中秋節的典故

Ⅰ 有關中秋節的典故

一、中秋節拜月的典故：

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物後羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱「嫦娥」。嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是後羿從西王母那裡得到了長生不死葯，貪心的嫦娥背著丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老葯：跟後羿學習射箭術的逢蒙聽說後羿搞到了長生不老葯，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死葯，飛到了天上。

嫦娥奔月後，變成月亮女神後，人間便就開始拜神嫦娥了，拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了「月餅」。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要「摸秋」和「送瓜」，送瓜就是送子，此行為是過去中國民間乞子心願的一種流露。

二、楊貴妃為「月餅」起名的典故：

有一年中秋節，唐明皇李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出—月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。「月餅」一名，由此叫出來了。

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不同民族中秋節的習俗：

1、蒙古族

蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。

2、藏族

西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。

3、廣西侗族

廣西侗族有「行月」的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

Ⅱ 古人名人與中秋節的故事

中秋傳說之-朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大回人民不堪忍受元朝答統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。
此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

Ⅲ 中秋節的典故簡寫

說起中秋，大家都不會陌生。它是僅次於春節的大型節日之一，是一個吃團圓飯、吃月餅的日子。

「中秋」一詞古而有之，最早記載在《周禮》之中，有「中秋獻良裘」與「中秋夜迎寒」的記載。在我國的古代歷法之中，八月中旬的的一天——農歷八月十五日，定為中秋節。它始於唐朝，盛行於宋朝，至明清之時已與元旦齊名。
女子拜月

在古代有關月亮的傳說除了嫦娥奔月之外，還有個女子拜月的典故。說的是在齊國有一女子長相奇醜名叫無鹽。但是，從小便虔誠拜月。長大之後因為品行德行聞名，被納入了後宮。但是，因為長相的原因一直沒被有皇帝寵信。
某年的八月十五號，一次天子在外散步之時偶遇在月下拜月的無鹽，只見她美麗出眾，驚為天人，便立她為皇後。至此，每次的八月十五日女子通過拜月，希望自己貌似嫦娥，面露皓月。
嫦娥奔月
據說，後羿射日之後，聲名遠播，深受百姓愛戴。眾多的有志之士慕名而來，想拜師學藝。其中，混進了一些心術不正的奸詐小人。在後裔向王母求得一包長生不死葯，交於嫦娥保管。其中，有意惡徒貪圖長生不死葯，趁後羿不在家，逼迫嫦娥交葯。嫦娥見勢不妙，便直接吞下了葯，飛奔向了月亮最後成仙了。百姓們得知此消息，紛紛像月亮擺設香案，向嫦娥祈求平安。
中秋賞月
賞月主要來源於古時候皇帝祭拜月亮的習俗。隨著歷史的變遷賞月也漸漸從嚴肅的祭祀活動，變成了娛樂項目。在唐朝的時候，文人雅士用詩詞，寄情於明月。而隨著歷史的不斷發展，中秋節的個地慶祝方式也各不相同，有的燃寶塔燈、民間拜月、舞火龍、拜月、拜土地公等等。