桃園結義典故
『壹』 【桃園結義】的典故是
簡單的說就是在三國戰亂的年代，3個不同生活背景的人:劉備字玄德，關羽字雲長，回張飛字翼德。答因為相同的夢想結為異性兄弟，並有雲「不求同年同月同日生，但願同年同月同日死」以顯其友情之可貴，為後人廣為贊頌。
他們是在張飛家的桃花園里，以天地為證結義的。所以叫桃園結義
『貳』 桃園三結義小故事
桃園三結義是《三來國演義》中的第自一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論小說與群治之關系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義
『叄』 簡短概括桃園三結義的故事
東漢末年，朝政衰敗，豪傑紛爭，民不聊生。但張飛私人庄後的桃園卻蜂蝶紛飛，桃花灼灼，一派喜氣景象。與外面環境相比，正可謂冰火兩重天。此時此處的「桃園」或許為了追求夢想中「陶園」，正在孕育著對今後極具影響的重大革命。
桃園里，躊躇滿志的劉備與關羽張飛佇立在擺放烏牛白馬禁品的台前，三人指天跪地明誓說：「不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。」然後一仰脖子，把那碗紅彤彤的雞血酒一次而盡，從此義結金蘭，定為生死兄弟。
劉備想拯救陷入水深火熱之中的百姓，張飛、關羽願與劉備共同干一番事業。三位仁人志士，意氣相投，言行相依，選在這樣一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
焚香禮拜，祭告天地，按年歲結成異姓手足。劉備性情寬和，個性又好，善於結交，還深諳酒肉之魅力。這不，在招募義兵的榜文前，張飛在後面拍了一下他的肩膀，這示好一拍，兩人便自然到村邊酒店吃酒去了，幾番推杯換盞，你敬我干，雙方很快熱絡了。
看來酒真是潤滑劑。有了酒的助興，三位本來素昧平生的好漢，敞開心扉說真話，那可真是一壺濁酒喜相逢，三柱清香結金蘭。話越投機，越說與來勁，一是牛氣沖天，均覺相見恨晚，有意無意都是天意。酒酣耳熱之際，三位豪傑定下了共舉大事。
《三國演義》精彩大幕由此徐徐拉起啟。祭畢，按年齡大小尊劉備為長，關羽為次兄，張飛為弟，桃園結義的鐵三角關系由此建立。奠定了蜀國開疆拓土的領導班子，從此劉備便開始了他夢寐以求的爭當董事長的大業。
這是歷史的巧合，還是歷史的必然。反正亂世出英雄，紛爭有豪傑。同樣，歷史也給了劉關張一個千載難逢的絕妙時間。在此後的三十多年之中，三人風雨同舟，肝膽相照，終於開創了蜀漢基業。
這就是著名的「宴桃園豪眾三結義」。
(3)桃園結義典故擴展閱讀
人物介紹
1、劉備，字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備於公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
2、關羽，字雲長。公元200年劉備戰敗，關羽被曹操俘虜，極受優禮，並被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，於公元219年孫權襲荊州時被殺。
3、張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長坂坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳為關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
『肆』 成語:桃園結義的故事
劉備、關羽、張飛涿縣偶遇，莫逆恨遲。同心協力，欲圖大事。
宴飲桃園中，從翼德議，具牲禮，焚香跪拜誓曰：「張飛、關羽、劉備姓雖異，願義結手足，不求同父同母同根生，只願同禍同福同進退。皇天後土，實鑒此心。背信棄義，天怒人怨。」誓畢，論年資序長幼。翼德暗忖：「吾家豪富，交好四方豪傑，舉事自是一呼百應。平素頤指氣使，何曾為人小弟！此二人頗具英雄之姿，奈何青春年少，況是落魄之身，安敢為尊乎？」遂拱手告曰：「翼德虛度二十有四，忝為兄，意欲散盡家產，募鄉勇，共舉大事。」
雲長聞之，暗自思量：「翼德率直，長吾三歲，此言非虛。玄德面白少須，年齒必最幼。昔在鄉時，一惡強見吾魁梧，罕逢敵手，強欲收吾為弟，怒而殺之。大丈夫豈肯屈尊人下哉！熟觀二人，英雄也，然吾之文韜武略非等閑能及。且吾身長九尺，鶴立其間。論齒則仲，以吾能為，自當伯之。蓋時勢所需，非吾不義。」轉視玄德，面目誠厚久不語，因有相輕之意。乃居中長揖曰：「誠如是，為兄近而立。痴長翼德三秋，今居長必顧全大義，身先鋒矢，相攜二賢弟共創不世功業。」言未落，那張飛面目倏變，雙目瞪直，鼻息盡亂，怔愕間張口欲言無詞。雲長既見，愧顏漸露。想那翼德仗義疏財，待己如同胞，不禁絳面垂眉，羞赧間頗難以自容。
