范仲淹典故

㈠ 關於范仲淹的故事

1、宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了進士，得到真宗趙恆的接見，還榮赴了御賜的宴席。在此後的幾十年間，范仲淹政績斐然，如安撫江淮的蝗災、修建「范公堤」等。

但由於喜歡給高層「挑刺」，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻太後劉娥當政時，他一會兒指責仁宗趙禎不該率領百官給太後祝壽。

一會兒要求太後還政，被貶到蘇州；待得趙禎親政後，他本受到重用，但又接連上書議論國事，譏切時弊，要求改革，結果得罪宰相呂夷簡，再貶饒州。

2、范仲淹多次在朝為官之時寧折不彎，與惡勢力做斗爭，數次遭貶。在被貶謫到饒州之時，他患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饒州。

在附近為官的好友寄其一首《靈烏賦》給他，說朝中之人將其數次直言當做是不祥的叫聲。勸誡他日後閉緊嘴巴，只做一隻翱翔高飛的鳥兒。

范仲淹當即回答了一首《靈烏賦》，稟復說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生。

3、曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： " 我將來能當宰相嗎？ " 神說不能。又問： " 我不能當宰相，做個良醫如何？ " 或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。

范仲淹不做宰相就做良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 " 毅然出走 " 是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 " 應天府書院 " 讀書學習。

4、范仲淹在南京國子監讀書的時候，真宗皇帝路過應天府，人們爭先恐後的前去看望真龍天子，就連書院里的師生也不例外。只有范仲淹一人，還穩坐不動，只一心讀他的聖賢書。

與他交好的同窗對他說，快去看啊，面見天子，這是一個多麼難得的機會啊。但是范仲淹只隨口說了句「將來再見也不晚」，連頭也沒抬又繼續讀書。

第二年他果然高中進士，參加殿試之時，有了面見天子的機會。不僅如此，後來還參加了皇帝舉辦的御宴。

5、范仲淹被貶到浙江當官時，一名小吏孫居中死在任上，家貧子幼，缺路費，不能回鄉。范仲淹贈錢數百緡，(緡，成串的錢，一千文為一緡)雇了一條船，把靈柩和一家老小送歸家鄉。

他派一位老衙吏護送。為避免途中為關卡阻滯，交給一首詩，並囑咐道，「過關過卡，把這個拿出來就行了。」詩雲：「十口相攜泛巨川，來時暖熱去凄然。關津若要知名姓，此是孤兒寡婦船。」

(1)范仲淹典故擴展閱讀

人物評價：

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期。

他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義。

並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。

㈡ 范仲淹的故事有哪些

范仲淹（公元989－1052年），字希文，北宋吳縣（今江蘇蘇州）人，著名政治家、文學家。

范仲淹自小胸懷大志，苦學不輟。26歲（1015年）時舉進士初登仕途。1040年，以「龍圖閣學士」的官職出任陝西略副使，兼知延州，抵禦西夏侵犯。1043年出任副宰相後，和其摯友歐陽修等人提出了均田賦、減徭役等十項改革建議內容的「慶歷變法」，遭到皇親國戚等為首的反對而被罷去相位，他請求自貶為鄧州知州。

1044年到任鄧州後，仍志存高遠，以天下為己任，勵精圖治，大興教育之風。在城東南隅相繼主持修建了「百花洲」、「春風堂」、「覽秀亭」等建築。並應好友滕宗諒（南陽籍，見註解）之邀，寫下了千古流傳的不朽名作《岳陽樓記》。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」亦成為激勵後人的千古絕唱。南陽人民為歷史上有這樣一位父母官而自豪。但是，南陽很少有人了解范仲淹是個虔誠的佛教信徒。他為官清正，愛民如子的思想基礎就在於佛法之中。現將《禪林珠璣居士篇》中介紹范仲淹修學佛法與高僧相處的情況，提供給大家，目的讓人們重新認識這位偉大的歷史人物。

范仲淹的故事 范仲淹是1000多年前北宋偉大的政治家、軍事家、文學家。他一生為官清正，出將入相，文能安邦，武能定國，他留下的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的著名格言像金子一樣的閃亮，是中國人民取之不盡、用之不竭的精神財富，也是他一生經歷的寫照。 在胥口鎮姚舍村一帶傳頌很多范仲淹的故事，當地老百姓都尊稱他為「範文正公」。

