知己的典故

Ⅰ 志趣相投，互為知己的典故有哪些

1，春秋時期的： 俞伯牙和鍾子期2，春秋時期的燕國人： 羊角哀和左伯桃
3，春秋時專期的齊國人：屬 管仲和鮑叔4，三國時期的： 陸抗和羊祜
5，唐朝的； 白居易與劉禹錫6，唐朝的； 李白和杜甫
7，北宋： 蘇軾和黃庭堅8，南宋末期的：李清照和她的丈夫趙明誠

Ⅱ 關於知己的故事

1、刎頸之交

廉頗說：「我身為趙國的大將，有攻城野戰的大功；而藺相如僅憑著口舌立了點功，位次卻在我之上。況且相如本來是個微賤之人。我感到羞恥，不甘心位居他之下。」

並公開揚言說：「我見了藺相如，定要羞辱他。」相如聽說了這話，不肯和他見面。相如每逢上朝時，常常推託有病，不願跟廉頗爭位次的先後，後來相如出門，望見廉頗，他就調轉車繞道迴避。

於是，相如的門客們都勸相如說：「我們之所以離開親眷家人來侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。現在您和廉頗職位相同，廉將軍公然說一些無禮的話，您卻害怕而躲避他。

恐懼得太過分了。平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒用，請讓我們走吧！」藺相如堅決挽留他們說：「諸位看廉將軍的威風比秦王怎麼樣？」

門客們回答說：「自然不如秦王。」相如說：「憑著秦王那樣的威風，可是我藺相如公開在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣們。我雖然無能，難道會單怕廉將軍嗎？

但我想到，強暴的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個人在。假如兩虎相鬥，勢必不能同存。我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的仇怨放在後頭啊。」

後來廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，由門客引導著到相如府上賠罪，說：「我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步啊！」兩人終於彼此和好，成了同生共死的朋友。

2、莫逆之交

戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。

3、雞黍之交

範式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」

與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。

母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」

母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

4、捨命之交

西漢時期，楚元王劉交招賢納士，天下賢人俱往之。左伯桃和羊角哀二人相識，且都有才具，於是結伴去楚國求官。二人行至梁山，遇上大風雪。可梁山距離楚國還有很遠一段路程。

二人計算了下身上的干糧，只夠一人勉強行至楚國。於是左伯桃便對羊角哀說：「這樣下去我們兩個人就怕都要死在梁山了，我是你兄長，且身體不如你好，你不如穿上我的衣服。

拿著干糧，一個人去見楚王。」羊角哀聽了堅決不肯，「要死也是我死，且還不到車道山前必有路，我們先趕路，說不定有辦法。」行至幾日，還是毫無人影。

於是夜裡，左伯桃偷偷脫下衣物，拿出干糧放到羊角哀旁，自己尋一樹洞。第二天羊角哀發現，左伯桃早已凍死在樹洞中，羊角哀大哭，但已無力回天，於是草草掩埋，穿上衣物繼續趕路。

終於行至楚國見到楚王，楚王知此事，下令將左伯桃厚葬，羊角哀也封官。夜裡，忽然左伯桃托夢於羊角哀，「賢弟，你現在可好，兄長我可受苦了，你把我葬在荊軻墓旁，那荊軻英雄了得。

不願我這凍死之人占他風水，讓我搬走，不然要拆我墳墓，特來告知賢弟，速速換個地方安葬。」羊角哀剛要問，只見兄長化作一陣煙去了。

第二天，羊角哀詢問鄉里，此處果然有荊軻墓，乃高漸離所葬，於是背下厚禮去荊軻墓祭拜，求荊軻不要計較，日後定經常來祭拜。夜裡睡著，左伯桃又托夢來。

見左伯桃鼻青臉腫說「賢弟，兄長知你今日去祭拜荊軻，可他不買賬，還將我暴打一頓，讓我速速搬走，賢弟還是速速將我另尋地方安葬的好啊」

羊角哀見了大怒：「兄長不要害怕，且待我明日去與荊軻理論！」夜盡天明，羊角哀行至荊軻墓前，破口大罵：「我敬你刺秦勇士，禮遇有加，我兄長乃當代名儒，仁義廉潔之士。

你也敢欺辱他，，我且告你，如若還敢欺辱我兄長，我定當掘你墳墓，曬你屍骨。」言畢，有令下人扎草人，持刀戟，身披鎧甲，焚於左伯桃墓前。

跪下對說道：「兄長勿怕，我已去謾罵荊軻，諒他不敢再來欺負兄長，弟弟今日給你扎些草人兵士，供你使用，如若荊軻來犯，盡可與他廝戰！」如若無事，還望兄長告我。

荊軻邀高漸離相助，手下又有隨從，愚兄不是對手，那荊軻放言，如若還不搬墓，定讓兄長屍骨漏於墳墓，賢弟還是速速將兄長另尋安葬吧。」

角哀聽了，怒發沖冠，「兄長且回，看我明日計較。」夜裡，羊角哀向楚王寫下書信，言到如若沒我兄長，亦無角哀今日，今兄長受荊軻所欺，臣畢計較。

天一亮交上官印，提起刀劍，至荊軻墓前，搗毀神像，大罵一陣，隨後至左伯桃墓前，「弟弟有錯，枉令兄長受多日之苦，兄長斗不過他，弟弟今日且來幫你！」

言畢，自刎墓前，是夜，刀槍不斷。第二天百姓觀之，見荊軻墓炸開，白骨皆露，皆震驚，於是都往左伯桃墓前祭拜。楚王聞訊，感其仁義，令葬羊角哀於左伯桃墓旁，加封上大夫，香火不斷。

