思鄉的典故
1. 關於思鄉的典故
寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
2. 關於思鄉的名人故事
周恩來思鄉的故事-------
「現在，我們奪取了全國的勝利，淮安我是一定要回去看看的！」他的講話最後被一陣熱烈的掌聲淹沒。
7年後，他在西花廳接見淮安縣副縣長王汝祥時又說：
「是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時，有一回夢見自己又在文渠里劃船，醒來後便想，將來全國解放了，我一定回去看看，可這些年多少事情等著我去做。有時候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺也不能睡，真想立即回去約幾位童年時代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風箏……」
王汝祥雖然能體會周恩來的話，但仍不忘臨來時縣委常委們的囑托：您老也要注意休息，工作再忙，有時間也要回家看看啊！」
周恩來微笑著回答說：「老王，你是『父母官』，我心裡話對你不隱瞞，我講個故事你聽聽，你給裁判裁判：有這么一個擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時，他感到很疲勞，而對岸是旅客很嚮往的地方，你說，這個擺渡的該怎麼辦？」
是的，在周恩來的心目中，他只是個擺渡的艄公，他要拚命「搖櫓」，把全國人民載向富裕的「彼岸」，那麼，他也就只能舍「小家」而顧「大家」了。
周恩來思念家鄉，多次說過自己要回家看看。為此，淮安縣領導曾悄悄修繕了他的故居，並拓寬了南門大街等城區主要幾條街道，維修了他放過鴿子的鎮淮樓、攀登過的文峰塔，還疏浚了他劃過小船的文渠。然而，這樣的准備一而再，再而三，他都沒有回來。於是，不知從什麼時候起，淮安人傳起了周恩來曾在飛機上看過淮安的故事。
一說是1956年，周恩來的八嬸楊氏去世時，周恩來為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無法回家奔喪的情況下，曾專門乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師范的那段城牆上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學生還被學校領導組織起來去尋找這封信。結果當然是一無所獲，因為根本沒有這回事。
一說是1958年大躍進時，淮安的林集公社聯盟大隊獲得全國農業先進單位的光榮稱號，加之那年夏天王汝祥副縣長進京當面請他，所以周恩來專門乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手。
3. 名人思鄉的故事
周恩來思鄉的故事-------
「現在，我們奪取了全國的勝利，淮安我是一定要回去看看的！」他的講話最後被一陣熱烈的掌聲淹沒。
7年後，他在西花廳接見淮安縣副縣長王汝祥時又說：
「是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時，有一回夢見自己又在文渠里劃船，醒來後便想，將來全國解放了，我一定回去看看，可這些年多少事情等著我去做。有時候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺也不能睡，真想立即回去約幾位童年時代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風箏……」
王汝祥雖然能體會周恩來的話，但仍不忘臨來時縣委常委們的囑托：您老也要注意休息，工作再忙，有時間也要回家看看啊！」
周恩來微笑著回答說：「老王，你是『父母官』，我心裡話對你不隱瞞，我講個故事你聽聽，你給裁判裁判：有這么一個擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時，他感到很疲勞，而對岸是旅客很嚮往的地方，你說，這個擺渡的該怎麼辦？」
是的，在周恩來的心目中，他只是個擺渡的艄公，他要拚命「搖櫓」，把全國人民載向富裕的「彼岸」，那麼，他也就只能舍「小家」而顧「大家」了。
周恩來思念家鄉，多次說過自己要回家看看。為此，淮安縣領導曾悄悄修繕了他的故居，並拓寬了南門大街等城區主要幾條街道，維修了他放過鴿子的鎮淮樓、攀登過的文峰塔，還疏浚了他劃過小船的文渠。然而，這樣的准備一而再，再而三，他都沒有回來。於是，不知從什麼時候起，淮安人傳起了周恩來曾在飛機上看過淮安的故事。
一說是1956年，周恩來的八嬸楊氏去世時，周恩來為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無法回家奔喪的情況下，曾專門乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師范的那段城牆上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學生還被學校領導組織起來去尋找這封信。結果當然是一無所獲，因為根本沒有這回事。
一說是1958年大躍進時，淮安的林集公社聯盟大隊獲得全國農業先進單位的光榮稱號，加之那年夏天王汝祥副縣長進京當面請他，所以周恩來專門乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手。
