東木頭市典故

1. 東木頭街為什麼叫東木頭街

宋代時稱菜市。
金時稱草場。
明時這里成為府城的木頭市、枋板市，故更名為木頭市。
明末，因其與聚居木器作坊的西木頭市相對，改稱為東木頭市。

2. 尋找關於西安的歷史典故

西安半坡遺址
發現元謀人的兩顆牙齒

3. 西安有哪些地方是有典故的，有詩詞描寫過的

長安回望綉成堆，山頂千門次第開
--------杜牧 過華清宮
碧池新漲浴橋鴉，分鎖長安富貴家回
-----------杜牧 街西長句答
唯有茂陵多病客，每來高處望南山
------------張元宗 望終南山

萬騎連接出襄國，諸忍撩亂上驪山。
道人不識紅妝面，何事扶筇過此山。
----------邵武泰寧途間一路海棠
惜哉吳王墓，秦帝欲開破。
應笑埋金玉，千年賈余禍。
不特虎跡銷，已聞鮑車過，
又是驪山頭，炎炎三月火。
---------吳王墓

4. 西安大雁塔有什麼歷史典故

一、名稱由來

玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。

相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：「今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！」

話音未落，一隻雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。於是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，並取名雁塔。

玄奘於629年至645年間，在印度游學時，瞻仰了這座雁塔。回國後，在慈恩寺譯經期間，為存放從印度帶回的經書佛像，於652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續至今未變。

而塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一「大」字是代表大乘佛教的意思。

二、大雁塔與玄奘

大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為「三藏法師」。

玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發，游學西域。他單人獨騎沿著「絲綢之路」，克服重重艱難險阻，經過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終於達到佛教聖地天竺，如願以償地就學於著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。

後又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學府的主講，僅次於恩師戒賢。

唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用於收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經卷，並專心致力於佛經翻譯事業。

三、反清據點

辛亥革命前，同盟會陝西分會在西安的大雁塔有三次重大活動：

1908年秋，同盟會與會黨及同情、支持革命的社會人士形成「大聯合」即形成反清聯盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會，會上多數人主張暫不宜主張「平均地權」因恐引起一般人的誤會，決議改為「主張土地國有」。

這次會議，可認為是各派力量對革命綱領的協商和取得共識。會議中決定是年重陽日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯盟進一步鞏固。

1910年7月井勿幕和一些同盟會會員跟新軍及哥老會成員，所謂「三十六弟兄」仿哥老會歃血為盟，形成了西安地區的反清聯盟。

1910年秋，三原的「勤公社」和西安的負責人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開一次大會，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當時會議中分急進和緩進兩派，此計劃未能執行。

(4)東木頭市典故擴展閱讀：

簡介

大雁塔，位於陝西省西安市雁塔區的大慈恩寺內，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著名古跡及標志性建築，同時也是西安市市徽當中的主要組成部分。該塔始建於唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經而建造的塔，後曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代後唐年間才成為現在的造型。

清朝康熙年間時大雁塔開始出現傾斜，直至1996年時傾斜程度甚至達到1米左右，此後經過保護才有所恢復。中華人民共和國成立後，大雁塔得到了專門保護。1963年，大雁塔被列為全國重點文物保護單位，2013年時作為「絲綢之路：長安-天山廊道的路網」的組成部分被列入世界文化遺產中。

歷史

唐永徽三年（652年），為了保管從印度帶回來的數百部梵本佛經，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風格的藏經塔。

這座塔最初名稱為慈恩寺塔，此後被改稱為雁塔，最終與薦福寺內的小雁塔相區別而被改稱為大雁塔。而關於「雁塔」這一名稱的來歷，流傳較廣的說法認為是根據「埋雁建塔」的典故來命名的。

初建的大雁塔只有5層，塔身為外磚內土結構。到了武周長安年間時，塔身已經因磚縫之間長滿雜草而毀壞，武則天和王公們遂於長安年間捐資，將原塔拆除之後改建7層方形樓閣式塔，大歷年間被改建為10層，此後由於戰火原因被毀，此後再次被改建為7層。

五代後唐長興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對大雁塔加以維修，大雁塔此時基本定型。此後慈恩寺在戰火中荒廢，時至北宋時期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其餘已經毀壞殆盡。

明成化二年（1466年），包括大雁塔在內的慈恩寺被重新整修，萬曆三十二年（1604年）時又專門對大雁塔進行修葺，塔內各層被重新安裝了階梯，並且在唐代塔身外加砌一層塔身。清朝康熙年間時，大雁塔已經出現傾斜。

5. 陝西聚集了木材交易木器作坊而得名的東木頭市和西木頭市。畜生交易的（）市，買賣竹器的（）市。

騾馬市、竹笆市

6. 西安有哪些神話傳說和歷史典故

1、指鹿為馬

秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：「丞相為什麼駕著一頭鹿呢？」趙高說：「這是一匹馬啊！」二世說：「丞相錯了，把鹿當做馬了。」

