搜集寓言

1. 收集寓言

1.揭露沙皇專制統治,諷刺嘲笑統治階級的專橫、寄生、無知等。
許多寓言描寫了強權者的專橫無理,揭露了在強者面前弱者永遠有罪的強盜邏輯,像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》、《獸國的瘟疫》。而《大象當官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建築師》、《村社大會》等則揭露了統治者欺壓百姓的狡詐伎倆。沙皇專制制度下法律維護統治者的虛偽本質在《狗魚》、《農夫和綿羊》、《農夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。而《狐狸和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會議》等則抨擊了統治者的種種醜行,如貪污受賄,寄生,無知,無能,崇洋,任人唯親等。有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人,如《雜色羊》等。

2.反映被壓迫者的無權和受剝削,表達了對人民的同情,對人民優秀品質的贊美,對人民力量的信心。
普希金說,克雷洛夫是「最有人民性的詩人」。克雷洛夫選擇寓言作為自己的創作體裁也正是因為這種通俗的體裁能到達最廣大人民群眾那裡。
他的寓言的人民性最鮮明的體現便是表達了人民的愛憎。如果說上面這一類寓言中克雷洛夫表達的正是人民對統治者的憎惡,那麼在第二類寓言中表達的是對人民的同情、愛和信心。
人民雖然無權並受欺壓,但是他們勤勞朴實,他們才是生活真正的主人。《蜜蜂和蒼蠅》嘲笑了無益於人類的蒼蠅,而勤勞的蜜蜂「在自己的國度里生活得非常愜意」。《鷹和蜜蜂》通過蜜蜂贊美了默默無聞從事低賤勞動的人們,頌揚他們「為共同利益而工作」,不想突出個人的勞動的崇高精神。勞動者雖然默默無聞,生活在底層,可是他們有著無窮的生命力、創造力,是他們供養著整個社會和統治者。《樹葉和樹根》深刻揭示的就是這樣的辯證關系。不僅如此,弱者甚至也能對強者進行報復(《獅子和蚊子》)。而反映1812年衛國戰爭的著名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的面目,更表現了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅定決心和偉大力量。

3.反映日常生活現象,得出人生哲理,富含道德訓誡意義。
這一類寓言有兩種情況:一種是具有雙重意義的。一方面是批判揭露統治者或表達對人民的愛,另一方面這些寓言已超越了當時的歷史時代而具有普遍的意義,如《四重奏》是針對當年政府改組而寫的,但是其要注重事物的本質而不是形式的思想卻有普遍意義。《大車隊》本來也是批判當年對庫圖佐夫指揮衛國戰爭不滿的統治者上層,但是今天用來勸戒不要瞎指揮,不要看人挑擔不吃力,也是很適用的。
另一種是純粹進行道德訓誡的。克雷洛夫運用幽默諷刺,批判嘲笑日常生活中的種種缺陷,總結人生經驗,進而告誡人們應該如何完善自己。作者涉及的生活現象是很廣泛的,諸如告誡人們不要聽信別人諂媚吹捧(《狐狸和葡萄》),不要過於挑剔而喪失時機(《挑剔的待嫁姑娘》),不要不分青紅皂白怪罪別人(《主人和老鼠》),要謹慎對待友誼(《小樹林與火》、《狗的友誼》),要謙虛好學(《狗魚和貓》),要善於看到別人優點(《鷹和雞》),要適可而止(《傑米揚的魚湯》),要協作一致才能辦好事(《天鵝、狗魚和大蝦》),要有柔韌不屈的品格(《橡樹和蘆葦》)等等。總之,克雷洛夫用寓言這種短小的形式表達了豐富的思想內容,具有鮮明的人民性和深刻的現實性。請簡述克雷洛夫寓言的藝術特色。克雷洛夫在寫作上非常認真,在發表之前先朗誦給朋友們聽,然後聽取他們的意見,經常不止一次地修改,重寫五到七次之多。
克雷洛夫在專門創作寓言之前曾經是個劇作家,戲劇創作的一些特點在寓言中表現得也很明顯,如結構緊湊,情節進展迅速。他的寓言篇幅不長,有的只幾行就成篇,有的幾行就刻畫了形象的性格特徵。對白是戲劇的基本要素,在寓言中也得到充分運用,有的寓言幾乎通篇都是對話,而且對話又都符合形象的個性,如《橡樹下的豬》、《猴子和眼鏡》等。對比也是戲劇中不可或缺的因素,克雷洛夫寓言中常常可以見到這種形象的對照,如自由與不自由(《風箏》),貧與富(《承包商和鞋匠》),有權和無權(《狼和小羊》),勞動與游手好閑(《蜻蜓和螞蟻》)等等。
克雷洛夫辦諷刺雜志時,許多諷刺文章、小品都是他寫的,幽默諷刺也就成為他寓言的另一特色,這種幽默諷刺常常表現在對性格的刻畫,情境的設置,事件的結果等方面,如《狗的友誼》採取先揚後抑的手法達到強烈的諷刺,《狐狸和旱獺》用了一句「我只看到你嘴上常粘著雞毛」,幽默地點明了狐狸的本質,《撒謊者》則採用以牙還牙、以撒謊對付撒謊來揭穿撒謊者。

