秋鶴寓意
⑴ 賞析 近日不聞秋鶴唳，亂蟬無數噪斜陽 什麼意思
論詩十絕選二 戴復古
意匠如神變化生，①筆端有力任縱橫。②
須教自我胸中出，卻忌隨人腳後行。
飄零憂國杜陵老，③感遇傷時陳子昂。④
近日不聞秋鶴唳，⑤亂蟬無數噪斜陽。⑥
【作者】1167－？，字式之，黃岩（今屬浙江）人。終身不仕，浪遊江湖，晚年歸隱家鄉，享年八十餘。有《石屏詩集》十卷，今存。
【注釋】①意匠：創作的藝術構思。如神：形容變化莫測。②縱橫：形容揮灑自如，不受拘束。杜甫《戲為六絕句》：「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」③杜甫曾住長安附近的杜陵，因自稱杜陵野老。他親身經歷了帶有民族斗爭性質的地方武裝叛亂——安史之亂，四處飄泊，顛沛流離，目睹廣大人民的疾苦，發為憂國憂民的詩歌。因而被後人尊為詩聖，其詩被尊為詩史。④陳子昂是唐代首先變革齊梁綺靡之風的詩人。他的組詩《感遇》三十八首，多角度地反映了當時許多重要的政治社會問題，發抒了自己的懷才不遇之感。⑤唳（音麗）：鶴叫聲。鶴唳比喻優秀的詩篇。⑥蟬噪比喻一些雖流行一時卻很快就消失的作品。
【品評】用詩品評詩歌，即所謂論詩詩，是我國文學批評史上一種特有的形式。它可以用古體寫（如前邊歐陽修《水谷夜行寄子美聖俞》），但更多的是用今體中七言絕句寫。杜甫的《戲為六絕句》、《解悶》等是最早的聯章七絕論詩詩，也是這種形式的典範作品。它所涉及的內容，可以大分為評詩人和論詩法兩類。戴復古這十首絕句，就包涵得有這兩方面的內容。這里所選的第一首論詩法，而第二首則評詩人。第一首論作詩必須重視創造性。這本是古代作家和批評家所最注意的。陸機雲：「收百世之闕文，采千載之還韻。」杜甫雲：「後賢兼舊制，歷代各清
規。」韓愈雲：「惟古於辭必己出，降而不能乃剽賊。」又雲：「惟陳言之務去。」黃庭堅雲：「文章最忌隨人後，」又雲：「隨人作計終成後。」這些名言都為戴復古所本。但戴復古在當時寫這首詩，卻是有其針對性的，即為江西派末流完全脫離生活，資詩書以為詩的批判。在上引諸家中，杜甫所說最為完整，即既要繼承前人，又要各具面目。不繼承遺產，就沒有起點；不各具面目，就難言創造。這是文學發展的一條不破的基本規律。第二首感嘆當時詩壇寥落。在內憂外患交逼之日，詩人們沒有發出時代的最強音來鼓舞人民，挽救危局，而一些流連光景之作，卻還能傳誦一時。《詩經·鶴鳴》雲：「鶴鳴於九皋，聲聞於天。」鶴唳高亢清亮，故以比前者；而韓愈《薦士》中也寫這：「「梁及陳隋，眾作等蟬嗓。」蟬聲的特點是叫得很響，可是沒有多少時候就過去了，故以比後者。姜夔雖也是江湖詩人，但因出生較早，一般不將他列入江湖派。在江湖派中，戴復古和劉克庄的詩是成就較高的。
⑵ 鶴的象徵意義！
1、對子女的愛
中國古籍文學里常用成鶴對幼仔的精心哺育，象徵父母對子女的愛專，維護子女，甘屬願犧牲。
2、離別
在南北朝的詩文中，詩人常常以別鶴來比喻夫婦離另的悲哀，其中大部分是寫深閨女子對客居它方的愛人的思念。
3、神仙的化身
神仙傳說中鶴能翩翩於仙凡之間，不受任何拘束，關於鶴的出生也有種種神話傳說，例如影生、聲交而孕、胎生等，加上古代人相信鶴的形象於是被神化了。
4、君子的象徵
由於鶴的形態是長頸、竦身、頂赤、身白,給予人一種清高的感覺，所以鶴很早就被人認為是有德行的禽鳥。
5、宏偉志向的象徵
大志鶴能夠在廣袤的空間飛翔，中國古代神仙故事中的鶴便可以在超越俗世的時間和空間往來，《相鶴經》說鶴"飛則一舉千里"，這種特殊的飛翔能力，往往用來比喻有大志。
6、隱逸的象徵
鶴喜歡棲息在滌盡繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隱逸的象徵。
秋詞——劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄.