趙高說：「這確實是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣。」群臣之中一半說是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。

2、玄武門之變

玄武門之變，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由當時唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陝西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發動的一次政變。

在起兵反隋的過程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。唐高祖李淵即位後，李建成為太子，常駐宮內處理事務，為文官集團代表。

李世民為秦王，繼續率領武將集團帶兵出征，功勞也最大。太子自知戰功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠和陷害李世民。

同時李世民集團亦不服太子，雙方持續明爭暗鬥。經過長期的斗爭，在李淵的偏袒下，李建成集團逐步占上風，控制了局面，為了挽回局面，最終李世民搏命一擊。

在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，李世民逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

3、鴻門宴

秦末暴政，叛兵四起，天下大亂。項羽、劉邦雙雄爭霸。雙雄背後，原來另有一人操控全局，是在秦末復國的楚懷王，他暗施奸計誘項羽、劉邦相爭，自己想從中取利。

不料項羽、劉邦雙雄比他強橫，反客為主。楚懷王用計令項羽、劉邦相爭。項羽過於自信，先揮軍直搗秦軍主力，往戰秦最強大將章邯，然後計劃進攻咸陽。

劉邦暗把兵馬西轉，直趨咸陽，秦皇子嬰出降。項羽破秦軍主力後，聞劉邦使詐，乘他不備，搶先入京。

劉邦急謀對策，他的第一謀士張良獻計，但項羽的首席謀士范增悉破其計。於是除項羽、劉邦兩大梟 雄爭霸外，當世兩大謀士亦轟然對決。

項羽預備擺設鴻門宴，計劃必要時在宴上擊殺劉邦。鴻門宴中，項羽、劉邦雙雄對決，這場盛宴決定了日後誰是最終的王者。

4、華清池

相傳西周的周幽王曾在這里修建離宮。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，後改名溫泉宮。

到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。

唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天寶六年(747)擴建後，唐朝第七個皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴，在此賞景。

據記載，唐玄宗從開元二年(714年)到天寶十四年(755年)的41年時間里，先後來此達36次之多。飛霜殿原是唐玄宗(685一762)和楊貴妃的寢殿。

5、西安事變

1936年12月12日，時任西北剿匪副總司令的東北軍領袖張學良和時任國民革命軍第十七路總指揮的西北軍領袖楊虎城在西安發動兵變。

扣留時任國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令的蔣中正，以逼蔣「停止剿共，改組政府，出兵抗日」。

西安事變後，張學良送蔣介石回南京秘密軟禁起來，由大陸到台灣，失去了自由；楊虎城被蔣介石長期囚禁，1949年9月17日在重慶慘遭殺害。東北軍被分拆瓦解，十七路軍被取消。

事變最終以蔣中正被迫接受停止剿共一致抗日的主張而告和平解決。促成第西安事變的和平解決為抗日民族統一戰線的建立准備了必要的前提，成為由國內戰爭走向抗日民族戰爭的轉折點二次國共合作。

7. 西安有哪些神話傳說和歷史典故

西安，在《史記》中被譽為「金城千里，天府之國」，是中華民族的發祥之地，由周文王營建，建成於公元前12世紀，先後有21個王朝和政權建都於此，是13朝古都(一說17朝），中國歷史上的四個偉大時代周、秦、漢、唐均建都西安。1981年，聯合國教科文組織把西安確定為「世界歷史名城」，是國務院公布的國家歷史文化名城之一。

西安又稱為「西京」、「西都」、「鳳城」、「斗城」，簡稱「鎬」(與「皓」同義同音，寓意「光明之都」）。從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以「長安」最為常見和著名。長安，意為「長治久安」，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著名都城，是極少數可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大中國城市。

西安建城史已有 3100 多年，建都時間超過1200年，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，在其發展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來。「西方羅馬，東方長安」是其在世界歷史地位中的寫照，「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，西安向世界展現了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。著名的絲綢之路以西安為起點；「世界八大奇跡」之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。「一座城市的歷史就是一個民族的歷史」，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經綸，博學智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的晶元。

傳說
西安一名的由來

西安，在西周時稱為「豐鎬」。「豐鎬」，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名「長安」，意即「長治久安」。

絲綢之路開通後，長安成為東方文明的中心。史稱「西有羅馬，東有長安」，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為「大興都公」，因而將新都命名為「大興城」。唐朝時，又恢復長安之名。元代，易名為「奉元城」。明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義「安定西北」。西安之名由此而來。

自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經濟與文化中心，並歷來為地方行政機關——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬於郡、府級建制——京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（後改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。

