行路難·其一》。
《行路難·其一》
【作者】李白【朝代】唐
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文
金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜餚珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。
想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。
(10)周典故擴展閱讀：
作品賞析
這首詩一共十二句，八十四個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳盪縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、復雜變化。
詩的一開頭，「金樽清酒」，「玉盤珍羞」，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著「停杯投箸」、「拔劍四顧」兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。
中間四句，剛剛慨嘆「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。
結尾二句，經過前面的反復迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。
通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
「行路難」是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
這首詩在題材、表現手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。
兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。
因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達了離愁別緒。