長子典故

『壹』 上下五千年裡歷史故事有哪些

1、孫中山破除陋習

孫中山小時候家裡很窮，他姐姐一點也不怕吃苦，挑柴、做飯、插秧， 樣樣活都干。孫中山的姐姐空閑的時候就和孫中山玩，孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經常唱給他聽。

一天孫中山從外面回來看的到媽媽在給姐姐纏足，姐姐很痛苦，眼淚直往下流，孫中山又是生氣又是心疼。便問媽媽：「你為啥要讓姐姐受這份罪呢？」媽媽說：「孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來的啊。」

從此孫中山再也沒有聽到姐姐的歌聲，這件事深深地刺痛了他的心。後來孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國上千年的纏足陋習。

2、邱少雲壯烈犧牲

1952年10月，所在部隊擔負攻擊金化以西美軍為首的聯合國軍前哨陣地391高地。高地前沿是一片開闊地，為縮短進攻距離，便於突然發起攻擊，11日夜，部隊組織500餘人在敵陣地前沿潛伏，他所在排潛伏在高地東麓距敵前沿陣地僅60多米的蒿草叢中。

12日12時左右，美軍盲目發射燃燒彈，其中一發落在他潛伏點附近，草叢立即燃燒起來，火勢迅速蔓延到他身上，燃著了棉衣。為了不暴露目標，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務的完成，他放棄自救，咬緊牙關，任憑烈火燒焦頭發和皮肉，堅持30多分鍾，直至壯烈犧牲。

反擊部隊在邱少雲偉大獻身精神鼓舞下，當晚勝利攻佔了391高地，全殲美軍1個加強連。

3、杯酒釋兵權的故事

杯酒釋兵權是指發生在北宋乾德年間，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，避免下屬將領也被迫「黃袍加身」，起兵篡奪新生政權，通過酒宴方式，威脅利誘，要求高級將領交出兵權的歷史事件。後來「杯酒釋兵權」演變為一個成語，引申為輕而易舉解除將領兵權。

4、司馬光砸缸的故事

古時候有個大文學家名叫司馬光，他小時候特別機靈、特別勇敢。下面，我就給大家講一個《司馬光砸缸》的故事。有一天，司馬光和小夥伴在花園的假山上玩捉迷藏的游戲。有一個小朋友一不小心掉進了假山旁邊裝滿水的大水缸里。

水缸里的水可深了，那小朋友掙扎著喊「救命！」小夥伴們看見都嚇壞了，有的哭、有的喊、還有的跑到外面去找大人幫忙……。眼看，水缸里的小朋友就要被水淹沒了……

只見司馬光急中生智，從地上抱起一塊大石頭，使勁向水缸砸去。只聽——「砰」一聲，水缸破了，裡面的水流了出來，水缸里的小朋友得救了！大家都誇司馬光是遇事沉著冷靜，善於想辦法解決困難的好孩子！

5、寇準除暴

楚王元佐，是宋太宗的長子，由於要搭救廷美沒有成功，就得了精神病，行為變得十分殘忍。左右侍從稍有過錯，就彎弓射死。太宗多次教誨他，他仍不改。 重陽節那天，太宗宴請諸王，元佐因剛巧犯病，未請參加，半夜發起怒氣，把姬妾們都關起來，放火燒宮。太宗大怒，想要廢了他，另立太子。

這時寇準恰巧到鄆州當通判官，被太宗召見。太宗對他說：「你試著替我決斷一件事。東宮的行為破壞了王法，日後必然會做出像桀紂那樣的惡行，我想廢了他，但東宮中也有甲兵，恐怕因此招來亂子。」

寇準說：「請陛下在某月某日命令東宮到某處舉行禮節儀式，並要他的左右侍從一同前往。這時再派人搜查他的宮中，如果真有違法的罪證，等東宮回來拿給他看，那麼廢除太子，只須用一個太監的力量就可以了。」