4. 古代名人思鄉故事
納蘭性德《長相思》（高中語文自學課本裡面有這個）
山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
清康熙二十一年(1682年)二月十五日，性德隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關，《長相思》作於出關前後之途中。作者出關時冰雪未銷，又離開了京城千山萬水，對於生於關內，長於京城的性德而言，一切都是那麼荒涼，那麼寂寞，於是不由人思念家鄉親人朋友，作者有感而發，填下這首《長相思》。
再給個當代的：
席慕容《鄉愁》
故鄉的歌 是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上 響起
故鄉的面貌 卻是一種模糊的悵望
彷彿霧里的 揮手別離
離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
小時候最喜歡的事就是聽父親講故鄉的風光。冬天的晚上，幾個人圍坐著，纏著父親一遍又一遍地訴說那些發生在長城以外的故事。我們這幾個孩子都生在南方，可是那一塊從來沒有見過的大地的血脈仍然蘊藏在我們身上。靠著父親所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上很驚喜地被我們發現的大漠風光的照片，靠著一年一次的聖祖大祭，我一點一滴地積聚起來，一片一塊地拼湊起來，我的可愛的故鄉便慢慢成型了。而我的兒時也就靠著這一份拼湊起來的溫暖，慢慢地長大了。（節選自席慕容《沒有見過的故鄉》）
5. 古代名人的思鄉故事有哪些
據《晉書·張翰傳》記載：「張翰在洛，因見秋風起，乃思吳中苑菜蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適忘，何能羈宦數千里以要名爵乎?』遂命駕而歸。」這故事，被世人傳為佳話，「蒓鱸之思」，也就成了思念故鄉的代名詞。
6. 有關鄉愁的典故
狐死首丘
解釋： 首丘：頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
落葉歸根
飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，終要回到本鄉。
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：「葉落歸根，來時無口。」
先告訴你兩個吧~
7. 思鄉的故事
1）周恩來思鄉的故事-------
「現在，我們奪取了全國的勝利，淮安我是一定要回去看看的！」他的講話最後被一陣熱烈的掌聲淹沒。
7年後，他在西花廳接見淮安縣副縣長王汝祥時又說：
「是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時，有一回夢見自己又在文渠里劃船，醒來後便想，將來全國解放了，我一定回去看看，可這些年多少事情等著我去做。有時候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺也不能睡，真想立即回去約幾位童年時代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風箏……」
王汝祥雖然能體會周恩來的話，但仍不忘臨來時縣委常委們的囑托：您老也要注意休息，工作再忙，有時間也要回家看看啊！」
周恩來微笑著回答說：「老王，你是『父母官』，我心裡話對你不隱瞞，我講個故事你聽聽，你給裁判裁判：有這么一個擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時，他感到很疲勞，而對岸是旅客很嚮往的地方，你說，這個擺渡的該怎麼辦？」
是的，在周恩來的心目中，他只是個擺渡的艄公，他要拚命「搖櫓」，把全國人民載向富裕的「彼岸」，那麼，他也就只能舍「小家」而顧「大家」了。
周恩來思念家鄉，多次說過自己要回家看看。為此，淮安縣領導曾悄悄修繕了他的故居，並拓寬了南門大街等城區主要幾條街道，維修了他放過鴿子的鎮淮樓、攀登過的文峰塔，還疏浚了他劃過小船的文渠。然而，這樣的准備一而再，再而三，他都沒有回來。於是，不知從什麼時候起，淮安人傳起了周恩來曾在飛機上看過淮安的故事。
一說是1956年，周恩來的八嬸楊氏去世時，周恩來為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無法回家奔喪的情況下，曾專門乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師范的那段城牆上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學生還被學校領導組織起來去尋找這封信。結果當然是一無所獲，因為根本沒有這回事。
一說是1958年大躍進時，淮安的林集公社聯盟大隊獲得全國農業先進單位的光榮稱號，加之那年夏天王汝祥副縣長進京當面請他，所以周恩來專門乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手
