秋水典故
❶ 有關與秋水的典故嗎
你直接看《莊子》秋水篇吧
❷ 春山秋水的典故
「眉黛春山秀,
橫波剪秋水」這話說眉毛畫的和春天的山峰一樣秀麗，清澈透亮版的眼光如同秋天權的水。
出處還挺多的哈，眉如山峰、目如橫波大概是出自王觀的《卜運算元》：「
水是眼波橫，山是眉峰聚。」
目如秋水是古代很常見的比喻，如唐
白居易
《宴桃源》詞：「凝了一雙秋水。」
元
趙雍
《人月圓》詞：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」
清
蒲松齡
《聊齋志異·宦娘》：「今日個蹙損春山，望穿秋水。」
而眉如春山可見趙細瓊
《木蘭花慢·＜小螺庵病榻憶語＞題詞》詞：「怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳。」
從眾多典故中提煉出這句話，可見網易也是下了很大功夫的。
❸ 《秋水》中共運用了哪些典故
課文刪節部分
才有用典
北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛（住地）也。夏蟲不可以語於冰者，篤（拘限）於時也。曲士（鄉曲之士，指寡聞陋見的人）不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖，觀於大海，乃知爾丑（這里指淺陋）。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭（傳說中的海水排放處）泄之，不知何時已，而不虛（盡）。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似空（蟻穴）之在大澤乎？計中國之在海內，不似米之在大倉乎？號（稱呼）物之數謂之萬，人處一焉。人卒（通「萃」，聚集）九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連（繼承），三王之所爭（指爭奪天下的戰事），仁人之所憂，任士（擔負職務的人）之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」
野語有之曰：「聞道百，以為莫己若」者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。
不分畛域餐腥啄腐大方之家孤雛腐鼠顧盼多姿
管中窺天邯鄲匍匐邯鄲學步濠梁之上咳唾成珠回
虹銷雨霽井底之答蛙井蛙之見見笑大方秋水盈盈
壽陵失步視死若生雙瞳剪水水天一色太倉稊米
太倉一粟望穿秋水瓮天之見望洋興嘆非愚則誣
學步邯鄲夏蟲不可以語冰夏蟲疑冰夏蟲語冰夏蟲朝菌
向若而嘆以管窺天用管窺天一日千里曳尾塗中
貽笑大方遺笑大方魚游濠上盈盈秋水以錐刺地
❺ 木蘭秋水是什麼意思 有什麼歷史典故嗎
用來形容女子想木蘭花一樣高雅純潔,像秋水一樣眼眸清澈. 屈原在《離騷內》中說：朝飲木蘭之墜露兮容，夕餐秋菊之落英.杜甫的《徐卿二子歌》說：大兒九齡色清徹，秋水為神玉為骨. 趙雍 有《人月圓》詞：別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。 從這些句子中課大概知其意. 木蘭秋水一般的女子,呵呵,清朗雅緻,令人嚮往.
❻ 望穿秋水成語典故
水性流動,楊花抄輕飄.比喻女人作風襲輕浮,愛情不專一 . 秋水清澈明凈,所以人們又常常用它來比喻少女的眼睛,「眼如秋波」、 「望穿秋水」等等均屬此例.水性游移不定,楊花隨風飄盪,因而舊時人們常用「水性揚花」采比喻女性感情多變,難得專一,這當然是出自對婦女的偏見. 清.曹雪芹《紅樓夢》九十二回：「大凡女人都是水性楊花,我若說有錢,他便是貪圖銀錢了.」 清.黃六鴻《福惠全書.刑名部.刁奸》：「婦人水性楊花,焉有不為所動.」 亦作[楊花水性] 宋.無名氏《小孫屠戲文》九出：「你休得強惺惺,楊花水性無憑准.」 例：這篇小說著力刻畫了一個周旋於從男人之間騙取金錢、愛情,水性楊花的女掮客的形象.
❼ 誰知道「井底之蛙」典故的出處莊子秋水篇顯然只是引用了這個故事
是出自於莊子，lz只看到這段文字了么？
莊子還有一段呢：也是《外篇.秋水》里的。
埳井之蛙謂回東海之鱉曰：答「吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還（視）虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？」
東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：「夫海，千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也！」
於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。
❽ 《莊子·秋水》中有哪些有趣的故事
❾ 蒹葭秋水的意思及出自哪篇典故
比喻思慕的人。
《詩經·秦風·蒹葭》：「兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」