克雷洛夫寓言的語言朴實無華,把過去文學中不用的民間普通用語、習語引入創作。
克雷洛夫寓言里的形象確切生動,用具有鮮明特點的動物形象來表現相應的各種社會地位的人物的復雜性格,因此其形象的內涵就格外深刻,如《烏鴉與狐狸》中的狐狸,《狼和小羊》中的狼等。簡述克雷洛夫寓言在文學史上的地位。就寓言創作本身而言,在克雷洛夫之前或同時期,寓言或只是作為愉悅人們的讀物,沙龍朗讀的作品,或只是醉心於自然主義的細節,作一些粗俗的描寫,即使是伊索、拉封丹的寓言,基本上也是限於一般的道德訓誡。而克雷洛夫的寓言反對沙皇專制制度,表達民主主義思想,把寓言變成現實主義的諷刺文學,正如普希金在給友人的信中指出的,「德米特里耶夫算什麼!他的全部寓言抵不上克雷洛夫的一篇好寓言」,「任何一個法國人都不敢把誰置於拉封丹之上,但我們好像能認為克雷洛夫比他好」,「克雷洛夫的寓言高於拉封丹」。

克雷洛夫緊密結合現實生活的寓言成為這一時期文學的顯著路標,無疑使俄國現實主義邁出了重要一步,他的創作為以後的格里鮑耶多夫、普希金、果戈理確立和發展現實主義打下了堅實的基礎。克雷洛夫的寓言反映了現實生活,刻畫了各種性格,表達了先進思想,因此深受當時人們的喜愛,成為十九世紀上半葉讀者最愛閱讀的作品之一,他每發表新的寓言也成為文學和社會生活中令人矚目的對象,他的寓言對於形成俄羅斯人民的社會意識起著積極作用。

克雷洛夫寓言在世界上也有廣泛聲譽,在作家生前就被譯成十餘種文字,而現在則已有五六十種,有的被收入教材,因此他的影響是深遠的。

參考資料：http://ke..com/view/78587.htm

2. 收集學過的寓言故事

叢林里有棵好大來好大的源樹，樹上住著烏鴉。樹下有個洞，洞里住著一隻狐狸。
一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴裡獲得那塊肉。因為烏鴉在樹枝上嘴裡叼著肉，狐狸沒有法子在樹下獲得。
對肉的垂涎三尺又使狐狸不願等閑放棄。它眼珠一轉說：「烏鴉大哥，吃飯了嗎？」烏鴉沒有回復。
見烏鴉不睬不理，狐狸神采凝重：「烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事？」烏鴉瞟了狐狸一眼，仍是沒有回復。
狐狸仰起頭，把脖子伸得老長：「烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一隻老烏鴉成天眉來眼去的，這事你知道嗎？」烏鴉瞪大雙眼，面露凶光，可仍是金口難開。
狐狸仍不放棄，搖著尾巴，面露媚色：「烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有？傳聞這幾年的豬肉有的是注過水的，有的是用瘦肉精養大的。你想想啊，孩子們恰是長身體的時辰，若是持久吃這種豬肉必定會影響到孩子的正常發育。當然啦，這只是我的小建議，信不信由你，反正我是信了。」剛一說完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。
狐狸一陣竊喜，迅速叼起豬肉鑽進了洞。