2）我象大多數人一樣，從不保留生日卡。然而，今年我卻把弟弟由英國寄來的生日卡珍藏起來，因為它是件無價之寶。那張卡片是由父母親代購並寫上地址寄來的，不過，在落款處，弟弟以笨拙的筆畫，清楚地寫著「尼戈」二字。在經過將近40年的努力，連哄帶騙的教導，與無數次傷心及挫敗後，弟弟終於在39歲這年，學會如何寫自己的名字。
對一個重度智障者來說，要學會煮一頓簡單地飯，可能需要5年；學會寫自己的名字等於一生的里程碑；至於能自己處理個人衛生，更相當於得了博士學位。如今，尼戈不但這些事都會做，而且還會做許多其他的事。
我之所以說出尼戈的故事，是因為在這個社會里，人們多半以成就和財產來衡量一個人的幸福與成功，尼戈雖然沒有這些，卻是我所認識的人當中，最知足、也適應得最好的人。對為人父母來說，孩子智能不足是個可怕的夢魘，但對我父母而言，弟弟豐富了他們的生命，使多年的艱困顯得微不足道。事實上，他們已把重擔化為積極的經歷。
今天，人們可以藉羊膜穿刺來發現胎兒的缺陷，並及時終止懷孕，而弟弟這樣的人能提醒我們，幸福與價值不過是角度的問題。他也許不會自己綁鞋帶，但他的朋友絕對不比一個中彩票者少。在家鄉雷薩斯特，每個人都認識尼戈，尼戈也認識每個人。
目前，尼戈住在市政府資助的團體之家，並在一間為智障者設立的工廠工作，賺取象徵性的酬勞。他納稅，在銀行里擁有戶頭，而且不欠任何人的錢。周末時，他回家和父母共度，並經常到一家鄰近的小酒館喝一杯攙檸檬汁的啤酒。每次，他都堅持自己付帳，還經常和人玩擲鏢游戲——雖然他很少擲中靶的。
當然，這一切都是他歷經奮斗所換來的。我還清楚地記得，我大約在5歲的時候，才注意到尼戈的不同，父母親帶他到伯明翰看過一位專家後，一踏進家門便開始啜泣，並告訴我：「你弟弟是個低能兒。」當時我還不了解這句話的含意，只意識到事態一定非常嚴重。
父母親拒絕將尼戈送進社會機構專門收容，相反地，他們決定盡快再生個孩子，好讓尼戈有個年齡相近的兄弟做伴。一年後，保羅出生了。
尼戈蹣跚學步時經常發生意外。但最令父母親頭疼的還是他的就學問題。
當時是1950年，特殊的教育班或智障者的特殊奧運都還是空中樓閣：一般的心態是眼不見為凈。而像尼戈這樣的孩子只有兩個選擇：長期住院或留在家中。最後父親找到第三條路：把他送到市府衛生單位辦的學校去。那是所專為6—16歲的智障者設置的學校，只提供全天的照顧，很少施以教育。
尼戈16歲那年，進入一家「工作中心」，一待就是8年，每天做做分類，歸檔等簡單的工作。日子一天天過去，尼戈已長成一個身材修長，有一對漂亮藍眼睛的英俊青年。在他步入20歲時，他開始變得粗鄙，喜歡破壞，故意撕毀自己的衣服，常常因為品行不端被工作單位提早送回家。他明知自己做得不好卻無力控制。有時在做過某些特別無禮的事後，他會說：「媽，對不起。」不過，一轉身，老毛病又犯了。我想，這是自伯明翰的專家那兒回來後，父母初次真正感到害怕。
經過長期的診斷，醫師得出一個結論：尼戈的理解力雖然有限，但我和小弟保羅相繼成年自組家庭，使他覺得該是輪到他的時候了。「行為乖張」是他表示不滿的方法。
原因是找到了，可解決的辦法卻讓人絞盡腦汁。最後，醫師所提出的答案是葯物。多年來，尼戈一直在服用溫和的鎮靜劑。現在，他們改用強力的葯物，使他變得溫順。但這不過是種野蠻監禁行為的現代翻版——給病人穿上一件化學的緊身衣。
不久，尼戈的行為有了徹底的改變。他不再破壞，也不再撕扯自己的衣服；但問題是他幾乎停止了一切活動。葯物使他元氣大傷，實際上，他幾乎等於被切除了腦葉。他的體重急速上升，除了吃飯、睡覺外，不再對其他事情感興趣。
在這段期間，我父母開始推動一項在心中醞釀已久的構想。他們認為，市內很需要一個專供智障者消磨閑暇的場所，因為智障的人往往會被公共場所排斥，而實際上，他們應該像正常人一樣，受到社會的關注。於是，「六九俱樂部」終於誕生了，它是以創立年份來命名的。
父親東挪西湊，總算買到一套二手音響，包括兩個唱盤、麥克風及商業用擴音器。接著，他又買了一疊熱門唱片。就靠這些設備，他在一間受政府保護的工廠里，為智障者開了市內第一家迪斯科夜總會。
事情緩慢地進行著，消息也漸漸傳開了。母親負責茶點，父親播放熱門歌曲，很快地吸引了數以百計的青少年和成人。甚至，有一輛巴士來往於俱樂部和神經病院間接送。「六九俱樂部」非常受歡迎，連「正常人」也聞風而至。
此時，尼戈仍然被束縛在化學的緊身衣里。他已經30多歲了，從青春期起，一直在服用鎮靜劑，並逐漸養成依賴性。
問題再度產生。這次，一位年輕及富於愛心的專家，決定做個徹底的改變，讓尼戈戒除對葯物的依賴，以便進入團體之家，學習半獨立的生活。
接下來的幾個月，尼戈苦不堪言，他像個戒毒的人，吃盡了苦頭。然後，情況逐漸有了起色，他搬進附近一間由一對夫婦所管理的「鮑曼諾之家」，和20名智障者共同生活。從這時起，我們開始評估及記下他的進步。擺脫對化學葯物的依賴後，他的天地大為擴展——有了作決定的機會，負起更多的責任，並學得更多生活技巧。
他先從小事開始學，例如：整理床鋪、保持房間整潔、外出時為房門上鎖，做三明治，或為自己做份早點。接著，進步到會使用電刮鬍刀，而在工廠，他被賦予更多的責任，擔負更具挑戰性的工作。在和我的長途電話中能愉快地描述一星期的見聞。
我上次回英國，花了很多時間教尼戈寫自己的名字，後來卻絕望地放棄了。不過，我也得到其他方面的收獲。有一天晚上，我們坐在一起看電視，尼戈吵著要我帶他到附近的酒館去。我不想去，他卻一直纏著我，最後，我發火了，咆哮著說：「如果你那麼想去，就自己去好了。」沒想到他真的站起身，穿上外套，然後向父親要了錢，自己走了出去。這是他第一次單獨外出。
