送文房四寶的寓意

1. 文房四寶對我們精神文化建設有什麼意義

對文化傳播和研究有著積極的意義。一是承載精神文化。 筆墨紙硯作為書寫工具版和記錄載權體，使民間口口相傳詩歌、傳說、故事以規范形式記錄和整理，增強了內容的穩定性;文學創作中的潤筆，形象地勾勒出構思、孕釀的情形，也是邏輯思維與語言體式相結合的寫照。二是傳播精神文化。書法藝術增強了文化作品的欣賞性，授眾群體增大。另一側面，人們在品味書畫藝術的同時，也對作品的文化內涵同步揣摩，推進了文化模仿和辨析。

2. 文房四寶的藝術價值

文房四寶的藝術價值在於它是物質文明與精神文明相結合、天然美與人工美相結合的藝術品。文房四寶本身便具有獨立存在的藝術價值。保存下來的古代的文房四寶已成為今日的國寶。各種宣紙以及經過精益求精，加工成虎皮宣、染色宣、灑金宣、描金箋、蠟箋等均為國際上佳品。徽墨豐肌膩理、色澤如漆、墨名高雅、造型別致；四面銘文圖案，雋雅大方，金銀彩色，裝潢精美。湖筆、宣筆小至蠅楷毛錐、大至斗書椽筆，因書體畫派不同，選毫用材、式樣各異，銘文雕繪極為洗練雋秀，裝飾典雅。端硯、歙硯則有天然美的斑紋，暈色和石眼，柔美多姿。如端硯名品的魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、冰紋等。加之，名師因材施藝，獨具匠心的造型和精美的雕琢，推出太史硯、蘭亭硯、雕花硯、蛋型硯、淌池硯等珍品。文房四寶產品的結構雖然簡單，但是製作過程卻極為復雜而又細致，是創造性的藝術結晶。文房四寶不僅在外觀上有其獨特的審美感染力，並具有豐富的藝術欣賞內涵。所以，唐代以來直至清朝，文房四寶的珍品被列為御制和貢品。
「文房四寶」不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級「非物質文化遺產」。

3. 中國古代的文房四寶的作用

文房四寶是筆墨紙硯這個不用贅述吧！文房四寶之名，起源於南北朝時期版。歷史上，「文房四權寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。
你要說作用，古代當然是用來寫字了，現在的文房四寶則是一種文化傳承了，我知道「文房四寶」中的珍品都是價格不菲啊！要有興趣你可以收藏

4. 尋找文房四寶文化，賦予吉利寓意(例如:龍鳳呈祥)

賦予吉利寓意詞語:福東海、壽比南山、龍馬精神、春風化雨、福祿壽禧、財源廣進、仰觀宇宙
俯察萬物、行踐言
君蘭;
海納百川
容乃
壁立千仞
欲則剛;接蓮葉窮碧映荷花別紅;事且閑處樂
書向靜觀謹供選用請採納

5. 文房四寶的意思

文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房專四寶之名，起源於南北屬朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

6. 從文化傳承的角度解釋文房四寶的含義

舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，別名潤色先生，文房四寶回中能傳世最久答的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府治）的歙硯.

7. 文房四寶的含義

文房四寶是我國傳統書寫工具、材料，包括筆、墨、紙、硯。中國傳統藝術的產生和發展與它密切相關。在此就文房四寶做一個簡單的介紹，具體詳情敬請關注中國國學網近期推出的關於文房四寶的詳細報道。

筆

毛筆是我國傳統書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發展的產物。中國的毛筆歷史悠久，據考古發掘的資料表明，遠在仰韻文化遺址的彩陶上的花紋有一些就是用毛筆繪制的；春秋戰國時期各國都普遍使用毛筆，楚國叫「聿」； 吳國叫「不律」；燕國叫「弗」。到了秦代才正式定名為「筆」，並且一直沿用至今。據資料記載，1954年長沙左家公山古墓中出土了一支戰國時期的毛筆，從發掘情況來看，古今毛筆的結構差不多，只是制筆的材料不同罷了。

墨

墨是用於書畫的黑色材料。它與毛筆差產生於差不多的時代，殷商時代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過那時的墨只是一種天然石墨。

我國人工墨大約始於戰國時代，從那時出土的竹木簡來看，那時墨的質量已達到了一定的水平。隨著漢代制墨規模的擴大，制墨作坊的規模也越來越大。三國時的書法家韋誕是我國記載的最早的制墨名家。隨著時間的推移，到漢魏以後，制墨技術越來越發達，到宋朝徽州成了全國的制墨中心。這里產的「徽墨」名揚天下，制墨名家輩出胡開文、曹素功，至今仍聲名不衰。

紙

紙是一種重要的書寫材料，它是用植物類纖維加工製作而成。在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時間的推移，社會的發展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發展的需要。西漢時期發明了造紙術，東漢時期蔡倫對造紙術的改進，為我國造紙業的發展，開拓了廣闊的前景，宋代以後，造紙技術日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質量也得到大幅提高。

硯

硯又稱為硯台、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料製作的。

硯的生產年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據《西京雜記》中的相關記載，硯是始於漢代，主要是用瓷、陶、瓦等材料製作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯台上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術的改進，就出現了石硯，並出現了名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時代，硯台趨漸工藝化、美術化，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值

8. 文房四寶體現的清正廉潔的意義是什麼

以清正廉潔的作抄風抓落實，要大力弘揚當代宣城的幹部精神。這種精神是：千錘百煉、精雕細作、剛柔相濟、百折無損。這是反映文房四寶製作工藝特點的一個形象概括，其中蘊含的是當代宣城的幹部精神。

體現在幹部作風中，「千錘百煉」，喻義經歷多次艱苦鍛煉和考驗；「精雕細作」喻義用心做事、精益求精；「剛柔相濟」喻義雷厲風行、寬猛兼施；「百折無損」喻義意志堅強、廉潔自律。

弘揚這一精神，就是要求廣大黨員、幹部，經得起考驗，耐得住艱苦，幹得成事業，始終保持奮發有為、清正廉潔的精神風貌。

9. 文房四寶有什麼風水寓意

為的是吸引文曲星注意!