5、知音之交

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向。

鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。

不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。

Ⅲ 關於知音的典故是什麼

伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水。

鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

(3)知己的典故擴展閱讀

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

鍾子期墓清光緒十五年（1889年）漢陽知縣華某並立碑，「文化大革命」中被毀。1980年修復。墓為圓形，封土高1.5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。

1987年在墓前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面外皆置欄桿。墓與亭坐北朝南，背山面湖。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。

Ⅳ 歷史上關於知己、知音的典故

1、伯牙絕弦

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」

伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期贊嘆道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。

於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

2、知我者鮑子也

管夷吾字仲，是穎上人。年輕時常常和鮑子交往，鮑子知道他很能幹。管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不當一回事。

不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時，公子糾死了，管仲也被囚禁了。

鮑子就進薦了管仲。管仲被任用以後，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱霸聯合各方諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。

管仲說：我起初窮困時，曾經和鮑子一起做生意，分紅利時，大多給自己，鮑子不認為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。

我曾經替鮑子做事，卻使境況更困苦了，鮑子不認為我愚蠢，他知道做事常會遇上不利的時機。我曾經多次做官多次被國君驅逐，鮑子不認為我不能幹，知道我沒有遇上好時機。

我曾經多次作戰多次逃跑，鮑子不認為我膽怯，知道我有老母親要贍養。公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關押、受辱卻不自殺，鮑子不認為我不知廉恥，知道我不以小節為羞恥、而以聲名不能顯揚於天下為羞恥。生養我的是父母，了解我的是鮑子啊。

鮑子進薦了管仲後，把自己置身於管仲之下。他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著名的大夫。天下人不贊美管仲的能幹，卻贊美鮑子能夠了解人。

3、刎頸之交

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。

趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。

廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。

藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」 。

藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？」

廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

4、如魚得水

三國時期前，曹操的實力很強大。劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附於親戚劉表的軍隊陣容，並且駐守新野這地方。

可是劉備是個胸懷大志的人，他並不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅諸葛亮。

為了請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅廬(今襄陽古隆中，)拜訪他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最後才同意與劉備見面。

劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先佔據荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。

劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說：「我得到諸葛亮的輔助，就好像魚得了水一樣。」

5、桃園結義

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛庄後一桃園。

此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛准備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。

劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的「桃園結義」。

參考資料來源：網路——刎頸之交

參考資料來源：網路——知我者鮑子也

參考資料來源：網路——伯牙絕弦

參考資料來源：網路——如魚得水

參考資料來源：網路——桃園三結義

Ⅳ 歷史上關於知己的典故

羊角哀 左白桃-----生死之交
於伯牙 鍾子期-----知音之交
廉頗 藺向如-----負荊之交
孟良 焦贊 -----永伴之交
劉備 關羽 張飛---桃園之交
管仲 鮑叔牙 ----同命之交
忽子 公子壽 ----- 患難之交
程櫻 公孫杵臼----拖孤之交
另外還有別的說法,例如:
劉備 諸葛亮------魚水之交
介子推 重耳(晉文公)----切膚之交
以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交
以秦叔保 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交

Ⅵ 關於知音的典故是什麼

伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「內 好啊！簡直容就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水。

鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

(6)知己的典故擴展閱讀

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

鍾子期墓清光緒十五年（1889年）漢陽知縣華某並立碑，「文化大革命」中被毀。1980年修復。墓為圓形，封土高1.5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。

1987年在墓前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面外皆置欄桿。墓與亭坐北朝南，背山面湖。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。

Ⅶ 歷史上有名的知己典故有哪些

知音的故事：
高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋若江河！」我記不清是那一本書了，同樣記載了這個故事，但要比這個要長一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鍾子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鍾子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鍾子期引為人生知己，因為音乃心之聲，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。後來二人不但是知音，還成了終生摯友，鍾子期早亡，俞伯牙悉知以後，在鍾子期的墳前撫了平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終生不復鼓琴。

陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送葯來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。 這就知音，日月同輝，磊落情懷。演繹成千古佳話。

《史記·刺客列傳》吧，翻開這一篇，那是滿紙的豪氣干雲，熱血縱橫，洋溢著「士為知己者死」的視死如歸。專諸、預讓、聶政等為報知遇，死而無怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰生死無悔。荊珂原為齊國人，後遷徙衛國，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國家諸等正義，他是為了受託於知己田光，報燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負劍逃竄，盡失王者風范。在身受巨創，面不改色，倚柱而笑，並且指著秦王罵道：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」

Ⅷ 古代關於知音的故事有哪些

1、《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別吳、晉兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送葯來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。

拓展資料：

「知音」一詞來源於俞伯牙與鍾子期的故事，相傳俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴，伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想，子期死後伯牙再不彈琴因為再沒有知音的人。兩位「知音」的友誼感動了後人，直至今天，人們常用知音來形容朋友之間的情誼。

Ⅸ 知音的典故其他的來源

《列子·湯問》中記載了這樣一個故事：相傳伯牙善彈琴，鍾子期回善聽琴。伯牙彈到志在高山答的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常了解的人、知己朋友。

Ⅹ 知音這個典故的來歷

相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。

《列子·湯問》
載： 伯牙 善鼓琴， 鍾子期 善聽琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 說「巍巍乎若 泰山 」；琴音意在流水， 子期 說「洋洋乎若 江 河 」。 伯牙 所念， 鍾子期 必得之。後世遂以「知音」比喻知己，同志。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：「 徐 、 陳 、 應 、 劉 ，一時俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絕弦於 鍾期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩：「斯人不重見，將老失知音。」 明 唐順之 《謝病贈別高參政》詩：「逝將歸舊林，復此別知音。」 浩然 《艷陽天》第六九章：「﹝ 彎彎繞 ﹞可見到『本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
知音』了，哪還肯白白地放過去呢？」 伯牙誦雲：「憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一篔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」