拋磚引玉的典故

⑴ 誰能知道拋磚引玉那個典故中的詩是什麼

出處：宋·釋來道原《景德傳源燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：「大眾晚參,師雲：『今夜答話去也,有解問者出來.』時有一僧便出,禮拜.稔曰：『比來拋磚引玉,卻引得個墼子.』」 （墼：沒有燒的磚坯.）唐朝時有一個叫趙嘏（音gu）的人,他的詩寫的很好.曾因為一句「長笛一聲人倚樓」得到一個「趙倚樓」的稱號.那個時候還有一個叫常建的人,他的詩寫的也很好,但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好. 有一次,常建聽說趙嘏要到蘇州遊玩,他十分的高興.心想,「這是一個向他學習的好機會,千萬不能錯過.用什麼辦法才能讓他留下詩句呢?」他想,「趙嘏既然到蘇州,肯定會去靈岩寺的,如果我先在寺廟里留下半首詩,他看到以後會補全的.」於是他就在牆上題下了半首詩. 趙嘏後來真的來到了靈岩寺,在他看見牆上的那半首詩後,便提筆在後面補上了兩句.常建的目的也就達到了.他用自己不是很好的詩,換來了趙嘏的精彩的詩. 後來人們說,常建的這個辦法,真可謂「拋磚引玉」了. 這個成語的意思是說,先把自己的不是很好的觀點或文章介紹給大家,目的是為了引出別人的高論或佳作.是一個表示自謙的說法. 故拋磚引玉這個詞的歷史典故中是指唐人常建.

⑵ 拋磚引玉 歷史典故

出處：來 宋·釋道原《景德傳燈自錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：「大眾晚參，師雲：『今夜答話去也，有解問者出來。』時有一僧便出，禮拜。稔曰：『比來拋磚引玉，卻引得個墼子。』」 （墼：沒有燒的磚坯。）

唐朝時有一個叫趙嘏（音gu）的人，他的詩寫的很好。曾因為一句「長笛一聲人倚樓」得到一個「趙倚樓」的稱號。那個時候還有一個叫常建的人，他的詩寫的也很好，但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好。
有一次，常建聽說趙嘏要到蘇州遊玩，他十分的高興。心想，「這是一個向他學習的好機會，千萬不能錯過。用什麼辦法才能讓他留下詩句呢？」他想，「趙嘏既然到蘇州，肯定會去靈岩寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩，他看到以後會補全的。」於是他就在牆上題下了半首詩。
趙嘏後來真的來到了靈岩寺，在他看見牆上的那半首詩後，便提筆在後面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩，換來了趙嘏的精彩的詩。
後來人們說，常建的這個辦法，真可謂「拋磚引玉」了。
這個成語的意思是說，先把自己的不是很好的觀點或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個表示自謙的說法。
故拋磚引玉這個詞的歷史典故中是指唐人常建。

⑶ 請教「拋磚引玉」的典故或故事

拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去游覽蘇州的靈岩寺。為了請趙嘏作詩，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。後來文人稱常建的這種作法為「拋磚引玉」。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。「磚」和「玉」，是一種形象的比喻。「磚」，指的是小利， 是綉餌； 「玉」，指的是作戰的目的，即大的勝利。「引玉」，才是目的，「拋磚」，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點甜頭，它才會上鉤； 敵人佔了一點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。

公元前700年， 楚國用「拋磚引玉」的策略，輕取絞城。這一年，楚國發兵攻打絞國（今湖北鄖縣西北），大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰，凶多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條「以魚餌釣大魚」的計謀。他說：「攻城不下，不如利而誘之。」楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其後路，然後聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：「大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。」楚王於是依計而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們三三兩兩進出，並無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待「樵夫」背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個「樵夫」，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，「樵夫」們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪裡抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。