3. 收集寓言故事（四字成語）40個

八仙過海。 自相矛盾。 農夫與蛇。 亡羊補牢。 八仙過海。 精衛填海。

4. 搜集一個寓言故事

諱疾忌醫
扁鵲（què）是古代一位名醫.有一天,他去見蔡桓侯.他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後,說：「大王,您得病了.現在病只在皮膚表層,趕快治,容易治好.」蔡桓侯不以為然地說：「我沒有病,用不著你來治!」扁鵲走後,蔡桓侯對左右說：「這些當醫生的,成天想給沒病的人治病,好用這種辦法來證明自己醫術高明.」過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他著急地說：「您的病已經發展到肌肉里去了.可得抓緊治療啊!」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病!你走吧!」扁鵲走後,蔡桓侯很不高興.又過了十天,扁鵲再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的氣色,焦急地說：「大王,您的病已經進入了腸胃,不能再耽誤了!」蔡桓侯連連搖頭：「見鬼,我哪來的什麼病!」扁鵲走後,蔡桓侯更不高興了.又過了十天,扁鵲再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉頭就走了.蔡桓侯心裡好生納悶,就派人去問扁鵲：「您去看望大王,為什麼掉頭就走呢?」扁鵲說：「有病不怕,只要治療及時,一般的病都會慢慢好起來的.怕只怕有病說沒病,不肯接受治療.病在皮膚里,可以用熱敷；病在肌肉里,可以用針灸；病到腸胃裡,可以吃湯葯.但是,現在大王的病已經深入骨髓.病到這種程度只能聽天由命了,所以,我也不敢再請求為大王治病了.」果然,五天以後,蔡桓侯的病就突然發作了.他打發人趕快去請扁鵲,但是扁鵲已經到別的國家去了.沒過幾天,蔡桓侯就病死了.
[提示]
有了病,一定要聽從大夫的囑咐,老老實實地醫治.有了缺點錯誤,也一定要聽取大家的批評,認認真真地改過.否則,一誤再誤,病情會越來越沉重,錯誤會越來越嚴重,以至發展到無法挽救的地步.

5. 搜集四個字的寓言故事

1.守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地,他的地頭上有一棵大樹.一天,他在地里幹活,忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來,猛的撞在那棵大樹上,一下子把脖子折斷了,蹬蹬腿就死了.這個農夫飛快的跑過去,把兔子撿起來,高興地說：「這真是一點勁沒費,白撿了個大便宜,回去可以美美地吃上一頓了.」他拎著兔子一邊往家走,一邊得意地想：「我的運氣真好,沒准明天還會有兔子跑來,我可不能放過這樣的便宜.」
第二天,他到地里,也不幹活,只守著那棵大樹,等著兔子撞過來.結果,等了一天什麼也沒等到.他卻不甘心,從此,天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草長得比莊稼都高了,連個兔子影也沒有再見到.
2.刻舟求劍
戰國時,楚國有個人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中.他馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,說：「這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號.」
船靠岸後,那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍.撈了半天,仍不見寶劍的影子.其實他又怎麼找得到寶劍呢?船繼續行駛,而寶劍卻不會再移動.像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了.
3.葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍.在他的家裡,牆上畫著龍,柱子上雕著龍,穿的 蓋的上面都綉著龍.天上的真龍聽說葉公喜歡龍,就來到葉公家拜訪他,長長的尾 巴伸在堂上,把頭探進窗戶里張望.葉公看到天上的真龍後,嚇得魂飛膽破,臉色 都變色了,急忙躲起來.原來,葉公喜歡的不是真龍,而是那些畫的、綉的、刻的假龍.
4.自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人.（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固,沒有東西能使它被刺穿.」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利,對於任何東西沒有不能被它刺穿的.」有人說：「用你的矛,去刺你的盾牌,會怎麼樣?」這個賣東西的人不能夠回應了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛,是不可能同時存在的.
5.一言九鼎
戰國時,秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援.平原打算帶領20名門客前去完成這項使命,已挑了十九名,尚少一個定不下來.這時,毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強帶著他一起前往楚國.
平原君到了楚國後,立即與楚王談及「援趙」之事,談了半天也毫無結果.這時,毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵,你一言不發,可你別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀!」毛遂的一席話說得楚王口服心服,立即答應出兵援趙.
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚,而使楚重於九鼎大呂.」（九鼎大呂：鍾名,與鼎同為古代國家的寶器.）
成語「一言九鼎」由這個故事而來,形容一句話能起到重大作用
6.鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然後把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說：「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
7.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.
秋有兩個學生,一起跟他學習下棋,其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習.另一個卻不這樣,他認為學下棋很容易,用不著認真.老師講解的時候,他雖然坐在那裡,眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁,美餐一頓該多好.」因為他總是胡思亂想心不在焉,老師的講解一點也沒聽進去.
結果,雖然兩個學生同是一個名師傳授,但是,一個進步很快,成了棋藝高強的名手,另一個卻沒學到一點本事.
8.杯弓蛇影
有一天,樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒.那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心裡很厭惡,可還是把酒喝了下去.喝了之後,心裡到底不自在,放心不下.回到家中就生起病來.
隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因.樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的!」於是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原來,在大廳牆上,掛有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那裡去,把這事解釋給他聽.這人明白了原因以後,病就立刻好了.
後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼,自相驚擾.
9.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才,而且善於治理國事.後來,他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼裡.凡伯十分憤慨,寫了一首詩,後來收入《詩經》.詩中抨擊奸臣說：「作惡多端,不可救葯!」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活.後比喻事物壞到無法挽救的地步.
10.乘風破浪
古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.有一天,宗愨的叔父問他有什麼志向,宗愨回答道：「願乘長風,破萬里浪.」意思是：我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業.宗愨經過勤學苦練,努力奮斗,終於成為一位能征善戰的將軍.
後來,人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難,奮勇前進的精神

