庖丁解牛寓意

A. 庖丁解牛是什麼意思

庖丁解牛 (páo dīng jiě niú)
解釋：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的專客觀規律，做屬事得心應手，運用自如。
出處：《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。」
示例：庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。 ★清·龔自珍《明良論四》

游刃有餘 (yóu rèn yǒu yú)
解釋：刀刃運轉於骨節空隙中，在有迴旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。
出處：語出《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」
示例：從前他們又要辦廠，又要做公債，也居然穩渡了兩次險惡的風波，現在他們全力來做公債，自然覺得～。 ★茅盾《子夜》十七

兩者是有相似之處~~~

B. 「庖丁解牛」中的解是什麼意思

【解釋】：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客內觀規律，容做事得心應手，運用自如。
【出自】：《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。」
【近義詞】：得心應手、左右逢源、如臂使指
【語法】：主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與「游刃有餘」連用

C. 庖丁解牛什麼意思

廚師解剖了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事回得心應手。答
現實意義牛無疑是很復雜的，庖丁解牛，為什麼能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什麼？是因為掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的機理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸准了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁「所解數千牛矣」一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養心、盡年。

D. 庖丁解牛表達了什麼意義，說明什麼道理

意義

放在現在這個社會，庖丁解牛應該有兩層比喻意義：

一，對自己從事的工作有著超凡的技能，所謂行行出狀元就是這個道理！

二，應該學會享受工作，把自己從事的職業做成自己的愛好，把工作的過程變成一個享受的過程！既愉快了自己，又能將工作做的更出色！

道理

原來是說一個養生之道的：凡事要順應自然，不勉強硬碰，還要抱持謹慎小心的態度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性，存養精神，盡享天年。

現在比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

(4)庖丁解牛寓意擴展閱讀：

這個寓言故事選自《莊子·內篇·養生主》。它說明世上事物紛繁復雜，只要反復實踐，掌握了它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，迎刃而解。

文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時動作之優美，技術之高超；成功後的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語言生動形象，「目無全牛」、「游刃有餘」、「躊躇滿志」「切中肯綮」「庖丁解牛」成語，即出自本篇。

作者原意是用它來說明養生之道的，藉此揭示了做人做事都要順應自然規律的道理。全文可分四段。

第一段寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響；第二段緊接著寫文惠君的誇贊，從側面烘托庖丁技藝的精湛；第三段是庖丁對文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達於「道」境的三個階段；第四段寫文惠君聽後領悟了養生的道理。

此文在寫作上採用多種手法，結構嚴密，語言生動簡練，體現了莊子文章汪洋恣肆的特點。

E. 庖丁解牛的意思

庖丁解牛比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用專自如。屬

【出自】：《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。」

【語法】：主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與「游刃有餘」連用。

近義詞

一、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]

【解釋】：逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。後也比喻做事得心應手，非常順利。

【出自】：《孟子·離婁下》：「資之深，則取之左右逢其原。」

【示例】：鄒韜奮《經歷·青年「老學究」》：「這樣，他們在落筆的時候，便已有著『成竹在胸』、『左右逢源』的形勢。」

二、得心應手 [ dé xīn yìng shǒu ]

【解釋】：得：得到，想到；應：反應，配合。心裡怎麼想，手就能怎麼做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。

【出自】：《莊子·天道》：「不徐不疾，得之於手而應於心。」

【語法】：連動式；作賓語、定語、狀語；用於各種技藝。

F. 庖丁解牛的寓意

《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子（莊周）創作的一則寓言故事。意思是比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

作者原意是用它來說明養生之道的，藉此揭示了做人做事都要順應自然規律的道理。以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要「因其固然」「依乎天理」，而且要取其中虛「有間」，方能「游刃有餘」，從而避開是非和矛盾的糾纏。

(6)庖丁解牛寓意擴展閱讀

作品原文：

《庖丁解牛》

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠君曰：「嘻！善哉！技蓋至此乎？」

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。「

注釋：

1、庖（páo）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業放在人名前。

2、文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。

3、倚：靠。

4、履：踐踏。

5、踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。

6、砉（xū）：象聲詞，皮骨相離的聲音。向：通」響「。

7、奏刀：進刀。騞（huō）：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。

8、中（zhòng）音：合乎音樂節拍。

9、桑林：傳說中商湯時的樂曲名。

10、經首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節奏。以上兩句互文，即「乃合於桑林、經首之舞之會」之意。