太宗採納了這個計謀，在東宮出外後，搜出許多兇殘的刑具。有剜肉、挑筋、摘舌等物。元佐回來後，拿給他看，東宮認罪，於是被廢。

『貳』 有哪些人的名字含有子字

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、「大成至聖先師」。

2、伍子胥

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作芸），字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封於申，也稱申胥。

伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（今蘇州）的營造者，至今蘇州有胥門。公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。

3、孟子

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。

孟子宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封為「亞聖」。

4、姜子牙

姜子牙（約前1193年—約前1073年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛 熊，商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人。

垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為「太師」（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為「師尚父」，成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，冊封齊侯，定都於營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治。

5、韓非子

韓非（約公元前280年－公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論著作。其學說一直是中國封建統治階級治國的思想基礎。

『叄』 明代萬曆朝國本之爭是什麼典故

國本之爭，乃指明代萬曆朝爭立太子一事。

明神宗朱翊鈞之皇後無子。王恭妃於萬曆十年（1582）八月生子常洛，是為皇長子，鄭妃於萬曆十四年（1586）正月，生皇三子常洵。神宗因寵愛鄭妃，進封為皇貴妃。對王恭妃則未加封，按明朝禮法「有嫡立嫡，無嫡立長」之原則，皇位繼承人首先應是嫡子，即皇後所生之子。「皇後無生，則按長幼次序立儲。今皇後無子，常洛為皇太子，例應冊立為太子，而神宗一再拖延，於是朝廷內外紛傳皇貴妃有奪嫡之意，皇帝有廢長立幼之心。是則以幼凌長，有悖於倫常之道，於是廷臣屢屢上書上言，請建儲封王。首先為立儲上疏切論者為戶科給事中姜應麟。疏中議論鄭貴妃之晉封不當，請收回成命，先封恭妃為妥，進而請求「冊立無嗣（即長子）為東宮，以定天下之本，則臣民之長慰，宗社之慶長矣」。此疏一上，龍顏大怒，姜應麟被廢二十年。而此疏之上，引起朝廷極大震動，從此長達十餘年的建儲之爭，拉開了序幕。

神宗對於群臣上疏，先是極力壓制。最先上疏之沈璟、孫如法等皆被嚴旨切責，並以此獲罪。壓而不止，神宗又施拖延，以「元子嬰弱，少俟二、三年舉行」為由。然而請求立儲之疏仍接二連三，神宗堅持與群臣相抵，或不報，或答以「令候旨行」，甚者奪其俸，削其籍，降其職，罷其官……。拖又無效，神宗無奈，乃召首輔申時行申辯曰：「朕不喜激聒（吵吵嚷嚷之意）。近諸臣章奏概行留中，惡其離間朕父子。若明歲廷臣不再瀆攏（打擾之意），當以後年冊立，否則俟皇長子十五歲舉行。」後年即萬曆二十年，到時皇長子十一歲。若十五歲，則當在萬曆二十四年。申時行乃按旨告誡諸臣安心稍候。故萬曆十九年自春及秋，大臣中未曾有言及者。

十月，神宗承諾冊立東宮之期限在即，工部主事張有德上疏以籌備東宮儀仗之預算報請批准，神宗見疏大怒，以大臣又來「瀆攏」，乃下諭再延期一年。

其時廷臣紛紛以皇長子之「預教」請求神宗恩准。

按當時慣例，皇子如被立為太子，便要別居一宮，稱為「東宮」，並配以東宮官屬，稱為「出閣」，太子應就讀於翰林院諸學士，學習為君之道，稱為東宮出閣講學。皇長子常洛雖尚未立為太子，群臣乃以「預教」請，欲以之顯示皇長子不同於諸皇子之特殊身份。

