典故書
《中華成語故事》
《寓言故事》
1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為渚生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用「牛衣對泣」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。王章為諸生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。後遂用「牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。現比喻一年辛辛苦苦的工作。
3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。原意是四川多雨，那裡的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：「屈子賦曰：『邑犬群吠，吠所怪也。』仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。」
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說新語·言語》,比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若干。
5、「黃鍾大呂」：典出《周禮註疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉。黃鍾，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。後遂以「黃鍾大呂」形容音樂或言辭庄嚴、正大、高妙、和諧。
6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。西漢·劉向《說苑·正諫》：「昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：「白龍魚服，見困豫且。」
7、 百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作「百巧成窮」。出處: 宋·陳師道《早起》詩：「有家無食違高枕，百巧千窮只短檠。」示例: 宋陳師道《寄單州張朝請》詩：「一言悟主心猶壯，百巧成窮發自新。」
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。【出自】：《漢書·霍光傳》：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語，形容童年時代就要好的朋友。語出李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」
10、一飯千金：比喻厚報對自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見其飢，飯之。後 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。後稱受恩重報為「一飯千金」。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節士》：「夫舉食於人，當渴飢之望也，一飯千金，未足者不能十金。」
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！』帝深有慚色。」
12、狗尾續貂：貂不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西後面，前後兩部分非常不相稱（多指文學作品）。「狗尾續貂」這條成語，除了本來的意思，後來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。』」
13、白雲蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。【出自】：唐·杜甫《可嘆詩》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」
14、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。【出自】：《詩經·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。【出自】：《老子》：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多。【出自】：清·翟灝《通俗編·禽魚》：「一畝之地，三蛇七鼠。」
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網打盡。【出自】：《三國志·魏書·鮑勛傳》：「勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。」
18、痴鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作「痴鼠拖姜」。比喻不聰明的人自找麻煩。《兒女英雄傳》第二二回：「按俗語說便叫作『賣盆的自尋的』；掉句文便叫作『痴鼠拖姜，春蠶自縛』！」
『貳』 說話詞窮，有什麼好的成語典故書籍可以介紹的
成語字典，論語
『叄』 關於夫妻包容的經典典故書
舉案齊眉來 相敬如賓 共挽鹿車 琴瑟和鳴源 、伉儷情深、鶼鰈情深 、夫倡婦隨 這些成語都有它們的典故 例如舉案齊眉 是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。後形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。
『肆』 有哪些好一點的成語典故書籍
1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為渚生學於長安版，生病權無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用「牛衣對泣」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。王章為諸生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。後遂用「牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
『伍』 成語典故書皮上有古代武士的圖畫
聞雞起舞
wén jī qǐ wǔ
【解釋】聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有版志報國的人及時奮權起。
【出處】《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
