典故精選
① 誰知道火把節的習俗或典故
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。 彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，繫上成團、成束的紅花，象徵「紅花火樹如炬燃」。當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環「紅花火樹」唱頌一通。
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。據傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，並以自己的身體當火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節。
管鮑抄之交:【基本解釋】:春秋襲時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
【拼音讀法】:guǎn bào zhī jiāo
【近義片語】:生死之交
【反義片語】:點頭之交
【使用方法】:偏正式；作賓語；含褒義
【成語出處】:《列子·力命》：「生我者也，知我者鮑叔也。」
③ 武則天試狄仁傑的典故故事精選
武則天稱帝建立周朝後，任命狄仁傑為地官（戶部）侍郎、同鳳閣（中書省）鸞回台（門下省）答平章事，也就是入閣成為宰相之一，不過，為時很是短暫。一次女皇故意試探狄仁傑說：「你政績很不錯，不過有人在我面前說你壞話，你想不想知道是誰說的？」狄仁傑說：「陛下要是認為臣子什麼地方做錯了，臣當然會改；陛下要是明白臣子沒什麼過錯，那是做臣子的幸運。誰說過我的壞話，我不想知道。」連武則天都認為狄仁傑實在是個忠厚長者，胸懷坦盪。
④ 成語典故精選車字成語有哪些
安步當車 安車蒲輪 弊車羸馬 兵車之會 博覽五車
寶馬香車 閉門造車 杯水專車薪 杯蛇鬼車 乘車戴笠
車塵馬屬足 車馳馬驟 車殆馬煩 車怠馬煩 充棟盈車
車煩馬斃 車擊舟連 車笠之盟 車馬輻輳 車馬駢闐
車馬填門 車馬盈門 車水馬龍 車填馬隘 車無退表
車載船裝 車載斗量 車塵馬跡 車轍馬跡 車在馬前
大車以載 戴笠乘車 斗量車載 丟卒保車 輔車唇齒
輔車相將 輔車相依 風車雨馬 風車雲馬 覆車之軌
覆車之鑒 覆車之戒 風馬雲車 福衢壽車 腹載五車
光車駿馬 膏車秣馬 高車駟馬 宮車晏駕 共挽鹿車
甘雨隨車 鴻案鹿車 緩步代車 毀車殺馬 後車之戒
獲雋公車 汗血鹽車 峻阪鹽車 鳩車竹馬 驥伏鹽車
驥服鹽車 快犢破車 鹿車共挽 連車平斗 老牛破車
攬轡登車 馬龍車水 馬水車龍 馬咽車闐 馬足車塵
南船北車 泥車瓦馬 攀車卧轍 輕車簡從 輕車減從
前車可鑒 輕車熟道 輕車熟路 前車之鑒 棄車走林
乞兒乘車 騏驥困鹽車 禽困覆車 日誦五車 十步香車
素車白馬 隨車甘雨 隨車夏雨 隨車致雨 書讀五車
熟路輕車 駟馬高車 殺馬毀車 束馬懸車 束馬縣車
⑤ 急求30首短小的現代詩
海子最經典的十首短詩
—1—
總是有寂寞的日子總是有痛苦的日子總是有孤獨的日子總是有幸福的日子然後再度孤獨是誰這么告訴過你：答應我忍住你的痛苦不發一言穿過整座城市
——海子《太陽和野花》
海子
—2—
面對大河我無限慚愧
我年華虛度空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣
歲月易逝一滴不剩
——海子《以夢為馬》
—3—
從明天起，做一個幸福的人
喂馬、劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
——海子《面朝大海，春暖花開》
—4—
你是我的半截的詩，不許別人更改一個字。
——海子《半截的詩》
—5—
天空一無所有
為何給我安慰
——海子《黑夜的獻詩》
—6—
今夜我不關心人類，我只想你。
——海子《姐姐，今夜我在德令哈》
—7—
你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上。
海子——《夏天的太陽》
—8—
活在這珍貴的人間
太陽強烈
水波溫柔
一層層白雲覆蓋著
我踩在青草上
感到自己是徹底干凈的黑土塊
活在這珍貴的人間
泥土高濺
撲打面頰
活在這珍貴的人間
人類和植物一樣幸福
愛情和雨水一樣幸福
——海子《活在這珍貴的人間》
—9—
要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，
即使明天天寒地凍，山高水遠，路遠馬亡。
——海子《楓》
—10—
當我痛苦的站在你面前，
你不能說我一無所有，
也不能說我兩手空空。
——海子《答復》
30首短小的現代詩
《遠和近》顧城
你，
一會看我，
一會看雲。
我覺得，
你看我時很遠，
你看雲時很近百。
《一代人》顧城
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
《斷章》卞之琳
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月度裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
《牆頭草》卞之琳
五點鍾貼一角知夕陽
六點鍾掛半輪燈光
想有人把所有的日子
就過在做做夢，看看牆
牆頭草長了又黃
《沙揚娜拉》徐志摩
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有道甜蜜的憂愁—