一、他做官老百姓放心 從範文山下的「菏花池」跟著流入池的流往東走，就可以看見在山澗水中有一塊巨石取名「印石」據說這是範文正公的「官印」。在印石的左方有三間房子，這就是「咒缽庵」，就是範文正公從小讀書的地方，「斷齊劃粥「的故事就在這里發生的。
范仲淹二歲時，父親范墉病逝，只靠母親為人家縫補來勉強維持，常常一天只能吃兩頓粥，但是他很有志氣。有一次他跟母親到廟里燒香，他在神前禱告，問菩薩：「我將來能做宰相否？能做宰相就要做好宰相，不能做宰相就做個好醫生。」良相和良醫都能造福於人類。所以范仲淹從小讀書就非常認真、刻苦。
在咒缽庵里讀書，，因為貧困，每天只好燒一鍋粥。冬天將粥盛在盆里，等到凝凍後再劃成一塊塊，一頓兩塊，菜就一根農家常吃的雪裡蓊，這就是後來人稱的「斷齊 劃粥」的故事。後來他的娘也死了，他就在咒缽庵里守孝，由於失去了他生活的唯一依靠，因此他的生活更是難到了極點，但是他卻安身樂命，發憤苦讀。范仲淹有一個同窗好友叫石梅卿，父親是做官的，家裡很富裕，看到他安貧苦讀的情景，十分感動，一天石梅卿帶了好些酒肉和一些其他的好菜來說是要和他聚聚，實際上是有意周濟他，不料被范仲淹一口回絕了。范仲淹說：「你帶來這么好的酒菜，真是謝謝你，你的心意我領了，但是我苦日子過慣了，每天斷齊劃粥也不覺得苦，要是吃了你的就過不慣苦日子了，這倒反而害了我。」一席話說得石梅卿心裡熱騰騰的，更加佩服范仲淹了。
范仲淹在睢陽一隻廟里讀書的時候，有一天宋朝皇帝宋真宗路過那裡，聽到這個消息後，全校師生這方轟動，都認為普通老百姓能親睹「天顏「這是千載難逢的好機會，所以蜂擁上前圍觀，只有范仲淹一人留下來繼續讀書，人家問他這么難得的機會，你為啥不去看看，范仲淹回答說：「將來再見他也不遲。」正是由於范仲淹的勤學好讀，所以學到了很多真才實學，成了國家的棟梁。
貧賤中范仲淹不為利慾所動，他年輕時曾在睢陽長山的醴泉寺里讀書，常常讀到天明才和衣而睡，有一次偶然發現自己的房中埋藏著一甏白銀，他一聲不響地仍把它掩蓋好。後來范仲淹做了大官，寺里僧人向他募捐，他寫了封信去，果真在他原來住的房中找到了白銀，僧眾紛紛蹺起大拇指贊揚范仲淹的品質可貴，說「他做官百姓放心了」。
他在蘇州做官時，曾買下南園一塊宅地，准備造屋居住，風水先生一看便賀道：「此乃寶地，在此興建住宅家中定會公卿輩出。」范仲淹笑說：「與其獨占寶地，不如讓出辦學豈不出更多的公卿將相之才？」於是他創設學府，延讀名師講學，一時盛況空前各地紛紛仿效故有「蘇學天下為第一」之譽。
「學而優則仕」有人認為只要讀了書便可以做官了。所以一時學堂里人滿為患，姚舍村上的年輕人都去讀書了，一時甚至連田地都荒蕪了，秋天一過連糧食也沒有吃了。范仲淹看到這個情況後便去勸說，講清了「學而優則仕」和「民以食為天」的關系，很多人知難而退，仍舊高興地回到家鄉務農去了。家鄉父老無不感謝范仲淹對他們子女的教誨。
60多歲了，范仲淹在杭州做官，便主動退休，弟了們主張在洛陽造個花園享享福，他對弟子們說：「剩下的風貌不多了還修什麼花園有一天他又來到天平山下，看見一個風水先生為人家選墓地，只聽這個風水先生說：」這塊地是五虎盤羊之地(周圍有五座裸石山圍住中間一條土埂，舊說，石屬虎土屬羊所以稱之為五虎盤羊)冊上的石頭像亂穿心是塊絕地，而且要絕五代。「范仲淹一聽，心想我做了了世官，實在難做，不如讓我買下來做祖墳，讓小輩從此不再做官，要絕就絕我一家吧，不要讓他再害別人了，於是買下做了祖墳。老百姓都於心不忍，便對天埋怨道：「老天呀，老天，你睜開眼看看范大人這么好，你忍心讓他的小輩絕子絕孫，受苦受難嗎？老天要是你真有靈驗就幫幫我們老百姓的忙，讓范大人家多出幾個像他老人家一樣的人。就在范仲淹高祖落葬的那天晚上，說也奇怪，當時還是滿天星斗，一會兒卻便雷鳴電閃，接著便是狂風暴雨把白雲山本是萬箭穿心的巨石統統豎了起來，變成了」萬箭朝天「，使絕地變成了寶地。天平山因葬了范仲淹的祖先，為了紀念他，人們把天平山稱作范墳山了。