公元690年， 契丹攻佔營州。武則天派曹仁師、張玄遇、李多祚、麻仁節四雖大將西征，想奪回營州，平定契丹。契丹先鋒孫萬榮熟讀兵書，頗有機謀。他想到唐軍聲勢浩大，正面交鋒，與已不利。他首先在營州製造缺糧的輿論，並故意讓被俘的唐軍逃跑，樵夫軍統帥曹仁師見—路上逃回的唐兵面黃飢瘦，並從他們那裡得知營州嚴重缺糧，營州城內契丹將士軍心不穩。曹仁師心中大喜，認為契丹不堪一擊，攻佔營州指日可待。唐軍先頭部隊張玄遇和麻仁節部，想奪頭功，向營州火速前進，一路上，還見到從營州逃出的契丹老弱士卒，他們自稱營州嚴重缺糧，士兵紛紛逃跑，並表示願意歸降唐軍。張、麻二將更加相信營州缺糧、契丹軍心不穩了。他們率部日夜兼程，趕到西硤石谷，只見道路狹窄，兩邊懸崖絕壁。按照用兵之法，這里正是設埋伏的險地。可是，張、麻二人誤以為契丹士卒早已餓得不堪一擊了，加上奪取頭功的心情驅使，下令部隊繼續前進。唐軍絡繹不絕，進入谷中，艱難行進。黃昏時分，只聽—聲炮響，絕壁之上，箭如雨下，唐軍人馬踐踏，死傷無數。孫萬榮親自率領人馬從四面八方進擊唐軍。唐軍進退不得，前有伏兵，後有騎兵截殺，不戰自亂。張、麻二人被契丹軍生擒。孫萬榮利用搜出的將印，立即寫信報告曹仁師，謊報已經攻克營州，要曹仁師迅速到營州處理契丹頭人。曹仁師早就輕視契丹，接信後，深信不疑，馬上率部奔往營州。大部隊急速前進，准備穿過峽谷，趕往營州。不用說，這支目無敵情的部隊重蹈覆轍，在西峽石谷，遭到契丹伏兵圍追堵截，全軍覆沒。

⑷ 拋磚引玉的典故是什麼

香餌誘魚

君王用釣餌釣人才。《太公六韜·文韜·文師》：「緡(線)微餌明，小魚食之；緡綢餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡。人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺，以祿取人，人可竭。」自居易《對酒》：「魚爛緣吞餌，蛾焦為撲燈，不如飲美酒，任性醉騰騰。」

君王對人才的釣餌，就是封官、奉祿(提工資)、晉級(提職稱)、賞名(榮譽)。

本書在知人善任一計中提到爭奪人才的方法，就是管仲的辦法，別處給一倍報酬，我給你三倍，線粗餌豐，不愁人才不上鉤。不過，魚既食餌，便被魚線牽制住了，你不得不服從釣者的擺布。「收買」二字，在任何領域都常見，在間諜戰、經營活動中更甚。

《孫子兵法·軍爭》：「佯北勿從，」「餌兵勿食」。佯北，佯裝敗北，那就是釣你上鉤的魚餌，切莫上當。

釣魚要用誘餌，捕鼠、捕獸也要用誘餌。沒有誘餌，被捕對象就不會來入陷阱。人為財死，鳥為食亡。這便是拋餌引魚。《隋書·薛道衡傳》：「所謂以蚓投魚耳。」也是同義。甘瑛子的散文：魚，慾望的誘餌甘瑛子的散文集《平凡人生》中有一篇講誘餌的，全文引用如下：

在人生的河岸，我是一個垂釣者。你肯定也是。

你姿勢優雅地拋出一條長長的釣線，釣線上拴系的餌料，將誘惑魚們適時上鉤。魚總是要上鉤的，不在此時，就在彼時。它們怎麼能抗拒餌料的誘惑呢?你終於如願以償了，你感受到鉤桿異常的顫抖，陡然一甩，一尾魚便隨之躍出水面，在陽光下鱗光閃閃地凌空翔地……

此時此刻，你一定非常興奮。興奮中的你，肯定不會想到，那條上鉤的魚，本身就是一味誘餌，在你鉤到它之前，它已經成功地把你鉤到了河岸。

自居易《放魚》詩中有句雲：「香餌見來須閉口，大江歸去好藏身。」我說：居易先生太天真了，讓魚在香餌面前閉口，或者說讓我們在魚面前閉口，談何容易?還是俗語說得透徹：「魚兒見食不見鉤」。人生也是如此。

魚，慾望的誘餌，在人生之水中，從容而游。捉兒釣母與甩賣促銷你要釣魚，先去准備抓個誘餌。在捕捉對象的蹤跡不明的情況下，先捕其親人，作為誘餌。在《三國演義》中，徐庶為劉備出謀劃策，連打勝仗。曹操為了獲得徐庶，對劉備便施了釜底抽薪之計。但要獲得徐庶離開劉備，前來曹營，便又得施用香餌誘魚，欲取先予之計。他命人抓來徐庶的母親，優待之，騙得徐母之筆跡，以母名義，修書一封送給特別孝順的徐庶，徐庶為救母不得不含淚離開劉備。

在國際警察緝盜、緝走私、緝販毒的斗爭中，也得常常採取香餌誘魚、欲取先予之計，假扮成購買毒品，購買走私武器彈葯的走私販，先付出巨額鈔票，以取得對方信任，從而獲得准確的交貨地點、時間的情報，然後一網打盡，再收回那些預付的鈔票，並能做到人、贓俱在，為結案准備好足夠的證據和證人。