皇長子應受教育，事體重大，於是神宗又出「待嫡」一招，宣諭「三王並封」，謂諸臣曰：「皇位繼承，立嫡不立庶。皇後年尚少，倘復有出，是二儲也。今將三皇子（皇長子常洛，皇三子常洵，皇五子常浩）並封王，數年後，皇後無出，再擇其善者為太子。」此說迅即為眾議所駁倒。原因為立嗣雖應以嫡子居先，卻無必授之說。「有嫡立嫡，無嫡立長」。皇長子之所以不同於諸子，正由合乎「無嫡立長」。私下並有人議論，萬曆帝本人亦非嫡子。其時申時行已改仕歸家，王錫爵位居首輔。神宗召王錫爵，令擬御旨，昭示三王並封之意。王錫爵不敢違旨，立即奉詔擬御旨。然在廷臣包圍下，又外慮公議，遂又擬疏請令皇後撫育長子，則長子即為嫡子。神宗只以前諭下禮官，欲行三王並封之禮，朝臣大嘩，紛紛指斥王錫爵委婉妥協。王錫爵自劾有誤，請辭職，神宗亦迫於眾議，收回成命。神宗欲以「待嫡」及「三王並封」擾亂皇長子「預教」之實施既未能果，皇長子十三歲時（萬曆二十一年，1593），如議照辦，且各項禮節儀式悉與東宮出閣無異。

立儲東官一拖再拖，皇長子已及冠婚年齡。是不待冊立，先行冠婚？抑或先行冊立，使皇長子以太子身份舉行婚禮？對立雙方又展開爭論。鄭貴妃一方主張先行冠婚，可使皇長子與諸子在婚禮上無所差異，而皇長子一方則認為冠婚乃大事，力主後者，先行冊立。雙方相持不下。直至二十九年（1601）皇長子年已二十（按明代宮廷慣例，無論太子及諸王，十五六歲便已達冠婚之年），不能再拖。神宗見立鄭妃之子為太子事一再失敗，立長之局難變，只得勉從眾議。十月，冊立長子常洛為太子，不久加冠，並於次年二月舉行婚禮。

皇太子乃未來之國君。冊立東宮，確立皇太子地位，關系國之根本，故建儲之爭史稱國本之爭。

『肆』 曹操有多少個兒子，分別叫什麼名字

曹操有25個兒子。名字分別為曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹沖、曹據、曹宇、曹霖、曹袞、曹峻、曹干、曹彪、曹整、曹均、曹徽、曹茂、曹熊、曹鑠、曹矩、曹上、曹勤、曹乘、曹京、曹棘。

1、曹昂

字子脩，沛國譙縣（今安徽亳州）人，曹操的長子，劉氏所生，但生母早亡是以由正室丁氏撫養大。二十歲時被舉為孝廉。建安二年隨曹操出征張綉，張綉降而復叛，曹昂為救曹操被殺。

2、曹丕

字子桓，沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏開國皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操次子 ，與正室卞夫人的嫡長子。

3、曹彰

字子文，沛國譙縣（安徽亳州）人。三國時期曹魏宗室、將領，魏武帝曹操與武宣卞皇後所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陳王曹植之兄。

4、曹植

字子建，沛國譙縣（今安徽亳州）人，是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

5、曹沖

字倉舒，東漢末年人物，東漢豫州刺史部譙 （今亳州）人，曹操和環夫人之子，深受曹操喜愛，留有「曹沖稱象」的典故。曹沖還未成年就病逝，年僅十三歲。

6、曹據

沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，三國時期曹魏宗室大臣，魏武帝曹操之子，母為環夫人，著名神童曹沖胞弟。曹魏建立後，累封為彭城王，累計食邑4600戶。

7、曹宇

字彭祖，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時期魏國宗室，魏武帝曹操與環夫人之子，鄧哀王曹沖同母兄弟。太和六年，封為燕王。

8、曹霖

沛國譙縣（今安徽亳州市）人，三國時期曹魏宗室大臣，魏武帝曹操之孫，魏文帝曹丕之子，高貴鄉公曹髦生父，母為仇昭儀。嘉平二年去世，謚號為「定」。

『伍』 蕭衍長子蕭統一生中有哪些軼事典故

蕭統的軼事典故中，顧山紅豆是關於蕭統愛情的。蕭統篤信佛教，在一處佛寺中認識了一位叫慧如的尼姑。慧如很懂佛法，經常與蕭統談論佛法。蕭統漸漸與慧如產生了情愫。但是兩人間的愛情得不到當時人們的認可，慧如鬱郁而終。慧如送給蕭統的紅豆被蕭統種下，長成了一顆大樹。

