雞肋的典故

A. 雞肋的典故

曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無專法取勝，心正煩惱。這屬時士兵來問晚間的口令，曹操正獃獃看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝准備撤兵。

兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味，今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。

(1)雞肋的典故擴展閱讀：

曹操殺楊修的原因：

1、曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到後來楊修暗中插手廢立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰事中，以「雞肋」罪名誅殺楊修後厚葬，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。

2、楊修對曹操退兵前的矛盾猶豫心態，雖然了如執掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認為曹操根本不會因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會退兵，讓士兵們收拾行禮，准備班師回朝。

B. 曹操吃雞肋歷史典故

典 故：

曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正獃獃看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！

當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝准備撤兵。兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。

今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。

(2)雞肋的典故擴展閱讀：

歷史事實：

大凡讀過《三國演義》的人們，都知曉楊修被曹操殺掉的前因後果。楊修才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，成為丞相曹操重臣。

在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件後，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到後來楊修暗中插手廢立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰事中，以「雞肋」罪名誅殺楊修後厚葬，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。

楊修之死在羅貫中的《三國演義》中寫得詳實生動，讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置「雞肋事件」，按律斬了楊修，嚴肅軍紀，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了後顧之憂。

楊修，做為封建時代的一名謀士，堪稱中國古代典型人物。其才華學識出眾超群，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當准確迅速敏捷的，並具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的准確，才為此丟了性命。

楊修對曹操退兵前的矛盾猶豫心態，雖然了如執掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認為曹操根本不會因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會退兵，讓士兵們收拾行禮，准備班師回朝，這是典型的聰明反被聰明誤的範例。

C. 雞肋有什麼典故

雞肋的典故出自《三國演義》第七十二回
諸葛亮智取漢中
曹阿瞞兵退斜谷中，曹操回正在進退兩難之際，適庖官答進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」敦傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯敦。敦大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」

D. 「雞肋」一詞的出處，現在的意思。典故，詳細地！

《三國演義》第七十二回
諸葛亮智取漢中曹操兵退斜谷中，曹操正在進退版兩難之際權，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」惇傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」

E. 關於曹操的雞肋,食之無味,棄之可惜,具體的典故究竟是怎麼回事

楊修可謂復聰明之人，然而制太聰明終究還是死在曹操手裡。也可能是曹操妒忌其才華吧，話說某夜行軍打仗，楊修在曹營帳中，恰遇將領請示曹操行軍令，曹操此時正食一雞肋，煩躁的他揚了下手重的雞肋說，「就拿這個做行軍令吧」。楊修聞言，回帳中，打點行頭准備撤退，帳中餘人納悶問之，楊修曰「所謂雞肋，食之而無味，棄之尚可惜。今主公以此為令，不喻此行？！退之為上策，故如是。」曹操得知後大怒，以擾亂軍心之罪將楊修斬首示眾。

《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」

F. 曹操吃雞肋 食之無味 棄之可惜，具體是個怎樣的歷史典故

漢中之戰中，曹操數敗於劉備，本想撤軍，又恐軍心大亂。大將夏侯惇問於曹操當夜暗號，曹操脫口而出雞助兩字。主簿楊修認為雞肋食之無味，棄之可惜，命手下收拾行李准備撤退。曹操恨其知其心機，怒斬之。

G. 「雞肋」出自哪個典故

《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「夫雞肋，棄之如可專惜，食屬之無所得，以比漢中，知王欲還也。」（食之無味，棄之可惜）

《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷中，曹操正在進退兩難之際，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」敦傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯敦。敦大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」

H. 三國演義中「雞肋」何典故

曹操正在進退兩難之際，正好庖官端進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。曹操隨口曰：「雞肋！雞肋！」夏侯惇傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯惇。

夏侯惇非常吃驚，於是請楊修至帳中問道：「你為什麼要收拾行裝？」楊修說：「聽到今夜的號令，便知魏王不日將退兵回去了：雞肋，食之無肉，棄之有味。現在進攻沒有任何成績，退後又怕別人嘲笑，在這里沒有任何好處，不如早點回去：過幾天魏王一定會班師回朝的。所以我先收拾行裝，免得臨行慌亂。」

出自《三國演義》第七十二回：諸葛亮智取漢中，曹操兵退斜谷。

(8)雞肋的典故擴展閱讀：

「雞肋」理解：

1、比喻做無多大意義而又不忍舍棄的事情。

如：李存葆《高山下的花環》三：「某些領導對咱看不慣，把咱當成『雞肋』！」

2.抑可比喻瘦弱的身體。

3、雞肋：雞的肋骨，一般為7對，個別為8對。肋骨間破 內有肋間肌，並有血管和神經沿肋骨後沿下行。雞肋肉少骨多，吃的過程比較麻煩。

4、「雞肋」一詞被廣泛應用在工作、生活、感情等方面，描述的是現代人的一種亞健康的生活狀態。

5、運用到網路上大部分現在是指不能夠幫助到或者不能實現的狀態。

6、方法可行，但實施起起來困難。

I. 雞肋是什麼典故

史書的記載：
《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」

根據以上史書，《三國演義》的描寫：
「第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
...操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯□入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」□傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯□。□大
驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」夏侯□曰：「公真知魏王肺腑也！」遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯□寨內軍士，各准備行裝。操大驚，急回帳召□問其故。□曰：「主簿楊德祖先知大王欲歸之。」操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：「汝怎敢造言亂我軍
心！」喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。...」