㈢ 范仲淹負責任的故事

1、故事：

1028年，范仲淹服喪結束。經過晏殊的推薦，他榮升秘閣校理——負責皇家圖書典籍的校勘和整理.秘閣設在京師宮城的崇文殿中.秘閣校理之職，實際上屬於皇上的文學侍從。 三年之後，任右司諫.有了言官的身份，他上書言事更無所畏懼了。

1033年，京東和江淮一帶大旱，又鬧蝗災，為了安定民心，范仲淹奏請仁宗馬上派人前去救災，仁宗不予理會，他便質問仁宗：「如果宮廷之中半日停食，陛下該當如何?」仁宗驚然慚悟，就讓范仲淹前去販災。他歸來時，還帶回幾把災民充飢的野草，送給了仁宗。

范仲淹看到宰相呂夷簡廣開後門，濫用私人，朝中腐敗不堪。范仲淹根據調查，繪制了一張「百官圖」，呈給仁宗。他指著圖中開列的眾官調升情況，對宰相用人制度提出尖銳的批評。

范仲淹慷慨論天下事，奮不顧身，犯言直諫，乃至多次被讒受貶，卻至死不悔，「寧鳴而死，不默而生」!

2、故事的主旨：范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，對黎民百姓負責，主動擔起責任前去賑災；對宮中的不平之事提出批評。他心繫天下，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。

(3)范仲淹典故擴展閱讀：

范仲淹評價：

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。

㈣ 范仲淹中舉的故事誰知道

儒林外史中寫的故事是：范進中舉；
當然范仲淹也中過舉人，
范仲淹是唐朝宰相范履冰回的後人。他本人是答北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，世稱「範文正公」。
他的中舉過程：大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進士。在崇政殿參加御試時，他第一次看見年近五旬的真宗皇帝。後來還榮赴了御賜的宴席。二月的汴京(今開封市)，春花滿目。進士們坐跨駿馬，在鼓樂聲中遊街：「長白一寒儒，名登二紀余」。他吟著這樣的詩句，想到自己已經二十七歲。比起旁邊的滕宗諒等人，年紀顯得大了許多。不久，他被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。接著，又調任為集慶軍節度推官（集慶軍轄境位置在今安徽亳州一帶，節度推官是幕職官，從八品）。他把母親接來贍養，並正式恢復了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。

㈤ 范仲淹故事的文言文

⑴孤 ：幼年喪父
⑵適 ： 古時指女子出嫁
⑶世家： 家世
⑷去 ： 離開，離去版
⑹饘粥：饘（權zhān）；稠粥
⑸南都： 今河南商丘
⑺昃：昃（zè）；日偏西
⑻寢 ： 睡覺
⑼或 ： 有時
⑽怠 ： 疲憊睏倦
⑾輒 ： 就，於是
⑿六經： 儒家的六部經典著作，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
⒀旨 ： 要領