蕭統畫像
衣冠冢太子廟也是蕭統的軼事典故。蕭統深受池州人民愛戴，有一年池州大旱，蕭統上書給皇帝，請求皇帝給池州賑災。蕭統的善舉得到了池州百姓的愛戴。蕭統去世後，池州百姓將蕭統的衣冠請到池州，為蕭統建立了衣冠冢太子廟。古玄圃是昭明太子的私園，昭明太子經常在園中與自己的幕僚舉行宴會，他們在舉行宴會的過程中還會談論詩詞。古玄圃到現在還保存著，裡面的歷史遺址顯示出皇家園林的氣派。
昭明釣台也是蕭統的軼事典故。貴池有一年發生了旱災，顆粒無收，百姓無法生存下去了。昭明太子聞訊後，親自趕到池州，為當地的百姓祈雨。當時昭明太子所建的祈雨台就是昭明釣台。
蕭統讀書招隱山也是蕭統的軼事典故。蕭統在招隱山曾經讀過書，招隱山山清水秀，蕭統在這里讀書。並且在山上修建了館舍，蕭統在館舍里跟隨老師沈約在這里讀書。蕭統是一位文人，他的典故多是和文學有關。而他又是一位太子，因此典故中還有政治方面的。
蕭統與慧娘
蕭統與慧娘是在路邊的茶攤上認識的，蕭統從小喜歡文學，在顧山有一處宅子，蕭統經常在顧山隱居，醉心寫作。蕭統在一次去顧山的路上，在茶攤上喝茶，遇上了慧娘。慧娘是賣茶女，蕭統卻喜歡上了賣茶女。

蕭統雕像
蕭統與慧娘的身份有很大差別，但是他們兩個卻相愛了。慧娘是賣茶女，經常接觸到很多的過路客人，這些客人講述了很多奇聞異事。慧娘將這些奇聞異事告訴了蕭統。蕭統將這些事情編纂進了自己的文選中。
蕭統和慧娘是互相吸引。蕭統來自皇室，身上有著一種貴氣，並且喜愛文學，很儒雅，慧娘見慣了鄉間的粗野漢子，非常喜歡這個翩翩貴公子。蕭統在宮中見到的女性都是溫順的，而慧娘生活在民間，性格爽朗，讓蕭統眼前一亮。
蕭統與慧娘相愛了，但是他們受到了封建禮教的桎梏。蕭統與慧娘間的身份差距太大，蕭統的父親蕭衍不允許自己的兒子和一個民間女子結合。而作為太子的蕭統，在朝堂上也受到很多大臣的發難。
蕭統最終贏得了斗爭，蕭衍答應了蕭統的請求，可以將慧娘接入宮中。但是蕭統在見到慧娘的時候，慧娘已經香消玉殞了。蕭統非常傷心，看到慧娘留下的紅豆，想起了自己和慧娘的點點滴滴，心中悲痛萬分。蕭統回到宮中後，心情憂郁，不久蕭統就去世了。蕭統和慧娘的愛情是非常凄美的。
蕭統和蕭衍的關系
蕭統和蕭衍的關系是什麼呢？蕭統和蕭衍的關系乃是子與父，即蕭統是蕭衍的兒子。蕭衍在擔任雍州刺史的時候，將家眷帶到了襄陽，蕭統就是出生在襄陽。蕭統的出生讓蕭衍非常高興，因為蕭統是蕭衍的長子。