6. 搜集關於寓言故事有那些

《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》內、《畫蛇添足》等，古希臘容《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度

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7. 搜集兩側寓言

寓言兩則

南轅（yuán）北轍（zhé）

從前有一個人，趕著馬車在大路上飛跑。
他的朋友看見了，叫住他問：「你上哪兒去呀？」
他回答說：「到楚國去。」
朋友很奇怪，提醒他說：「楚國在南邊，你怎麼往北跑啊？」
他說：「沒關系，我的馬跑得快。」
朋友說：「馬跑得越快，離楚國不是越遠了嗎？」
他說：「沒關系，我是個好把式！」
朋友搖搖頭，說：「那你哪一天才能到楚國呀？」
他說：「沒關系，我帶的盤纏多。」
楚國在南邊，他硬要往北走。他的馬越好，趕車的本領越高，盤纏帶得越多，離楚國也就越遠了。

自相矛盾（dùn）

古時候，有個人在集市上賣兵器。他拿起一個盾牌，指著說：「我這盾牌可堅固了，不管你用多麼銳利的兵器，也別想刺穿它!」說完，把盾牌遞到人們面前，讓大家仔細看。
可是卻沒有人要買盾牌。他把盾牌放回去，又拿了一支長矛，說：「諸位!請好好看看這支矛吧!它鋒利無比，世界上無論多麼堅固的東西它都能刺破!」
人們聽了他的話，先是愣了一下，接著就都笑了起來。有個人笑著問道：「那用你的矛來刺你的盾，會是怎樣的結果呢？」
賣兵器的人聽了，一下怔（zhèng）住了，他也確實回答不了這樣的問題。他後悔剛才吹牛吹得太過頭了，只好滿臉羞愧地收拾了東西，低著頭狼狽（bèi）地走了。

8. 收集寓言故事舉辦一個寓言故事會

春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立於桓公身旁細心觀察其面容，然後說道：「我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。」桓公不以為然地說：「我一點病也沒有，用不著什麼治療。」扁鵲走後，桓公不高興地說：「醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。」
10天以後，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之後說：「您的病到肌肉裡面去了。如果不治療，病情還會加重。」桓公不信這話。扁鵲走了以後，他對「病情正在加重」的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：「您的病已經發展到腸胃裡面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。」桓公仍不相信。他對「病情變壞」的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊塗了。他心想：「怎麼這次扁鵲不說我有病呢？」桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：「一開始桓公皮膚患病，用湯葯清洗、火熱灸敷容易治癒；稍後他的病到了肌肉裡面，用針刺術可以攻克；後來桓公的病患至腸胃，服草葯湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。」
5天過後，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來後說：「扁鵲已逃往秦國去了。」桓公這時後悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無葯可救。

盲人摸象

從前,印度有一位國王,他養了許多大象.有一天,他正坐在大象身上遊玩,忽然看見一群瞎子在路旁歇息,便命令他們走過來,問他們:"你們知道大象是什麼樣子嗎?"瞎子們同聲否認道:"陛下,我們不知道."國王笑道:"你們親自用手摸一摸吧,然後向我報告."