㈥ 范仲淹畫粥典故

苦學成材——范仲淹
范仲淹（989～），字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。北宋初期著
名的軍事家、政治家和文學家。太宗祥符進士，由晏殊薦為秘閣校理。後拜
樞密副使、參知政事。他主張推行新政，改革吏治，提倡農桑，減輕勞役，
加強軍備，因保守派反對而失敗。工於詩詞散文，有《範文正公集》。
范仲淹本來生活在一個官宦之家。五代時期，他的爺爺范贊時任吳越國
秘書監。父親范墉任武寧軍（徐州）節度掌書記。范仲淹就是范墉在徐州所
生的第三個兒子。可悲的是當范仲淹剛兩歲時父親便去世了。隨著家境的衰
落，他的母親謝氏不得不帶著他改嫁給淄州長山縣（今山東鄒平縣東）朱氏，
更姓朱，名說，中進士後恢復本姓。范仲淹小時候很有志氣。他曾在長白山
（今山東鄒平縣南）醴泉寺讀書，因家庭貧苦，每天只能煮一盆薄粥，劃作
四塊，早晚各兩塊，切一點薺菜，加一點鹽來吃，這樣苦學了三年。後來，
他知道了自己的家世，十分難過，哭著辭別了母親，到南部（今屬商丘）學
舍讀書。他這時學習更加刻苦，夜以繼日，有時通宵達旦，五年沒有脫衣服
睡過覺。由於范仲淹勤奮學習，終於成為一個很有學問的人。
范仲淹從小就懷有遠大的抱負。當他還是個秀才時，就「以天下國家為
己任」，後來他當了諫官，大膽揭發呂夷簡濫用職權，任用私人，受到貶謫
處分。後來他在與西夏的戰爭中立了大功，又回朝任副宰相，積極推行新政，
因觸犯一部分權貴利益而遭到排擠，回到陝西防守邊境，新政也就廢止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建當地的名勝岳陽樓，請范仲淹寫
篇紀念文章。范仲淹寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。他在這篇文章里提出，
一個具有遠大抱負的人，應該「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」一千
多年來，這句話成為激勵中華民族古往今來的仁人志士，為國為民，奮斗不
息的警句。范仲淹一生艱苦樸素，經常把自己的薪俸分給鄉親，深得人民擁
戴。他「死之日，四方聞者，皆為嘆息」，人民「哭之如父」。

㈦ 范仲淹的名人故事

范仲淹小時候家境貧寒，經常挨餓，後來他學習的時候，因為糧食不夠吃，把粥放涼後劃分成幾塊，然後一次吃一小塊，才挨過了那段艱苦的時光

㈧ 范仲淹小時候有什麼故事嗎

范仲淹小時候有一次去算命，看到一位算命先生，就問：「你幫我看一看，我能不能當宰相？」算命先生說：「小小年紀，為何口氣這么大？」范仲淹有些不好意思：「不然，你再看看，我能不能當醫生？」

算命先生納悶，怎麼志願如此懸殊，就問：「你為什麼選擇這兩個志願？」范仲淹答：「因為只有良相跟良醫可以救人。」算命先生聽後很感動，就說：「你有這樣一顆心，乃真正的宰相之心，所以你以後一定可以當宰相。」

(8)范仲淹典故擴展閱讀

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期。

他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。

㈨ 有關范仲淹的故事

1、斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山 ，勵志苦讀於醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。

成年後，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀，范仲淹終於在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。

2、龍圖老子

寶元元年至慶歷三年（1038年—1043年）間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構築以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防禦體系，西北戰線固若金湯，夏人不敢犯。

西北邊陲謠曰：「軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」羌人稱范仲淹為「龍圖老子」 ；夏人稱其為「小范老子」，認為「小范老子胸有十萬甲兵！」

3、寬厚仁愛

范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，准備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽後非常悲傷，立即撤去酒席，並贈以錢財，使其得辦喪事。

慶歷年間，張海（一說王倫）率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，「盜寇」很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開後，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。

范仲淹說：「若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。」仁宗聽後，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世後，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。

4、嚴謹治學

范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：「這篇銘記不能不讓尹洙看。」第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看後說：「你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。

現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。」范仲淹聽後，感嘆地說：「多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。」

5、只彈履霜

范仲淹素愛彈琴，曾於琴中思古，又向志於琴道的崔遵度請教「琴何為是」，並問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，於是范仲淹「拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。」

他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。據陸游《老學庵筆記》載：「範文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。」