沙揚娜拉！
《他的呼喚 》
有一次我在白楊林中，
聽到親切的一聲呼喚；
那時月光正望著翁仲，
翁仲正望著我。
再聽不到呼喚的聲音，
我吃了一驚，
四面尋找——翁仲只是對月光出內神，
月光只對我冷笑。
《寂靜時仰望，還是寂靜的天空》
荷香落，容浸染塵泥。
漫亭舞，獨凝一支。
拈葉傷，漠雨沉煙。
慘影淡，橋斷風蒼。
寒眸轉，殘跡拂空。
⑥ 古代的成語典故和解釋精選
草木皆兵
東晉的時候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統一天下。
公元383 年 ，他調兵90 萬大軍浩浩盪盪地迫進淮河，進攻東晉。
弱小的東晉沉著應敵。大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰。
前秦王苻堅覺得自己有百萬強兵，糧草堆積如山，打一個弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應首戰告捷，一舉攻佔壽陽。苻堅自信必勝，於是派東晉降將朱序去謝營勸降，可是朱序到了那裡不但沒勸降反而告訴謝石說 ：「秦軍雖誇口說有百萬強兵，可大部分還在路上，如果現在乘秦大軍未到，迅速打過去，敗其先鋒，後軍銳氣就可弱 。」於是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬趁著天黑，渡過洛澗奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個冷戰。苻堅遠遠望見晉軍隊伍整齊，士氣高昂。再看，八公山上草木叢叢，迎風搖曳，他以為那是晉兵，不覺惴惴不安，自言自語道：「晉兵真不少啊。」
後來秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無能為力，結果秦軍全線崩潰，苻堅中箭逃回洛陽，一路上「風聲鶴唳，草木皆兵」。
從此前秦王朝日趨瓦解。
差強人意
出自《後漢書?吳漢傳》。原文：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：『吳公差強人意，?若一敵國矣！』
「差強人意」原意是說，還算能振奮人的意志。後人表示還能使人滿意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽宛縣（今河南南陽）人，新莽年間，王莽為了籠絡人才，於是開武科場比武，當時收了吳漢為將。
吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。此事王莽並不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。後來吳漢在潼關，活捉劉秀。這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的後代，且准備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。
吳漢依母親的話行事，後來投奔劉秀，征伐漁陽等郡騎兵，因立戰功，被任為大司馬，率領騎兵作戰，因屢立戰功，劉秀即位後，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營里和士兵們一起磨勵武器，並且鼓勵士兵們的勇氣。劉秀知道後，贊嘆地說：「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀！」
1、鑿壁借光
東晉時期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學。可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋裡。怎麼辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵牆壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。後人即用「鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光」等指勤學苦讀，有時也引申為求取他人教益。
⑦ 成語故事大全及典故精選7個
成語故事大全及典故精選7個
仙山樓閣
《史記．封禪書》：「自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。」唐白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」後因稱仙人所居住的仙境為「仙山樓閣」。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
龍陽泣魚
《戰國策．魏策四》：「魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為出涕？』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」後遂以「龍陽泣魚」為失寵之典。
千金買骨
花費千金，買千里馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，於是不到一年，得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策．燕策一》。