瞎子們趕緊圍著大象摸起來.過了一會兒,他們開始向國王報告.

摸到象耳朵的瞎子說:"大象同簸箕一樣."

摸到象腿的瞎子說:"大象和柱子一樣."

摸到象背的瞎子說:"大象好似一張床."

摸到象尾的瞎子說:"大象好似繩子."

國王聽了哈哈大笑起來.原來他們把自己摸到的某一個部分誤認為是全體。

後來人們便用"瞎子摸象"來形容那些觀察事物片面,只見局部不見整體的人。

小雞學飛

小雞出生後，很是漂亮，渾身透著機靈，深得老母雞的喜歡。他整天除了吃就是玩，其他什麼也不想，什麼也不幹。老母雞勸它學會自己找食吃，他卻說：「我不是有主人餵食，有你們疼嗎？」

不管老母雞怎樣苦口婆心，小雞依然我行我素。

後來，老母雞想想他不想學覓食，就讓他學會自我保護吧。

於是，她對小雞說：「你既然不想學覓食就算了，但你要學會飛，這對你的安全是很有好處的。」

「學飛？」小雞想到鳥兒在天空中想去哪兒就飛到哪兒，蜜蜂自由自在地穿梭在花叢中，多麼快樂呀，連忙說，「好呀，那你快教我呀！」

老母雞就帶他到一處高地，讓他張開翅膀往下跳。小雞看看下面，又看看母親：「這么高，怎麼跳？」「跳吧，孩子，只要你敢跳，以後你就能很快學會飛了。」

小雞閉起眼睛往下跳，只聽撲的一聲，他重重地摔在地上，疼得哇哇直叫。

從此，小雞再也不學飛了，整天除了吃，就是玩。

不久，他的父母死了，主人又遇到了麻煩，他只好外出找吃的，可過了好半天都沒找到食物。

突然，一條惡狗朝他猛撲了過來。他想起母親說過在危急時刻要張開翅膀飛奔，可是，不管他怎麼用力，都張不開翅膀飛奔，結果被狗咬成了重傷。

此時，小雞才後悔當初沒有練就一身好本領，也終於明白父母的良苦用心。

獅媽媽的愛

早晨,太陽剛剛從東方升起,獅媽媽就帶著小獅子在很陡的山坡上爬。獅媽媽大步走在前面,小獅子吃力地跟在後面,一步一步艱難地前行。獅媽媽爬到山坡上的一棵大樹下,停下來休息,看著小獅子氣喘吁吁地爬過來。