11、嘻：贊嘆聲。

12、蓋（hé）：通「盍」，何，怎樣。

13、釋：放下。

14、好（hào）：喜好，愛好。

15、進：超過。

16、無非牛：無非是一頭完整的牛。

17、未嘗見全牛：不曾看見完整的牛。

18、方今之時：如今。方，當。

19、神遇：用心神和牛體接觸。神：精神，指思維活動。遇：合，接觸。

20、官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。

21、天理：指牛的生理上的天然結構。

22、批大郤：擊入大的縫隙。批，擊。郤，空隙。

23、導大窾（kuǎn）：順著（骨節間的）空處進刀。

24、因：依。固然：指牛體本來的結構。

25、技經：猶言經絡。技，據清俞樾考證，當是「枝」字之誤，指支脈。經，經脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結處。技經肯綮之未嘗，即「未嘗技經肯綮」的賓語前置。

26、軱（gū）：股部的大骨。

27、良庖：好廚師。歲：年。更：更換。

28、割：這里指生割硬砍。

29、族：眾，指一般的。

30、折：用刀折骨。

31、發：出。硎（xíng）：磨刀石。

32、節：骨節。間（jiàn）：間隙。

33、無厚：沒有厚度，非常薄。

34、恢恢乎：寬綽的樣子。游刃：游動刀刃，指刀在牛體內運轉。余：寬裕。

35、族：指筋骨交錯聚結處。

36、怵（chù）然：警懼的樣子。為戒：為之戒，因為它的緣故而警惕起來。

37、止：集中在某一點上。

38、遲：緩。

39、微：輕。

40、謋（huò）：象聲詞，骨肉離開的聲音。這句後面，有些版本還有「牛不知其死也」一句。

41、委地：散落在地上。

42、躊躇：從容自得，十分得意的樣子。滿志：心滿意足。

43、善：通」繕「，修治。這里是拭擦的意思。

44、養生：指養生之道。

白話譯文：

有個名叫丁的廚師給文惠君宰牛。他的手接觸的地方，肩膀靠著的地方，腳踩著的地方，膝蓋頂住的地方，都嘩嘩地響，刀子刺進牛體，發出霍霍的聲音。沒有哪一種聲音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的節拍，又合乎《經首》樂章的節奏。

文惠君說：「嘿，好哇！你的技術怎麼高明到這種地步呢？」

廚師丁放下屠刀，答道：「我所喜好的是事物的規律，它比技術進一步了。我開始宰牛的時候，看到的無一不是整頭的牛；三年之後，就不曾再看到整頭的牛了；現在呢，我用精神去接觸牛，不再用眼睛看它，感官的知覺停止了，只憑精神在活動。

順著牛體天然的結構，擊入大的縫隙，順著骨節間的空處進刀；依著牛體本來的組織進行解剖，脈絡相連、筋骨聚結的地方，都不曾用刀去碰過，何況那粗大的骨頭呢!好的廚師，每年換一把刀，因為他們用刀割肉；一般的廚師，每月換一把刀，因為他們用刀砍斷骨頭。

現在，我的這把刀用了十九年啦，它宰的牛有幾千頭了，可是刀口像剛從磨石上磨出來一樣。因為那牛體的骨節有空隙，刀口卻薄得像沒有厚度，把沒有厚度似的刀口插入有空隙的骨節，寬寬綽綽的，它對於刀的運轉必然是大有餘地的了。

因此，它用了十九年，刀口卻像剛剛從磨石上磨出來一樣。雖說是這樣，每當遇到筋骨交錯聚結的地方，我看到它難以處理，因此小心翼翼地警惕起來，目光因此集中到一點，動作因此放慢了，使刀非常輕，結果它霍地一聲剖開了，像泥土一樣散落在地上。我提著刀站起來，為此我環顧四周，為此我悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾凈，收藏起來。」

文惠君說：「好哇！我聽了庖丁的這些話，從中獲得了保養身體的道理。」

G. 庖丁解牛寓意啟示。。。

都說人生復雜，於是市面上有很多指導如何科學、藝術地生活的著作，但實際上被回指導答者看了以後，仍然還是覺得復雜，因為生活的個案實在變化太多了。
也有人覺得人生本來簡單，認為人生復雜是想出來的，只要自己不復雜，思想中就沒有那麼多的負擔；只要自己不復雜，旁人一般也是不屑於和簡單的人去角力的。但這幾乎很快地被證明為是一種幻想，因為當前的社會本身就已經不是一個簡單的社會了。
想到庖丁解牛。牛無疑也是很復雜的，庖丁解牛，為什麼能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什麼？是因為掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的機理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸准了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松

H. 庖丁解牛的庖丁是什麼意思

庖：廚藝、廚師。。

丁：人口，人員，對從事某類工作的人的稱呼。這兒丁是廚師的名字。

庖丁，從事廚藝類工作的人，即廚師，《莊子·養生主》中魏文惠王一個名叫丁的廚師。

庖丁解牛

I. 庖丁解牛的故事內容和寓意是什麼

庖丁解牛

【庖丁解牛 莊周譯文】
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁惠王說：「嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？」
庖丁放下刀子回答說：「臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不了解），看見的只是整頭的牛。三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意願在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每 當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。」
梁惠王說：「好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。」