【結構】連動式。
【用法】用作褒義。一般作謂語。
【辨形】雞；不能寫作「機」。
【近義詞】發奮圖強、自強不息
【反義詞】苟且偷安、自暴自棄
【例句】岳飛從小立下報國志向；～；苦練武藝；終於成為一個精忠報國的民族英雄。
『陸』 典故書籍上有哪些關於有巢氏的神話傳說
《莊子·盜跖篇》中說：「古者，禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾回橡栗，暮棲木上，故命答之曰有巢氏之民。」《太平御覽》卷七八引《遁甲開山圖》中說：「石樓山在琅琊，皆有巢氏治此山南。」又引《項峻始學篇》中說：「上古穴處有聖人教之巢居，號大巢氏。」西晉的張華在《博物志·雜說上》中說：「皆有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
『柒』 什麼書有成語典故，歇後語，彥語
豬八戒照鏡子：里外不是人水仙不開花：裝蒜啞子吃黃蓮：有苦自己知（或「有苦說不出」）還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種烈性的基礎上加入了諧音的要素。例如：外甥打燈籠：照舊(舅)孔夫子搬家：盡是輸(書)火燒旗桿：長炭(嘆，即享受)糞坑關刀：文(聞)不能，武(舞)也不能。以下為一些常用的歇後語：啞巴吃黃蓮：有苦說不出秀才遇著兵：有理說不清光棍佬教仔：便宜莫貪財到光棍手：一去無回頭盲人吃湯丸：心中有數丈二和尚：摸不著頭腦禮義廉：無恥泥水佬開門口：過得自己過得人偷雞不成：蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失茅坑裡扔炸彈：激起民糞（憤）閻王爺嫁女：鬼要以下是一此常見於粵語的歇後語：牛皮燈籠：點極唔明床下底劈柴：撞板，即闖禍、出亂子老婆擔遮：陰公，即可憐老公撥扇：凄涼(妻涼)，即可憐單眼佬老婆：一眼睇曬冬錢臘鴨：得個睇字隔夜油炸鬼：無火氣番薯跌落風爐：該燴濕水欖核：兩頭唧水瓜打狗：唔見咁截無掩雞籠：自出自入白鱔上沙灘：唔死一身散，即死定了火燒旗桿：有排長炭(嘆)潮州音樂：自己顧自己結他無線（濕水棉花）：無得彈，即無可挑剔非洲和尚：乞人憎(黑人僧)，即令人討厭賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身：無聲(腥)氣船頭尺：度水亞蘭嫁亞瑞：累斗累太公分豬肉：人人有份年晚煎堆：人有我有老舉埋年結：算數蒙古大汗：忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）吞金滅宋（金＝借喻買菜的錢；宋＝餸＝菜）放下擔子聊天：歇後語容易牛角上掛把草：捎帶不費力火燒燈草： 一點就燃沙土地里的蘿卜： 一帶就來床頭上拾錢：不用彎腰兩個小孩子抬一根野雉翎：壓不著禿子當和尚：不費手續賣肉的切豆腐：不在話下駝子作揖：起手不難和尚頭的虱子：好捉葯店裡的甘草： 一抓就到順水推舟：不費力起重機吊雞毛：不費吹灰之力蚯蚓吃土：開口就是衙門的錢,下水的船：來得容易鼻涕往嘴裡滴：順勢磨房裡的將軍柱：總歸碰得著少慢差費一個巴掌拍不響：孤掌難鳴一個跳蚤頂不起一床被蓋：獨力難撐一上一得一：獨子一個一隻筷子吃面：獨挑眼一分錢買十一個：分文不值一塊濕柴：再點火也燒不起來一碗米打粑粑：能有幾個一腳盆田螺：沒有一個腦殼一籃雞蛋滾下坡：沒有一個好的三十夜熬稀粥：不是過年的樣子三人兩根鬍子：稀少大頭貓作揖：老虎拜飛機上釣魚：差遠了小爐匠的家私：破銅爛鐵山上的蘑菇：獨根六月天的雨：有回數天官的衣服：麻布里子書生趕牛：慢慢來水道口貼對聯：門頭不高牛踩爛泥路：越踩越糟糕閃電神流鼻涕：越大越邋遢打魚的網：百孔千瘡出了題就交卷：早稿(糟糕)冬瓜里生蛆：肚裡爛出講話沒人聽,說話沒人信：光桿司令老牛拉破車：慢騰騰的老狼做生意：沒有好貨老婆婆喝豆漿：好吸(稀)西瓜皮打掌子：不是正經材料吃過晚飯趕路：越走越黑沙灘上豎屋：基礎太差冷水泡茶：慢慢來沒有導火索的手榴彈： 一塊廢鐵豆腐店裡的東西：不堪一擊豆腐渣上船：不是好貨屁股上擦香油：不值一聞紙補褲襠：越補越爛泥人經不起雨打：本質太差茅廁板作祖牌：不是正經材料臨陣磨槍：不快不光草帽端水：零落又滴達砍柴賣,買柴燒：盡做倒功耗子尾巴上生癤子：出血(息)也不多麻布上綉花：底子太差麻柳樹解板子：不是正經材料蚯蚓變蛟：縱變不高裁縫帥傅包腳布：不是正經材料蝸牛賽跑：慢慢來牆上的日歷： 一天比一天少籮框里選瓜：越選越差懶婆娘接生：慢慢來
『捌』 有關於豆腐的人文歷史和典故書嗎
麻婆豆腐，是清同治初年成都市北郊萬福橋一家小飯店店主陳森富（一說名陳富春）之妻劉氏所創制。劉氏面部有麻點，人稱陳麻婆。她創制的燒豆腐，則被稱為「陳麻婆豆腐」。.陳麻婆豆腐（人們人習慣於稱之為麻婆豆腐）始創於清朝同治元年（1862年），開創於成都外北萬福橋邊，原名"陳興盛飯鋪"。店主陳春富早歿，小飯店便由老闆娘經營，女老闆面上微麻，人稱陳麻婆，當年的萬福橋是一道橫跨府河，不長卻相當寬的木橋。兩旁是高欄桿，上面是抓魚，繪有金碧彩畫的橋亭，橋上常有販夫走卒，推車抬轎下苦力之人在此歇腳、打尖。光顧"陳興盛飯鋪"的主要是挑油的腳夫。這些人經常是買點豆腐、牛肉。再從油簍子里舀些菜油要求老闆娘代為加工。日子一長陳氏對烹制豆腐有了一套獨特的烹飪技巧。烹制豆腐色味具全。不同凡響深得人們喜愛，陳氏所烹豆腐由此揚名。求食者趨之若鶩清末就有詩為證：麻婆陳氏尚傳名、豆腐烘來味最精，萬福橋邊簾影動，合沽春酒醉先生。文人騷客常會於此。有好事者觀其老闆娘面上麻痕便戲之為陳麻婆豆腐。此言不脛而走遂為美談。飯鋪因此冠名為"陳麻婆豆腐"。據《成都通覽》記載陳麻婆豆腐在清朝末年便被例為成都著名食品。由於陳麻婆豆腐歷代傳人的不斷努力，陳麻婆川菜館雖距今一百四十餘年盛名長盛不衰。並揚名海內外，深得國內外美食者好評。
『玖』 故事書都有哪些
故事書有《安徒生童話》《格林童話》《一千零一夜》《鵝媽媽的故事》《吹牛大王歷險記》。
1、《安徒生童話》
《安徒生童話》共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
4、《鵝媽媽的故事》
《鵝媽媽的故事》里收進佩羅（Charles Perrault)（亦譯貝洛）等幾位古典童話大師的全部著作，有《小紅帽》、《藍鬍子》、《灰姑娘》、《美人和怪獸》等等名篇。
《鵝媽媽的故事》多取材於法國和歐洲的民間傳說，佩羅並沒有停留於簡單的收集整理，他在保留了民間文學對比鮮明、極富幽默感的生動情節的同時，在改寫中進行了補充、發揮，把口頭文學所欠缺的形象刻畫和生活圖景描寫引進情節之中，使其更加曲折有致，文學色彩濃重，從而更具藝術魅力。
5、《吹牛大王歷險記》
《吹牛大王歷險記》由德國拉斯培和戈·比爾格根據18世紀德國男爵敏希豪生講的故事來編寫，經再創作而成的童話。該童話首次出版於1786或1787年。作品通過描寫敏希豪生男爵的游歷故事，刻畫了一個既愛說大話又機智勇敢、正直熱情的神秘騎士形象。
『拾』 有關古代名人典故書籍如孟母三遷
曾子殺豬
孟母三遷
程門立雪
三顧茅廬
聞雞起舞
鑿壁偷光