「你最好去看看，」父親說，「以免發生意外。」我不慌不忙地取出外套，故意慢慢地踱去酒館。心想著：這對他是一大考驗，我應該給他機會和時間。
我在酒館找到了他。他正靜靜地坐在一張小桌旁，啜飲著一隻大酒杯中的飲料——啤酒加檸檬汁，那是他經常喝的。他看到了我，並對我說：「我請你喝一杯。我會點，你要什麼？」
當我看著他大搖大擺地走到櫃台前點了一杯苦啤酒時，喉嚨不禁哽咽了。他謝過酒保，不過，並沒有點數找回來的零錢。也許，下一次，他就會了
8. 關於思鄉的故事
《邯鄲冬至夜思家》
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應說著遠行人。
這是一首在冬至時寫的詩歌,說的詩人是旅居在邯鄲客店的時候，恰逢農歷冬至。晚上，抱著膝坐在燈前，只有影子與我相伴。想到家裡的人或許也像他這樣深夜坐著，在談論著他這個「遠行人」。
這首詩寫於貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。「邯鄲」，今屬河北。「冬至」，農歷二十四節氣之一，約相當於陽歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中。
第一句敘客中度節，已植「思家」之根。在唐代，冬至是個重要節日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店裡碰上這個佳節，將怎樣過法呢？第二句，就寫他在客店裡過節。「抱膝」二字，活畫出枯坐的神態。「燈前」二字，既烘染環境，又點出「夜」，托出「影」。一個「伴」字，把「身」與「影」聯系起來，並賦予「影」以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。
三、四兩句，正面寫「思家」。其感人之處是：他在思家之時想像出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裡人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，「說著遠行人」吧！「說」了些什麼呢？這就給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多,可以感覺到那種情感。
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質朴的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一「思」字，只平平敘來，卻處處含著「思」 情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」、杜甫《月夜》「今夜鄜州月，閨中只獨看」，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：「白樂天『想得家中夜深坐，還應說著遠行人』，語頗直，不如王建『家中見月望我歸，正是道上思家時』，有曲折之意。」這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
9. 思鄉的典故
昔尼父之在陳兮,有'歸歟'之嘆音.鍾儀幽而楚奏兮,庄舄顯而越呤
請注意是典故……
10. 求一個思鄉的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：「太公封於營丘,比及五世,皆反葬於周.君子曰：「樂內,樂其所自生,禮,不忘其本容.古之人有言曰：「狐死正首丘,仁也.」 '」後指不忘本或對故土的思念.宋陸游《百歲》：「壯心空似驥伏櫪,病骨敢懷狐首丘.」
雙鯉.鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來,遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚,中有尺素書.」再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信.如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：「蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信.」
蒓羹鱸膾.典出《晉書·張翰傳》.傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官,因見秋風起,思家鄉的美味「蒓羹鱸膾」,便毅然棄官歸 鄉.後來文人以「蒓羹鱸膾」「蒓鱸秋思」借指思鄉之情.
庄舄思歸：《史記·張儀列傳》：「惠王曰：『子去寡人之楚,亦思寡人不?'陳軫對曰：『王聞夫越人庄舄乎?'王曰：『不聞.'曰：『越人庄舄仕楚執珪,有頃而病.楚王曰：「舄,故越之鄙細人也,今仕楚執珪,貴富矣,亦思越不?」中謝對曰：「凡人之思故,在其病也.彼思越則越聲,不思越則楚聲.」使人往聽之,猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚,豈能無秦聲哉?」'喻思鄉之情.