典故中的青鳥
『壹』 蓬山多路 青鳥探看的典故表達了什麼意思
詩詞中常以仙侶比復喻情侶，制青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象徵，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾，並沒有改變「相見時難」的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。
『貳』 李商隱的《無題》中「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」中用了哪兩個典故，又分別表達了什麼意思
1、蓬山
蓬山是海來中三仙山自之一，這里指意中人的住處，蓬山是中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。傳說海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，這里的蓬萊就是指文中的蓬山。
2、青鳥
青鳥是有三足的神鳥，是傳說中西王母的使者。人間既不能相見,唯望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無路，只有靠青鳥傳信。傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信，文學上，青鳥是被當作傳遞信息的使者的。
(2)典故中的青鳥擴展閱讀
《無題》中詩人李商隱想像愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。
詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象徵，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾，並沒有改變「相見時難」的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。
『叄』 李商隱無題(相見時難別亦難)所用典故
無題
作者來:【李商隱】 年代：【自唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「
無題」作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才
會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。
句中的設想：但願青
『肆』 「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」運用了什麼典故
運用了二個神話典故：蓬山指蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。青鳥回指神話中為西王母傳答遞音訊的信使。 傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信，隱喻愛情。
原文：晚唐李商隱《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文
相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
早晨梳妝照鏡，只擔憂如雲的鬢發改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。
蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
(4)典故中的青鳥擴展閱讀
創作背景
在唐時，人們崇尚道教，信奉道術。李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，並隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。此詩即其中一首。
『伍』 古代青鳥傳書的典故
，青鳥是《山海經》里的神鳥，一說共有三隻，名曰詔蘭、紫燕（還有一隻不可考），還專有一說是三足神屬鳥，是西王母的隨從與使者。西王母曾經給漢武帝寫過書信，就是讓青鳥帶過去的，據說飛到了承華殿前。後來青鳥慢慢的就演化為鳳凰、朱雀一類的神鳥。（記不記得封神榜里的青鳥、鸞鳳）
以上為手打。
以下為網路：
南唐中主李璟有詩「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，唐代李白有詩「願因三青鳥，更報長相思」，李商隱有詩「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」
，崔國輔有詩「遙思漢武帝，青鳥幾時過」，借用的均是「青鳥傳書」的典故。
『陸』 求青鳥飛魚的典故。不是那個樂隊
青鳥是有三足的神鳥,是傳說中西王母的使者。
青鳥是鳳凰的前身,色澤亮麗,體態輕盈,是具有神性的吉祥之物。
青鳥，從中國古典文化、西方文化以及佛家文化的不同角度看，有著不同的內涵。但，他們卻有一點是共同的，就是——施予，將一切美好的事務施予他人。
青鳥的典故出於《山海經》，代表送達書信、消息的鳥，也可以說是信使。
青鳥和飛魚的典故如下：
有一條魚生活在一片海域里，它每天就是不停的游來游去。一天，有一隻迷途的鳥兒飛過這片海域的上空，它很疲倦，低下頭尋找海中的一片陸地，水裡的魚覺得水面的光線變得有些昏暗，就抬頭望向天空，這樣，魚和鳥的視線交織到了一起。孤獨的魚和迷途的飛鳥深深地彼此吸引著對方。
飛鳥給魚講遼闊的天空，講廣袤的大地，……魚給飛鳥講深邃的海洋，……它們為彼此打開了一扇未知的卻又豐富多彩的窗；
它們還有好多共同的話題：每個早晨的朝霞，每個傍晚的落日，每個夜晚的星空，每分鍾空氣里的味道，樹木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它們彼此深深愛慕著對方，這樣就過了好久，它們以為此生就這樣斯守，飛鳥可以忘卻飛翔的天空，魚可以忘卻深潛過的海底。
誰說魚和飛鳥就不能在一起？
一天，飛鳥看見別的鳥飛過，它想起了天空，它問魚是否願意和它一起感受風從身邊掠過的自由，魚看看自己的鰭沒有說話；又是一天，魚為了躲避暴風雨，深深潛入水中，在太陽重現的時候，它興奮的問飛鳥是否能看到水中珊瑚的燦爛，飛鳥只能看著波光粼粼的水面苦笑。
它們知道了飛鳥與魚是不可以在一起的，雖然彼此相愛，但是魚終歸是水裡的魚，飛鳥終飛鳥離開了那片海域，永遠的再也沒有回來，它並不知道，魚亦再沒有游回這片海域，它們都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飛鳥與魚的故事。
『柒』 幸福的青鳥是出自什麼典故
青鳥即【幸福】的象復征 有青鳥地制來到，年輕的戀人就會終成眷屬
青鳥：傳為常伴隨仙人西王母的鳥，西王母要去哪裡，青鳥先飛到，因此後人借稱使者為青鳥
青鳥出自晚唐詩人李商隱的詩《無題》:相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
『捌』 青鳥於飛出自哪個典故
青鳥的典故出於《山海經》
『玖』 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看用了什麼典故
典故：
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。隱喻愛情。
這句詩是出自晚唐詩人李商隱的《無題》。
拓展資料：
原文：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文
見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
作者簡介：
李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。
他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。