1981年，聯合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。

8. 西安鍾樓的故事或傳說，要短小精悍的。。。

傳說之一：你知道西安鍾樓底下有啥嗎？有個海水湧出的泉眼，裡面還有隻巨型長眠的烏龜！
從前關中八百里秦川是一望無邊的澤國,西安就湮沒在這大海之中，海水不是河流匯聚而成的,是從現在鍾樓位置的泉眼裡湧出的，海里有隻數丈長的巨型烏龜整天在鬧騰，它一動就會有翻山蹈海的巨浪,半坡先民依山傍水而居,他們的居處屢遭水淹。為保一方平安，自己的居所不再有水患,先民們請來工匠,修建了座鍾樓蓋住了涌海水的泉眼，並專門求神仙用鎖心鏈把巨龜鎖住,使它在泉眼裡長眠不醒,將它巨大身軀當做堵水栓,使海水不會沖出,關中這海底平原才得以漸漸露出容顏。
如果不相信的話，每到夜深人靜的時候，到鍾樓附近的地上或鍾樓的牆邊仔細去聽，准能聽到有海水汩汩的涌動聲，還有長眠烏龜的酣聲,多少年過去了現在還能很清晰地聽到。那個泉眼的地下水道一直通到渤海灣，原來是大海的水形成的關中澤國,那巨型烏龜也是從海里通過水道爬到關中來的。
傳說之二
據說，明太祖朱元璋登基後不久，關中一帶連連發生地震，民間相傳城下有條暗河，河裡有條蛟龍，蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心裡感覺不踏實，於是想辦法要壓著它。道人術士們給他出了個主意，讓在西安的城中心修一座鍾樓，鍾乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鍾樓，並調來「天下第一名鍾」景雲鍾前來助陣。

9. 朝衣東市的典故出處

【典 故】典出《漢·司馬遷·史記·卷一百一·袁盎晁錯列傳·第四十一》：「錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：『上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？』晁錯曰：『固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。』錯父曰：『劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！』遂飲葯死，曰：『吾不忍見禍及吾身。』死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。」
《漢·司馬遷·史記·卷一百六·吳王濞列傳第四十六》：「後十餘日，上使中尉召錯，紿載行東市。錯衣朝衣斬東市。」
漢景帝時，晁錯為御史大夫，修法三十章，諸侯群情沸騰，議論紛紛，皆怨晁錯。錯父聞訊，自潁川來，謂錯曰：「陛下甫即位，汝所行法令，削弱諸侯，疏人骨肉，眾人為此憤懣，何欲如此哉？」錯曰：「本欲如此。不然，天子不尊，社稷不安！」錯父曰：「既然，則劉氏天下安矣，而晁氏家族危矣，吾欲歸矣！」遂飲鴆而死，臨死曰：「吾不忍見其禍，累及吾身也。」死十餘日後，吳、楚等七國諸侯果叛，皆以殺錯為名。景帝納竇嬰、袁盎之言，令斬晁錯。後十餘日，帝乃使中尉召錯，錯不疑有詐，朝服晉謁，竟加之離間群臣，大逆不道之罪，以車載至東市。故錯衣朝服，被斬於東市。
東市：漢時長安道東西兩旁，均有市場，處決犯人皆在東市，後人遂以此指代刑場。
「朝衣東市」。原指晁錯猶衣朝服，被斬於東市之事。後喻正直之大臣被殺，常用此語。

10. 西安有沒有什麼典故

傳說
西安一名的由來

西安，在西周時稱為「豐鎬」。「豐鎬」，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名「長安」，意即「長治久安」。

絲綢之路開通後，長安成為東方文明的中心。史稱「西有羅馬，東有長安」，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為「大興都公」，因而將新都命名為「大興城」。唐朝時，又恢復長安之名。元代，易名為「奉元城」。明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義「安定西北」。西安之名由此而來。

自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經濟與文化中心，並歷來為地方行政機關——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬於郡、府級建制——京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（後改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。

西安，在《史記》中被譽為「金城千里，天府之國」，是中華民族的發祥之地，由周文王營建，建成於公元前12世紀，先後有21個王朝和政權建都於此，是13朝古都(一說17朝），中國歷史上的四個偉大時代周、秦、漢、唐均建都西安。1981年，聯合國教科文組織把西安確定為「世界歷史名城」，是國務院公布的國家歷史文化名城之一。

西安又稱為「西京」、「西都」、「鳳城」、「斗城」，簡稱「鎬」(與「皓」同義同音，寓意「光明之都」）。從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以「長安」最為常見和著名。長安，意為「長治久安」，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著名都城，是極少數可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大中國城市。

西安建城史已有 3100 多年，建都時間超過1200年，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，在其發展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來。「西方羅馬，東方長安」是其在世界歷史地位中的寫照，「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，西安向世界展現了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。著名的絲綢之路以西安為起點；「世界八大奇跡」之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。「一座城市的歷史就是一個民族的歷史」，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經綸，博學智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的晶元。

1981年，聯合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。