在經濟活動中，香餌更是必不可少。「出口轉內銷」，「對折大拍賣」，都是誘魚之香餌。大量的促銷廣告，幾乎都含有香餌。「有獎銷售」，節假日打折售貨，也是香餌。這里給出的香餌，有高質量，有低價格，有意外橫財(中獎)，全是拋磚引玉之計。有些酒館、飯店，開展免費為顧客保管剩酒業務，顧客們為了幾杯剩酒而再次光顧本店，回頭客多，生意興隆。欲食豬肉先喂豬食，在生產領域，養殖業是最直接的欲取先予的領域。要想馬兒跑，又想馬兒不吃草，是不行的。牛要先吃草，後擠奶。開飛機、火車、汽車、摩托，要先加油。要出名，先拿出好成果，別人才會承認。欲取先予，拋餌引魚、拋磚引玉，萬事萬物，概莫能外。用於戰爭：特洛伊木馬與屙金屎的石斗希臘神話中，希臘人與特洛伊人進行了一場曠日持久的戰爭。希臘人奧德賽想出一計，他令人製造了一隻巨大的木馬，在馬肚子里藏著一批勇士，然後他們在一次戰斗中假裝撤退上船，把船駛入附近的一個海灣藏了起來，卻把大木馬丟棄在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人久攻不下真的撤退了，便把大木馬當作戰利品搬進了城。到了半夜，大木馬中的勇士跳出來，殺散城門守兵，把大門打開。希臘人早就趁黑返回並埋伏在城外，一見大門打開，便蜂擁而上，攻進了特洛伊城。

這個木馬，就相當於「磚」，使希臘人攻進特洛伊城，就是引出的玉。

戰國時，蜀國雖小，但是蜀道之難難於上青天，盡管不少大國都對它的富饒饞涎欲滴，但是卻沒有軍隊去侵犯它。

秦惠王想出了一條拋磚引玉、香餌懸魚之計。他聽說蜀國有5個大力士，具有神力，便令人用生鐵鑄成五個鐵牛，放在兩國交界地方，揚言此鐵牛每天能屙出五斗金屎。

有一個說法，說蜀侯與秦王有一次在邊界打獵，偶爾相遇，秦王送金子給蜀侯，蜀侯則送了一把國土給秦王。於是秦王答應把能屙金屎的石牛送給蜀侯，但是得讓蜀國自己來邊界取石牛。

蜀侯便派五大力士開路去取石牛。

第二說法，說蜀侯打聽到秦國能屙金屎的石牛在邊界上，決定派五大力士開路，去把石牛取回來。

總之，這五大力士帶兵把蜀國首都通往秦國邊界的道路開通了。他們把石牛真的搬了回去。

石牛的肚子里確實有很多金子。但是秦王派軍隊沿著這條路很快打到了蜀國，消滅了蜀國，不但把這些金子收了回來，而且把整個蜀國都得到了。用於破案：蘇秦遇刺釣兇手蘇秦是聯合六國反抗秦國的倡議者和活動家，當時六國都給他相印。他在六國合縱戰略失敗後，逃往齊國。齊國有貴族嫉妒蘇秦，買兇手刺殺蘇秦。蘇秦上朝時，兇手突然出現，刀子刺入蘇秦小腹。兇手轉身逃得無影無蹤。

蘇秦按住小腹到了朝廷，向齊王報告，齊王大怒，下令擒拿兇手。蘇秦卻說，不忙，待我死後，大王請將我的頭砍下，懸掛於城頭示眾，就說現查出蘇秦是燕國奸細，來齊國是來行反間計的。今日幸而被人刺死。若有人前來揭發蘇秦，賞以千金。這樣就又以用我的頭做釣餌，把兇手釣出來。說完，蘇秦拔出刀子，血流滿地而死。齊王依計，割下蘇秦的頭示眾頒賞。果然刺客貪賞，以為自己無意中立了大功，便前來報功，說蘇秦是我殺的，而且十分自誇。兇手當即被拿住，並追查出了指使他的後台，齊王一並將他們誅滅。用於發財：拋銅引客與破碗賣貓一位專營古董的商人走得精疲力盡，來到農民家歇腳。他一眼瞥見屋角放著一隻古瓷盆，心裡暗喜。這時一隻貓溜進來，直奔瓷盆，喝起盆里的清水。商人苦思良久，頓生一計。

