行善的典故
A. 古今行善典故
楊簡愛民
金人大飢，來歸者日以數千、萬計。邊吏臨淮水射之。楊簡戚然曰：「得土地回易，得人心難。答薄海內外，皆吾赤子，中土故民，出塗炭，投慈父母，顧靳斗升粟而迎殺之，蘄（祈）脫死乃速得死，豈相上帝綏四方之道哉？」即日上奏，哀痛言之，不報。（《宋史·楊簡傳》）
劉氏者,某鄉寡婦也。育一兒，晝則耕作於田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誡之，曰「與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事？」母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
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B. 「酒肉穿腸過，佛祖心中留」出自哪裡，是什麼意思
酒肉穿腸過，佛祖心中留。出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」
意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
(2)行善的典故擴展閱讀：
濟公
濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《台山梵響》中。
濟公懂中醫醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
不拘一格
濟公在一些文學作品中，給人們的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，（一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得到多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。）似乎完全不受佛教戒規的約束，使老百姓覺得他更親切、更具有人情味。《濟公傳》中有一首四言詩，就說明了這點。
佛祖留下詩一首，我人修身他修口；
他人修口不修心，唯我修心不修口。
此詩表面上似乎是濟公為自己的不修邊幅辯護，其實，詩中更蘊涵了人生哲理：某些人口中吃齋念佛，而其心裡卻無意向善，背地裡盡做出極不道德的事端來。
衡量、判斷一個人是否真、善、美，僅僅從表面上觀察是遠遠不夠的，最重要的是要透過現象看其本質；而且，還必須經過長時期地、持續性的考察、磨練，才能真正說明他的實質與永恆。濟公用自己的行動，最終證明了這一切。
參考資料：網路-道濟和尚
C. 慈善寺的歷史典故
1912年，馮玉祥在天泰山下屯軍，徒步上山，參觀了慈善寺，十分喜歡，就在寺中內居住了下來容。並指揮部隊在山上種植了大量樹木，幫助周圍村子裡的百姓墾荒種田，做了不少實事。第二次隱居是1917年，馮玉祥因看不慣北洋政府中吳佩孚和曹錕等人的所作所為，就來到慈善寺「養病」。1924年，馮玉祥將軍也是在此下山發動的「首都革命」，推翻了賄選總統曹錕，驅逐溥儀出宮，結束了我國幾千年來的封建帝制的歷史。隱居期間，他在慈善寺主要是讀書、會友。在此期間，他接待過李大釗、張學良、孔祥熙、鄧寶珊等各界人士。
D. 古代關於善良的事例有哪些（越多越好）
古代關於善良的事例有
1、屈原背米
屈原小時候幫助過一個老奶奶。小時候的屈原很是調皮，跑在路邊玩的時候看到了一名老奶奶。老奶奶背著一袋米，走起路來很吃力的樣子。屈原心地善良，起了惻隱之心，於是就背著米把老奶奶送回了家。
5、朱沖送牛
小時候，朱沖家裡的生活並不富裕，連供他上學讀書的錢都沒有。他只好在家幫忙種地放牛。有一天，他正在野外放牛。他的一個鄰居慌慌張張地跑過來，東瞧瞧，西看看，然後不由分說，牽起朱沖的一頭牛犢就走。
朱沖看見鄰居牽走了自己的牛犢，並不著急，也不生氣。旁邊的人卻看不下去了，就對他說：「那人牽走了你的牛犢，你怎麼一點都不著急呀？趕緊去追回來吧！」
朱沖微微一笑：「他這么做一定有什麼原因，等我回家問問他再說吧。」沒過多久，那個人就牽著朱沖家的那頭牛犢回來了。他十分慚愧地說：「真對不起！真對不起！你的牛犢，我給你牽回來了。」朱沖問他發生了什麼事。
那人不好意思地說：「我家的牛犢丟了一頭，到處找也沒找到。發現你家的這頭牛犢長得很像我家的，所以就......不過，我回家的時候，經過一片樹林，又找到了我家的牛犢。真對不起！」
朱沖笑著說：「沒什麼，你家很困難，這頭牛犢就送給你吧！」
E. 小學三年級故事大全
小學三年級故事如下：
亡羊補牢[wáng yáng bǔ láo]：【寓意】犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時採取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。出自《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
南轅北轍[nán yuán běi zhé]：【寓意】比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什麼事，只有首先看準方向，才能 充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。出自《戰國策·魏策四》：「猶至楚而北行也。」
驚弓之鳥[jīng gōng zhī niǎo]：【寓意】被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。出自《戰國策·楚策四》；《晉書·王鑒傳》：「黷武之眾易動，驚弓之鳥難安。」
葉公好龍[yè gōng hào lóng]：【寓意】比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好，含貶義。出自漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
畫龍點睛[huà lóng diǎn jīng]：【寓意】這則故事原來是說南北朝著名的畫家張僧繇繪畫技藝神妙，後多比喻寫文章或講話時，在關鍵詞處用幾句話點明實質，使內容生動有力。出自唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」