【譯文】 其一：自古以來的人們都說秋天是悲涼的,我卻認為秋天要勝過春天.萬里晴空,一隻仙鶴飛在雲上,就引發我的詩興到了藍天上了.其二：秋天來了,山明水凈,夜晚已經有霜； 樹葉由綠轉為焦黃色,其中卻有幾棵樹葉成紅色,在淺黃色中格外顯眼； 登上高樓,四望清秋入骨； 才不會像春色那樣使人發狂.
賞析：
秋,在大自然中,扮演的永遠是一個悲懷的角色,它的「瘦」早已成為一種獨特的意象,讓一代代的人不停的咀嚼、回味.於是,秋,便在一頁頁枯色的紙張里,在一個個方正的漢字中低吟,把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛,熏染得迷迷離離.
然而劉禹錫的《秋詞》,卻另闢蹊徑,一反常調,它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好.更為難得可貴的是,《秋詞》還是詩人被貶朗州後的作品.原詩兩首,所選的是第一首.
「自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春潮.」 自宋玉於《九辯》中留下「悲哉,秋之為氣也」的名句後,悲,就成了秋的一種色調,一種情緒；愁,也就成了心上的秋了.然而,詩人開篇,即以議論起筆,斷然否定了前人悲秋的觀念,表現出一種激越向上的詩情.「我言」說出的是詩人的自信,這種自信,盡管染上的,是一種不幸的色彩,然而,詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸.「勝春潮」就是詩人對於秋景最為充分的認可.這種認可,絕非僅僅是一時的感性沖動,而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考.
⑷ 仙鶴裝的寓意
仙鶴裝寓意著長壽及富運長久。
仙鶴裝禮服以中國紅為底，上綉展翅引吭的仙鶴，纖美的鶴舞九天圖案在拖地裙擺上更增大氣姿態。九隻形態各異的鶴舞繚繞中，間綴梅蘭竹菊四君子綉紋，幽芳逸致風骨清然，一派脫俗氣質更襯典雅之美。
仙鶴裝上點綴著的花中四君子更是代表了中國人清雅淡泊的品質，成為一種人格品性的文化象徵。「海為龍世界，雲是鶴家鄉」，龍袍之後，范冰冰以唐風漢韻的典雅之美再次向世界展示了東方女性的怡然風姿。
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仙鶴
仙鶴即丹頂鶴，在中國歷史上被公認為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。
其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以「濕地之神」的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由於丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象徵。
東亞地區的居民，用丹頂鶴象徵幸福、吉祥、長壽和忠貞。在各國的文學和美術作品中屢有出現，殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鍾，鶴體造型的禮器就已出現。
參考資料：網路-仙鶴裝-寓意
參考資料：網路-仙鶴
⑸ 仙鶴代表什麼有什麼含義
仙鶴：寓意延年益壽。
與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春 。
仙鶴在古代是「一鳥之下,萬鳥之上」,僅次於鳳凰的「一品鳥」,明清一品官吏的官服編織的圖案 就是「仙鶴」。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為「一品鳥」，寓意第一。一品是古代最高官階的名稱，皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。
仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命. 仙鶴獨立,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。
⑹ 要做到未雨綢繆,才會心中有秋鶴什麼意思
要做到未雨綢繆,才會心中有秋鶴
要做到未雨綢繆，才能會心中有秋鶴
⑺ 鶴的寓意是什麼
鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽、吉祥和高雅的象徵，常被與神仙聯系起來，又稱為「仙鶴」。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。人們將鶴精神化、人格化，用白鶴來比喻高尚的品德。
鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。