罵坐灌夫
《史記．魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。後遂用「灌夫罵座、使酒罵座、罵座」指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權勢；用「罵座灌夫」指剛直不屈的人。
漱石枕流
南朝宋劉義慶《世說新語．排調》：「孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟），當『枕石漱流』，誤曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孫曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。』」孫楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠離人間煙火。後用「枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流」等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質的高潔無塵。
曾母投杼
指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。《戰國策．秦策二》：「人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。……其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」後遂用「曾母投杼、三告投杼、投杼、曾參殺人」等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用「讒言三及、三至之讒」等比喻受誣枉。
望帝啼鵑
相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，後禪位臣子，退隱西山，死後化為杜鵑鳥，啼聲凄切。後常指悲哀凄慘的啼哭。元．關漢卿《竇娥冤》：「若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」後遂用「望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魄、古帝魄、蜀鳥」等指杜鵑鳥；用「子規啼血、杜鵑啼血」等指杜鵑鳥的哀鳴。常用以描寫哀怨、凄涼或思歸的心情。
⑧ 高中語文的成語典故及出處精選
彈冠相慶，沐猴而冠，拾人牙慧，瓜田李下，汗牛充棟。有典故的成語太多了。
⑨ 山西特產
一、老陳醋
老陳醋是山西省一種地方特色調味的漢族傳統名產。古時候首先使用的酸性調味品為「梅」，由於梅並非一年四季都有，於是梅醬產生，古稱「醯」。梅的使用，要比醋早一千多年。
二、晉祠大米
晉祠大米，是山西省太原市晉源區特產，晉祠大米產於太原晉祠鎮一帶，這種大米，顆粒長，個頭大，外形晶瑩飽滿，呈半透明狀，米色微褐，做出飯來顆粒分明，香氣撲鼻。吃到嘴裡，味香甜，有韌性、粘性，有咬頭。晉祠大米所以質地優良，是由於水上關系。
三、汾酒
中國傳統名酒，屬於清香型白酒的典型代表。因產於山西省汾陽市杏花村，又稱「杏花村酒」。汾酒以工藝精湛，源遠流長，素以入口綿、落口甜、飲後余香、回味悠長特色而著稱，在國內外消費者中享有較高的知名度、美譽度和忠誠度。
四、高平絲綢
高平絲綢以晉東南特產優質蠶絲為原料，歷史悠久，工藝精湛，以軟、亮、柔、輕四大特色著稱，品種繁多，尤以美麗綢為最佳。
五、汾州核桃
汾州核桃，山西省汾陽市特產，汾州核桃，具有果實外形悅目、個頭大、皮薄、出仁率高、仁色淺、香脆可口等優點。與其他核桃相比，最大的特色在於所含人體必需脂肪酸—亞油酸和α—亞麻酸的比例恰好為4：1，而這個比例是人體攝入不飽和脂肪酸的黃金比例。
⑩ 水滸傳中的20個經典故事 只要篇章名稱就行了
水滸傳中的經典故事 ：林沖雪夜上樑山、宋江怒殺閻婆惜、景陽岡武松打虎、供人頭武二設祭、花榮大鬧清風寨、潯陽樓宋江吟反詩、宋公明三打祝家莊、武松醉打蔣門神、梁山泊英雄排座次、武松血濺鴛鴦樓、魯達拳打鎮關西、吳用智取生辰綱、林沖誤入白虎堂、林沖風雪山神廟。
《水滸傳》全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，
藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
(10)典故精選擴展閱讀
創作背景
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。
施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
「水滸」出自《詩經·大雅·緜》中「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」一句。但至於這個書名的確切含義，一直存在異議。
一種說法是：作者施耐庵由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。
當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，
且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。