「噢，朋友，」他煞有介事地請求農民說：「你這只貓太好看了!能賣給我嗎?」

「你想給多少錢?」農民問他。

「十元!」

農民抱起貓，樂呵呵地遞給他，說道：

「這貓非同一般，它會使您稱心如意的。」

他們敘坐片刻，商人謝過農民，告辭了。當他走到門外時，像突然想起什麼對農民說：

「噢，朋友，走在半路上這貓要喝水怎麼辦呢?索性把你的舊瓷盆也賣給我吧!」

農民爽朗地笑了起來，回答說：

「不，朋友，那隻瓷盆我絕不能賣的，有了它，我已經賣掉五隻貓了。」

在美國芝加哥1975年舉辦的全國博覽會上，一家食品公司的老闆漢斯發現自己企業的展銷台被安排在很偏僻的閣樓上，幾乎沒有人來參觀。於是他想了一個拋磚引玉之計。他立即請人鑄制了一批小小的銅紀念章，撒在展覽廳最熱鬧的地上。參觀者好奇地撿起這些紀念章，見上面刻著：憑此紀念章可以到閣樓漢斯食品公司展銷台領取一份紀念品。這樣一來，漢斯的展銷台一下子變得門庭若市。甚至當銅紀念章兌換紀念品已經兌完後，光顧他的展台的人仍然絡繹不絕。漢斯拋出的小小銅紀念章，起到了極好的宣傳效果。

⑸ 拋磚引玉 拋磚引玉這個詞的歷史典故中具體指哪個人

拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去游覽蘇州專的靈岩寺。為了請趙嘏作詩，屬常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。
後來文人稱常建的這種作法為"拋磚引玉"。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。"磚"和"玉"，是一種形象的比喻。"磚"，指的是小利，是誘餌;"玉"，指的是作戰的目的，即大的勝利。"引玉"，才是目的，"拋磚"，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點甜頭，它才會上鉤;敵人佔了一點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。

⑹ 《拋磚引玉》的典故

拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去游覽蘇州的靈岩寺專。為了請趙嘏作詩屬，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。後來文人稱常建的這種作法為「拋磚引玉」。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。「磚」和「玉」，是一種形象的比喻。「磚」，指的是小利，是綉餌； 「玉」，指的是作戰的目的，即大的勝利。「引玉」，才是目的，「拋磚」，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點甜頭，它才會上鉤；敵人佔了一點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。

⑺ 36計中拋磚引玉的故事

宋太宗年間，大臣曹翰因罪發配汝州。曹翰這個人很有智謀，自從到汝州後一直考慮如何重返京城，官復原職。

有一天，宋太宗派使者來汝州公幹。曹翰想辦法見到了使者，流著眼淚說：「我的罪惡深重，到死也不能贖清，真不知如何報答皇上的不殺之恩。

我現在這里悔過，有朝一日誓死報答皇上。只是我在這里伏罪，家裡人斷了生計，缺衣少食。我這里有一幅畫，請您帶回京城交給我的家裡人，讓他們賣掉此畫暫且糊口。」

使者見當年的權臣如此求他，便滿口答應了，回到京城後還把此事向宋太宗作了匯報。宋太宗打開這幅畫一看，是曹翰精心繪制的《下江南圖》，內容是當年曹翰奉宋太祖的旨意。

任先鋒官攻打南唐的情景。宋太宗看到此畫，馬上回憶起曹翰當年立下的功勛，憐憫之心油然而生，遂下旨把曹翰召回京城。曹翰為回京城，以一幅畫作為引玉之磚，終於如願以償。

(7)拋磚引玉的典故擴展閱讀：

三十六計被評為中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海。

反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計。

苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。

⑻ 「拋磚引玉」出自哪裡「拋磚引玉」的典故是什麼

“拋磚引玉”出自宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》 ：“大眾晚參，師雲：‘今夜答話去也，有解問者出來。’時有一僧便出，禮拜。稔曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墼子。’”

這段古文意思是說唐朝有一個禪師叫從稔，對弟子僧徒們要求十分嚴格，在參禪的時候絕不可以三心二意。有一天晚上，弟子們在參禪，從稔禪師故意說道：“今天的佛法有悟出道理的出來答話。”

不一會，有一個小和尚沒沉住氣走出來禮拜，從人禪師說：“剛才本想拋磚引玉，沒想到引出來一個更差勁的土坯。”

果然功夫不負有心人，趙嘏來了之後見到題詩，大筆一揮，在後面補充了兩句，常建喜出望外。後來人們便用這種用一般的詩句引出來較好的詩叫做“拋磚引玉”，多用於自謙。

⑼ 拋磚引玉的故事典故

拋磚引玉是一個成語，拼音為pāo zhuān yǐn yù，意思是拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品，是一種自謙的說法。
【成語典故】
唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。後來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈岩寺去遊玩，他便先趕到寺廟，並在牆上題了兩句話，然後躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈岩寺拜佛遊玩。當他轉到一座牆壁時，發現上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什麼只寫了兩句呢？於是，他提起筆來，在常建的詩後又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走後，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之後，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了「拋磚引玉」之法。成語「拋磚引玉」就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。後來人們多用於自謙之詞。
【出處】比來拋磚引玉，卻引得個墜子。---宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十
【解釋】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。