小獅子花了九牛二虎之力,終於爬到了大樹下,准備在媽媽身邊休息。獅媽媽用力一推,小獅子順著山坡滾了下去。小獅子身上傷痕累累,他忍著疼痛又向山上爬去。

樹上的猴子看到這一情景,對獅媽媽說:「難道你不喜歡自己的孩子?」

獅媽媽說:「我很愛自己的孩子。」

猴子說:「看著孩子吃苦受罪,難道一點不心疼?為什麼這樣狠心對待他?」

獅媽媽一邊輕輕撫摸著剛爬到自己身邊的小獅子,一邊說:「我當然心疼,所以要這樣做是因為愛孩子啊!」

猴子說:「哪有這樣愛孩子的?你是世界上最狠心的媽媽!孩子一定對你恨之入骨!」

小獅子抬起頭,對猴子說:「我不恨媽媽,因為我知道媽媽是為了讓我磨煉意志,學習生存本領。如果我沒有堅強的意志和強健的身體,怎麼能夠在世界上生存呢?」

獅媽媽對猴子說:「世界上的媽媽都愛自己的孩子,但是愛的方法不同,我覺得讓孩子吃好住好是一種愛,但是從小對孩子嚴格要求,磨煉他的意志,是更深的愛啊!」

長頸鹿和小羊

很久很久以前，一隻長頸鹿和一隻小羊碰到一起，長頸鹿看到小羊太小了，很看不起它。於是大搖大擺的走到小羊面前，高傲地對小羊說：「小不點，你在干什麼呢？要不咱倆比誰本領大吧」。小羊說：「比就比，誰怕誰呀」。長頸鹿說：「看，那棵樹上有許多果子，我們看誰能吃到果子「。小羊說：「好的」。結果長頸鹿個子高，很容易就吃到了果子。而小羊個子矮，又不會爬樹，自然吃不到果子。

又過了幾天，小羊和長頸鹿又碰到一起。小羊說：」我們再比比誰的本領大吧「。長頸鹿又高傲的說：」手下敗將，比就比，這次由你定「。小羊說： 「前面有一個花園，花園里有好多花，我沒看誰能採到花」。結果，小羊個子矮，它從柵欄里爬進去，很容易就採到了花，而長頸鹿個子高，沒辦法進到花園，也就采不到花。

從這個故事，我明白了，不論是人還是動物，都各有各的長處，不能只看到自己的長處，別人的短處。要看到別人的長處來彌補自己的短處。

刺蝟中計

一隻飢餓的老虎發現刺蝟在小溪邊喝水，就沖了過去。刺蝟迅速將身體蜷縮成一個刺球，老虎只好無可奈何地走開了。刺蝟見老虎走遠了，伸了伸腰繼續喝水。這時，狐狸鬼鬼祟祟地朝刺蝟走來，刺蝟急忙將身體蜷縮成一個刺球。狐狸繞著刺蝟轉了一圈，靈機一動：「我是善良的狐狸，不會傷害你的。」

刺蝟蜷縮著身體，一聲不吭。狐狸見刺蝟不理睬自己，故意大聲說：「聽說你最近吃了有毒的果子，成了啞巴。」刺蝟見狐狸說自己是啞巴，十分生氣，微微露出小腦袋，對狐狸說：「這是謠言，我不是啞巴!」

狐狸心裡暗暗高興：「我還聽說，你的腹部有一個十分難看的傷疤!」刺蝟更加生氣了，大聲說：「這又是謠言，我的腹部一點傷痕也沒有!」

「你為什麼老是蜷縮著，不願露出腹部呢?我要告訴大家，你的腹部有奇醜無比的傷疤!」

刺蝟急忙伸展身體，把沒有刺的白色腹部露給狐狸看：「你看，我的腹部一點疤痕也沒有，你可別散播謠言啊!」狐狸見刺蝟中計，「嗖」地撲上去，用一隻爪子按住刺蝟沒有刺的腹部，狐狸得意洋洋：「老虎也拿你沒辦法，我狐狸略施小計，你就中計了!」