劉備立於側，方寸瞭然。忖思：「論年庚，翼德長於己。吾雖破落至此，然帝室貴胄也。吾自幼嘗立誓：異日必具高祖之雄才、漢武之大略，匡扶興室，中興文景之盛世。關張身貌偉異，萬人敵也。若得之助，大事可成矣！倘實言則屈二人之下，必為雲長前驅。觀翼德全無心機，雲長愧而不善自持，心素誠者也。今天賜良機，得左膀右臂，何不……」思罷作悵然狀，長嘆一聲，輕執關張之手，一清嗓音，乃曰：「二弟三弟俱仁義之士，文可濟黎庶，武可安社稷。為兄不才，充卒馬前亦甘願。怎料想妄長二弟雲長一歲，既已立誓，豈敢不具實以告，自絕天地。二位賢弟，天意如此，備必與汝等同甘共苦，剿滅黃巾賊妖，誅盡四海奸佞。上報君國，下救危困，何如？」言未畢，但見那張飛環眼突精，虎須倒豎，張口結舌，氣息已似奔雷串響，其狀自是悔怒交加。雲長面色亦變，燦若重棗。欲言又止。默然良久方輕舒卧蠶眉，微睜丹鳳眼。仰天長嘆顧翼德曰：「罷了，吾自幼苦讀兵書，自翊智勇天下無雙，今方識玄德之莫測。天算人算盡失，輕義違誓不智也。」因拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
後話：劉、關、張桃園結義，莫敢違誓，平素相互禮敬，沙場奮勇爭先，終成一番大業。至於結義中一時不快，亦成佳話。關羽重棗面疾終身未褪，張飛瞠目環眼終日，睡不能合。然而二人雖獲痼疾，亦驚世駭俗之異相，強敵乍見，無不心戰膽寒。長坂坡危急之時，張飛憶及結義時情狀，不禁胸腹間氣息盤結，俄爾迸為巨雷厲喝，致百萬曹軍驚悚即潰，而後每戰必用，屢試不爽。
『伍』 桃園三結義講的是什麼典故
劉備、關羽、張飛，在涿郡張飛家後院的桃園，對天盟誓，「不求同年同月同日回生但求同年同月同答日死」，最後結為異姓兄弟。三人肝膽相照、義氣相交、患難與共，其彰顯的兄弟義氣，被廣為流傳，甚至成為後來者結義的典範。
『陸』 簡述「桃園三結義」的故事
東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百專姓，張飛、關羽屬又願與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛庄後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛准備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的「桃園結義」。...全文
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2020-03-04
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『柒』 桃園三結義的由來
事實上，劉關張三人沒有桃園三結義。理由是：（1）正史沒有記述，《三國志》、《資治通鑒》從未提及此事；（2）三人年齡大小，順序排列應是關劉張，而不是劉關張。
《三國志·先主傳》中無劉備生年，僅說他死於章武三年（223），時年六十三。先人計算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備當生於漢桓帝延熹四年（161）。因此，劉備的生卒年代應是161~223年。
據錢靜方著《小說叢考》：康熙年間關羽家鄉出土的關侯祖墓碑記知，關羽生於漢桓帝延熹三年（160）六月。所以，柯汝霖《關公年譜》認為，關羽實長劉備一歲。關羽的生卒年代應是160~219年。
張飛的生卒年代，《辭海》介紹：？~221年，根據《關公年譜》「張飛小劉備四歲」之說，應是165~221年。《三國志劉曄傳》也說：「且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。」
歷史上，劉、關、張三人關系確是非同一般。《三國志·關羽傳》說，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人「寢則同床，恩若兄弟」。關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說：「吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。」《張飛傳》也記載：「張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。」
關羽和張飛都以勇略著稱當世。魏國謀臣程顯贊譽關張「萬人之敵」，周瑜稱贊關張為「熊虎之將」。所以，劉備特別寵信關張，視他倆為心腹之臣。以致於後世論史者，如明末清初王夫之就認為：「劉備待關張之信，勝於對諸葛亮之誠。」
以上幾段史料足以說明兩個問題：一則劉關張三人關系親密的「恩若兄弟」；二則是「恩若兄弟」而非結拜兄弟，史料也無結義之說。所以說，歷史上並沒有真實的「桃園三結義」這個典故。
『捌』 桃園三結義的故事。