蕭統雕像
蕭統和蕭衍的子父關系使得蕭衍非常喜歡自己的這位長子。蕭衍後來奪取了北齊的皇位，他當上皇帝後，將蕭統立為太子。蕭統被立為太子的時候，才只有兩歲。蕭統被立為太子，引起了蕭正德的反感，蕭正德是蕭衍的養子，名義上是蕭衍的長子。
蕭統和蕭衍也是儲君和皇帝的關系，蕭衍是南朝梁的皇帝，蕭統是南朝梁的太子，也就是儲君。蕭衍平時會把一些事情交由蕭統去處理。蕭統在自己的東宮中有一批文人，他和這些幕僚幫助蕭衍治理國家。
蕭統和蕭衍的關系受到了蠟鵝事件的影響。蕭統的母親去世後，蕭統在為自己母親選擇墓地的時候，選中了一處名為蠟鵝的墓地。蕭衍得到密保，稱太子提前請風水先生看了墓地，認為這塊墓地可以讓太子繼位。蕭衍因此對自己的兒子蕭統有了懷疑。
蕭統是蕭衍的兒子，蕭統兩歲的時候就被蕭衍立為了太子，但是他沒能當上皇帝，在四十多歲的時候去世了。蕭衍在得知自己兒子去世消息的時候，非常傷心，他親自到蕭統宮中探望蕭統的遺體，並冊封蕭統的兒子為藩王。蕭衍還為蕭統按照皇帝的規格修建了陵墓。

『陸』 初生牛犢不怕虎。的典故。

《莊子·知北游》：「德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢，而無求其故。」
明·羅貫中《三國演義》第七十四回：「俗雲初生之犢不懼虎，父親縱然斬了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之託也。」[2]
明·許仲琳《封神演義》第七十三回：天禪年方十七歲，正所謂「初生牛犢不怕虎」，催開戰馬，搖槍沖殺過來。
成語故事
東漢末年，劉備從曹操手中奪取了漢中，並在此稱王，下令關羽北取襄陽，進兵樊城。關羽部將廖化、關平率軍攻打襄陽，曹操部將曹仁領兵抵抗，結果大敗，退守樊城。曹操派大將於禁為征南將軍，以勇將龐德為先鋒，領兵前往樊城救援。
龐德率領先鋒部隊來到樊城，讓兵士們抬著一口棺材，走在隊伍的前面，表示誓與關羽決一死戰。龐德耀武揚威，指名要關羽與他決戰。關羽出戰，兩人大戰百餘回合，不分勝負，兩軍各自鳴金收兵。關羽回到營寨，對關平說：「龐德的刀法非常嫻熟，真不愧為曹營勇將啊。」關平說：「俗話說：『剛生下來的小牛犢連老虎都不害怕。』對他不能輕視啊！」這里成語初生牛犢不怕虎意思是說勇將龐德剛剛出世，銳不可擋，千萬不能輕敵。
關羽覺得靠武力一時難以戰勝龐德，於是想出一條計謀。當時正值秋雨連綿，漢水猛漲，魏軍營寨卻扎在低窪之處，關羽掘開漢水大堤，水淹於禁七軍，俘虜了於禁、龐德。於禁投降，而龐德卻立而不跪，不肯屈服。關羽勸他投降，龐德反而出口大罵。於是，關羽下令殺了龐德。

『柒』 「千金之子，不死於市」的典故

這句話出自史記越王勾踐世家的記錄
原文如下:]
「朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚於楚。朱公曰：「殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死於市。」告其少子往視之。乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車。且遣其少子，朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男曰：「家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遺少弟，是吾不肖。」欲自殺。其母為言曰：「今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，柰何？」朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善庄生。」

文中的朱公乃范蠡，就是傳說中跟西施隱居的人：P。歷史上，他是春秋時期越國的政治家，勾踐的卧薪嘗膽的復國計便是他的功勞。曾官至吳國的上將軍和齊國的宰相。後辭官司隱居陶地自稱朱公，因有非凡的經商才能並能為善一方，被人稱為陶朱公。這是題外話