千鈞一發之際，大象剛好路過救了刺蝟一命。刺蝟把剛才的事告訴了大象，大象語重心長地說：「以後可要吸取教訓，可怕的不是敵人，而是你放鬆了警惕。」

9. 收集一則寓言故事並能講述

水與天
水向天問道：「你美妙的道路在哪兒呢？」
天回答道：「我無道無路、無蹤無影、無聲無響、虛空一切。」
水問道：「你無道無路、無蹤無影、無聲無響、虛空一切，為何鳥在天空中尋找你美妙的道路，獸在天空下尋找你美妙的道路，人望著天空尋找你美妙的道路，生靈們都渴望能夠找到你美妙的道路呢？」
天回答道：「我本來無道無路、無蹤無影、無聲無響、虛空一切，生靈們願意將我設計成什麼樣的美妙道路，我便成全它們什麼樣的美妙道路;生靈們願意將我開辟成什麼樣的美妙道路，我便成就它們什麼樣的美妙道路。我承載道路，成全美好。」
水贊嘆道：「你無道無路、無蹤無影、無聲無響、虛空一切，然而你條條是道，處處是路，你真是壯闊無比、美妙無窮。」
天向水問道：「你美妙的形狀是怎樣的呢？」
水回答道：「我無形無狀、無色無彩、無聲無響、虛幻一片。」
天問道：「你無形無狀、無色無彩、無聲無響、虛幻一片，為何魚在水中探尋你美妙的形狀，鵝在水裡探尋你美妙的形狀，人望著水面尋找你美妙的形狀，生靈們都渴望能夠找到你美妙的形狀呢？」
水回答道：「我本來無形無狀、無色無彩、無聲無響、虛幻一片，生靈們願意將我設計成什麼樣的美妙形狀，我便成全它們什麼樣的美妙形狀;生靈們願意將我創造成什麼樣的美妙形狀，我便成就它們什麼樣的美妙形狀。我包容形狀，成全美好。」
天贊嘆道：「你無形無狀、無色無彩、無聲無響、虛幻一片，然而你圓圓是形，方方是狀，你真是變幻無限、善美無窮。」
天道虛無，上善若水。
母鷹與子鷹
一隻母鷹與一隻子鷹在森林裡捕食，不慎落入了獵人所設的羅網里。
子鷹馬上向母鷹說道：「媽媽，你現在趕緊向上帝祈禱求救吧！否則，我們被獵人抓住就會沒命了。」
母鷹說道：「孩子，我們從未向上帝奉獻過祭禮，以前也從未崇拜過上帝，過去也一直未按照上帝的要求去積善修德，現在我們急難時去向上帝祈禱求救，肯定也無法得到上帝的幫助，我們還是自己想辦法吧。」
平時不燒香，臨時抱佛腳，往往會只是徒勞。
奇才與珍寶
從前，有一位曠世奇才，因為小人嫉妒進讒言而被朝廷發配到遙遠的邊疆服苦役。他常常引天長嘆，然而卻無可奈何。長年累月，這位奇才被折騰得瘦骨嶙峋，白發蒼蒼。他目光常常痴痴獃獃，頭腦也變得懵懵懂懂。
有一天，這位奇才在野外發現一絕世珍寶，他撿起這塊珍寶瞧了又瞧，然後准備拋棄這塊珍寶。
珍寶對奇才說道：「我是一塊價值連城的珍寶。如果能夠得到你的賞識，將使你今生今世都富貴榮華;你如果拋棄我，將我放在這荒蕪的原野中，我就將成為一無所用的廢物。」
奇才嘆息道：「我也曾是世上出類拔萃的人才，我如果能夠永遠得到世人的賞識器重，我將會充分發揮自己的才能，成為世上傑出的人才。然而我現在卻被朝廷發配到這遙遠的邊疆做苦役，成了一個無用平庸之人。唉！你即使是一塊價值連城的珍寶，然而富貴榮華對我來說全都成為往事了，你對於我來說也不過是一塊廢物罷了。你現在也像我一樣可憐，你放錯了地方，成了可悲的廢物。」
奇才說著，便眼淚汪汪地將那塊珍寶拋得遠遠的。
有時，寶貝放錯了地方便會成了廢物！人才用錯了地方便會成了庸才！
狗與豬
一條狗看見一頭豬在吃豬食，便跑過去與豬爭吃起來。狗吃飽後，感到肚子疼痛難受極了。不久，狗就將所吃的東西全部吐了出來。
豬對狗說道：「現在你可明白了，這些東西本來就不是你應該擁有的，你卻強行來爭搶。你高興地吃了下去，現在還不是痛苦地吐了出來;你快樂地得到了，還不是痛苦地喪失了。」
不屬於你的東西，吃下去也會吐出來，得到擁有了也會可悲地喪失丟掉。

10. 《收集寓言或歷史故事各五個》

A 揠苗助長 【有個擔憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天十分疲憊地回到家，對他的家人說：「今天我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯誤的人是很少的。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。】 B 自相矛盾 【 楚國有個賣矛又賣盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法穿破它！」然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：「我的矛很銳利，無論什麼東西沒有不能穿破的！」市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？」，那個人不能回答。眾人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可以同時存在的。】 C 守株待兔 【 宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀】 D 刻舟求劍 【有個楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎】
E鷸蚌相爭 【河蚌正出來曬太陽，而鷸啄它的肉，蚌合而堵住它的嘴。鷸說：『今天不下雨，明天不下雨，如果有死你！』蚌也對鷸說：『今天不出，第二天不出來，就會餓死你！』兩個不肯相讓，漁夫把它們都抓住了他。】