我國曾在漢代出現過當官的標准以孝來劃分的制度，所以在古代子女像長輩祝壽時經常以鶴為題材，取名為「松鶴長春」、「鶴壽松齡」寓意著老人健康長壽。
古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。高潔之士自然也就以鶴為伴了，賦予了高潔情志的內涵成為名士高情遠志的象徵物。
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動物的寓意
1、魚
魚是非常常見的一種玉雕題材，因為它的立意很多，配以蓮葉寓意「連年有餘」，金魚則象徵「金玉滿堂」，還有「魚躍龍門」、「如魚得水」等多種好口彩。
2、馬
馬在我們的文化中佔有非常重要的地位，它象徵著剛健威嚴、明亮熱烈、高昂升騰和生生不息等積極意義，有著馬到成功，一馬平川的好口彩。
3、喜鵲
喜鵲因有「喜」字，叫聲清脆嘹亮，讓人們感覺到一種彷彿喜事當頭的氣氛，因此被認為是預示吉祥喜慶的好兆頭。喜鵲常常與梅花結合，立在梅梢上寓意喜上眉梢、富貴添喜。
4、鹿
「鹿」與「祿」字諧音，象徵著吉祥長壽和加官受祿。取其諧音，還有發財有「路」之意。
⑻ 心中有秋鶴這句話是什麼意思也不知道是哪個秋賀
胸中有丘壑:這里指設計師和工匠師的胸中有了山水風景的構思布局 指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠的意境。
⑼ 松樹和仙鶴組成的圖案表示的寓意
松樹和仙鶴組成的圖案表示的寓意為長壽。
傳說中的鶴是一種仙禽，據《雀豹古今注》中載，「鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。白話文：「鶴千年則變成藍色，兩個千年就變黑，所以稱之為黑鶴」。可見古人認為鶴是多麼長壽了。因而鶴常被認為鳥中長壽的代表。
松在古代人們心目中認為是百木之長，在古籍中亦有載「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。」所以，松除了是一種長壽的象徵外，也常常作為有志有節的代表和象徵。松鶴延年則寓延年益壽或為志節清高之意。亦有稱「松鶴同春」。
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一、松鶴圖
《松鶴圖》為立軸，絹本，設色。縱167．8厘米，橫81．1厘米。現藏四川省博物館-畫上自題：「奉祝福翁老年先生六十榮壽，乾隆己卯小春，南蘋沈銓，法呂指揮筆：」下鈐「沈銓」白文印、「衡齋」朱文印。
己卯為乾隆二十四年(1759)，系沈銓78歲時所作：《松鶴圖》是沈銓經常畫的題材之一。此圖寫溪畔二隻丹頂鶴，蒼松、梅竹互掩，清流湍急：圖上雙鶴一對，左鶴雙腿挺立，引頸高歌；右鶴一腿直立，一腿曲腿離地，俯喙飲溪。
雙鶴造型准確、形態生動、敷色艷麗、鶴頂如丹，一片潔白羽毛，勾勒精細，襯托出白鶴的高潔。喙的質感，足和趾的動感，無呆滯之弊。體現了畫家有著精湛的寫生功力。其背景松石、梅枝等的筆墨，相對趨於粗放，連勾帶皴，連皴帶染，設色艷而不俗。畫法呂紀筆，然亦有自己的面目。
二、創作背景
此《松鶴圖》畫於乾隆己卯小春，此時畫家已是78歲高齡，暮年之畫，仍能作丁細勾染如此，實在令人匪夷所思。《松鶴圖》是他愛畫的題材，以它來祝壽賀福，也是他老來彌健的象徵，在這耄耋高齡之時，有如此飽滿的創作熱情和功夫，這卻足以令當時畫壇為之驚嘆。
⑽ 有關鶴的美好寓意
1、在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
2、在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。
3、丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，它跟仙道和人的精神品格有密切的關系。
4、鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。
5、鶴是古代人民最崇高動物中的一種，它象徵著聖潔，清雅，長壽。
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鶴在古代文化的表現形式：
明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。
人們也把鶴作為高官的象徵。一幅鶴立在潮頭岩石上的吉祥紋圖，取「潮」與「朝」的諧音，象徵像宰相一樣「一品當朝」；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象徵「一品高升」；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象徵「指日高升」。
殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鍾，鶴體造型的禮器就已出現。