原文講的是：范蠡住在陶地時，生了小兒子。待小兒子成人時，他的二兒子殺了人，被楚國拘捕。范蠡說：「殺人償命，這是常理。可是我聽說家有千金的兒子不會被殺在鬧市中。」於是告誡小兒子探望二兒子。便打點好一千鎰黃金，裝在褐色器具中，用一輛牛車載運。將要派小兒子出發辦事時，范蠡的大兒子堅決請求去，范蠡不同意。長子說：「家裡的長子叫家督，現在弟弟犯了罪，父親不派長子去，卻派小弟弟，這說明我是不肖之子。」長子說便完想自殺。然後他的母親又替他說：「現在派小兒子去，不一定能救二兒子命，卻先沒了大兒子，如何是好呀？」范蠡不得已只好派了長子，寫了一封信要大兒子送給舊日的好友庄生，並對長子說：「到楚國後，要把千金送到莊家，一切聽從他去辦理，並囑咐長子千萬不要與庄生爭吵。」長子走時，也私自攜帶子幾百鎰黃金。

原文中的意思的是，有身份的人不能死在公共場所，
但現今引伸為拿錢買命，以利行賄之意。

『捌』 初生茅廬的典故

應該是「初出茅廬」，典出《三國演義》。

典故:明·羅貫中《三國演義》專第三九回:「直須驚破曹公膽屬,初出茅廬第一功。」
劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，願借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火後，殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡後面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙雲從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。關羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什麼？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拚命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關羽、張飛等佩服得五體投地。

現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。

『玖』 歷史趣事

「商人」的由來：
在原始社會後期，出現了以物易物的交換活動。到了夏代，在社會上便游離出一部分專門從事交換的人。公元前一千多年，黃河下游居住著一個古老的部落，他們的祖先叫契。由於契在大禹治水時有功，被封為商，這便是古代的商族。契的六世孫王亥聰明多謀很會做生
意，經常率領很多奴隸，駕著牛車到黃河北岸去做買賣。一天，王亥在販運貨物途中，突然遭到狄族易氏的襲擊，搶走了貨物和隨從的奴隸，並殺死了王亥。王亥有個兒子叫甲微，聽到父親被害的消息後，便興兵伐易。最後終於滅了易氏，商的勢力也從此擴展到易水流域。到了孫湯商族後裔，商族的手工業已相當發達，特別是紡織業，花色品種優於其他各族。孫湯為了削弱夏的國力，便組織婦女織布紡紗，換取夏的糧食和財富，把貿易作為政治斗爭的武器，最後滅了夏代的統治者夏桀，建立了商朝。商朝農業上定居耕種，手工業等也相當發達。

周朝建立後，商族人由統治者一下變成了周朝的種族奴隸。過慣了奢侈生活的商族貴族，每況愈下。商族人為了過上更好的日子，便紛紛重操舊業，到處去跑買賣。久而久之，便在周族人的心目中形成了一個概念，即跑買賣的人都是商族人。後來，慢慢地「族」字也去掉了，簡呼為商人了。這些稱呼一直沿襲至今

『拾』 赤壁之戰，哪些著名的典故

萬事俱備只欠東風 草船借箭：
後來演變成一條歇後語：周瑜打黃蓋 —— 一個願打，一個願挨。用以比喻兩方面都願意的事情。
赤壁之戰：
長坂之戰–烏林之戰–江陵之戰
赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。
公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然後討伐孫權。孫權和劉備組成聯軍，由周瑜指揮，在長江赤壁(今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北)一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰是第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。
進取荊州：
曹操經200年官渡之戰、207年北征烏桓，完成了統一北方的戰爭。
曹操至江陵後，立即採取安頓州吏民的措施，下令「荊州吏民，與之更始」。
孫權增強聯劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。周瑜率精銳部隊三萬人，沿江而上至夏口，與劉備統軍兩萬多人會合，共同抗曹。
兵敗烏林：（火燒連營）
周瑜率領的軍隊在樊口與劉備回合。然後逆水而上，行至赤壁，與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍，戰鬥力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利。曹操不得不把軍隊「引次江北」，把戰船靠到北岸烏林一側。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側，雙相對峙。
北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起，以減輕風浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議採用火攻戰術以敗曹軍：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。」周瑜採納了黃蓋的建議，並即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰船。……
曹軍官兵毫無戒備，「皆延頸觀望，指言蓋降」。離曹軍二里許，黃蓋遂令點燃柴草，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃之，「煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。」供參考。