東漢(25-220年)末年，天下大亂。朝廷發布文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的後代。一天，他邊看榜文邊長嘆，忽聽背後有人說："男子漢大丈夫不思為國出力，在這里嘆什麼氣?"並自報姓名說："我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。"劉備說出自己姓名後說："我想為國出力，又感到力量不夠，故而長嘆!"張飛說："這沒什麼可難的，我可以拿出家產，招兵買馬，創建大業。"劉備聽後非常高興。二人來到一個小店，邊喝酒邊談，正說得投機，門外突然來了一個紅臉大漢，威風凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知，此人名關羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向，談得十分投機。
隔日，三人來到一個桃園，點燃香燭，拜告天地，結為兄弟。按年齡劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。並發誓"同心協力，報效國家。"此後，三人果然作出一番驚天動地的事業。
桃園三結義簡介：
桃園三結義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
『玖』 劉關張桃園三結義——生死之交的典故
劉關張桃園三結義——生死之交的典故
東 漢 末 年，朝 廷 腐 敗，張 角 率 領 農 民 起 義，反 抗 朝 廷，起 義 軍 頭 戴 黃 巾 作 為 記 號， 這 就 是 歷 史 上 有 名 的「黃 巾 起 義」。
東 漢 皇 帝 為 了 鎮 壓「黃 巾」， 下 令 各 地 招 收 新 兵。這 天， 劉 備 正 看 招 兵 的 告 示， 身 後 又 擠 過 來 一 個 黑 臉 大 個 兒， 名 叫 張 飛。 兩 個 人 便 商 量 一 起 去 參 軍。
劉 備 和 張 飛 來 到 一 個 酒 館。他 們 正 喝 著 酒， 一 個 紅 臉 大 漢 進 來 了， 喊 道：「 快 給 我 拿 酒 來， 我 急 著 去 參 軍 呢！」 劉 備見 他 身 材 高 大， 非 常 威 風， 就 請 他 一 起 喝 酒。 這 人 名 叫 關 羽， 因 為 殺 了 本 地 的 惡 霸， 才來 到 這 里。 劉 備 說：「 我 們 一 起 干 一 番 事 業 吧！」
三 人 喝 完 酒， 一 起 來 到 張 飛 的 桃 園。 他 們 在 桃 園 里 對 天 起 誓，結 為 兄 弟。 這 就 是 著 名 的「 桃 園 結 義」。
孔明借東風——巧用天時
赤壁之戰前夕，周瑜已經做好了准備，要發動火攻一舉燒毀曹軍的戰船，打敗曹操。但周瑜忙中出錯，竟然沒有想到火攻對風向的要求很高，而隆冬時節長江中游一帶多刮西北風，沒有東南風。如果就著西北風放火，曹軍處於上風頭，剛好燒了自己，根本燒不到曹軍。周瑜想不出辦法，一下子病倒了。諸葛亮當時在周瑜軍中幫著出謀畫策，他知道周瑜的病因，便給周瑜開了一個「葯方」：「欲破曹軍，須用火攻。萬事俱備，只欠東風。」周瑜讓諸葛亮想辦法「搞」來東風，諸葛亮當即答應：「可以借。」於是周瑜讓人建起一座七星壇，諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要「借東風」。到了作戰那天，果然東南風大起，周瑜乘機發動進攻，一舉擊攻了曹軍。其實，諸葛亮是善於預測天氣，他是通過預報知道這一天有東南風的，根本就不是「借」來的。
關公赴會——單刀直入
諸葛亮為了治癒周瑜的心病，稱自己能夠借來東南風，在七星壇上祭拜整日，終於颳起了東南風。周瑜派黃蓋開火船前去燒曹操戰船，曹操八十三萬大軍損傷大半。
赤壁之戰以後 諸葛亮三計氣死周瑜 得了荊湘九郡 其中荊洲是當時軍事要陣 為兵家必爭之地 劉備為完成三足鼎立之勢 需奪取西川 以立其業 故派大將關羽鎮守要地荊洲 吳國為了得到失去的土地 始終不放棄奪回荊洲的想法 因此 設酒宴名為招待關羽 實為鴻門之宴 宴請關羽過江到東吳 席間埋伏刀斧手欲殺之 關羽久戰沙場 熟讀兵書 早知是計 便有所准備 故而 只帶領十幾個隨從人員 提著寶刀 輕駕小舟 單刀赴會 席間 關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由 拉著魯肅不放手 互相敬酒 實則以魯肅為人質 以脫身 埋伏刀斧手見魯肅被困 不敢輕易下手 關羽不僅應邀赴了宴會 更挫動了吳國的銳氣 打消了孫權收回荊洲的念頭 同時也歌頌了關羽勇敢的精神和過人的才智
徐庶進曹營——一言不發
漢獻帝建安十三年(公元208年)，曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，並被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：「本打算與將軍共圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無濟於事，請將軍允許我辭別，北上侍養老母!」劉備雖然捨不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。