魚典故
⑴ 在哪裡能找到不吃全魚的典故
不吃全魚
典故出於《晏子春秋》。意思是：吃魚只吃一面，不翻吃另一面，就是回要給老百姓留答下餘地，「魚」諧音「余」，雙關之語，不要竭盡民力。這是勸誡君主，要善待百姓。
後來就演變成一種所謂的『君子美德』，不吃翻面魚。
⑵ 古人送魚典故
難道是孔子的兒子名字的來歷?他的兒子出生後有故人送了孔子一條鯉魚，於是孔子的兒子就叫孔鯉。
⑶ 緣木求魚典故的翻譯
緣木求魚這個成語講的是爬到樹上去捉魚。比喻方法不對，達不到目的。
戰國時，齊宣王想稱霸天下，孟子勸他放棄武力，用仁政征服天下。孟子說：「爬樹捉魚，最多是捉不到，不至於有什麼禍害。如果以武力滿足自己獨霸天下的慾望，不但達不到目的，其後果不堪設想！」
戰國時候，齊國國君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，採用仁慈的政治措施。孟子對齊宣王說：「大王如果想用武力征服天下，就好比『緣木求魚』，結果肯定是徒勞無功，不但達不到目的，還可能造成禍害。」
齊宣王覺得孟子的話很有道理，便聽從了他的勸告。
「 緣」在這里是沿著、順著的意思，「木」指的是樹木；「緣木求魚」就是沿著樹木爬上樹去找魚。 樹上怎麼會有魚呢？當然沒有啦！所以這個成語就是用來比喻方向、方法錯誤，或違反客觀規律，結果當然無法達到目的。
⑷ 求村上老師魚狗典故種子
⑸ 歷史上魚的典故
魚腸劍
⑹ 三個成語的意思，，最好有典故，一百多字左右，
囊螢映雪，鑿壁偷光，韋編三絕
【成語】囊螢映雪，náng yíng yìng xuě
囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。
典故來源：
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。
「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。
2.【成語】鑿壁偷光，záo bì tōuguāng
鑿壁偷光，成語。出自西漢匡衡幼時鑿 穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代名相的故事。現用來 形容家貧而讀書刻苦。
典故來源：
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
3.【成語】韋編三絕，wéi biān sān jué
編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
典故來源：
春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」
⑺ 城門失火殃及池魚典故
【歷史故事】話說北魏孝文帝時，公元471年，池氏總代數49世之裔池仲魚，封授城門侯，而因專城裡失火，皇上責屬罪於池仲魚疏於護城不力，被革職，並誅其九族。以致池姓雖起源歷史久遠，但至今可能人口發展不怎麼多，或許其原因之一有可能是受到此事件的影響吧。久而久之，後來人們便將池仲魚家族無故遭受株連之事，說成了如今「城門失火，殃及池魚」這句順口成語而被廣為流傳
⑻ 福州家常做法燉魚典故
把魚處理干凈，切斷加鹽，老抽，姜，蔥腌10分鍾熱鍋涼油，待油八成熱加入魚塊煎制兩面微黃，醋，加蒜，老抽，郫縣豆瓣，加水沒過魚不要加太多水大火燒開，改小火燉30分鍾，最後大火收汁
⑼ 「魚」的典故
鯉魚跳龍門的傳說
很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這里被子龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。
居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從河南孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。「我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？」一條大紅鯉魚對大家說。「那麼高，怎麼跳啊？」「跳不好會摔死的！」，夥伴們七嘴八舌拿不定主意。大紅鯉魚便自告奮勇地說：「我先跳，試一試。」只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲里，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下一條巨龍說：「不要怕，我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！」鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的額頭上呢。
後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」
⑽ 吃魚頭有什麼典故嗎
太白魚頭典故
---之所以取「太白魚頭」之名，也是因為與一個傳說有關。相傳唐代大詩人李白來歙拜訪隱士許宣平，卻相遇不相識，被其「門前一竿竹、便是許翁家」所迷惑，十分懊喪，正在惆悵之際，聽到西干山寺廟鍾聲隱隱傳來，便尋聲前去。
在五明寺，方丈特用寺旁的泉水為其解渴，李白飲後頓覺精神倍增，一鼓作氣游完了西干十寺。不覺已是傍晚，腹感飢餓，見河邊有一酒肆，便步入其間。酒家見來客相貌不凡、氣宇宣昂，但廚中菜已用盡，只剩一個魚頭和兩塊豆腐，酒家感覺如以豆腐待客甚為不妥，便索性將魚頭一起放入鍋中做了個魚頭燉豆腐，並摸黑到菜園里切了兩顆青菜與干香菇一起做了道香菇青菜。
菜上桌後，李白一見，兩個菜色澤鮮艷，特別是魚頭燉豆腐只見鍋內湯汁濃白，香氣四溢。李白嘗了一口，鮮美異常，十分滿意，連心中尋覓不遇之煩惱也隨之而散，遂開懷暢飲。當他眺望窗外，看見月光下練水潺潺，銀盤似的月亮被流水抖碎的景緻時，不禁詩興大發，即展箋揮毫，灑墨成詩：「天台國清寺，天下稱四絕。我來興唐游，與中更無別。 卉木劃斷雲，高峰頂參雪。檻外一條溪，幾迴流碎月」。一首傳誦千年的佳篇就這樣留下來了。
後人為紀念大詩人李白的歙縣之行，便將這酒肆取名為「太白樓」，一直保存至今。我們呢也就把這道菜起名作太白魚頭。
魚頭取之於千島湖的「淳牌」有機魚，每個都有身份證，每天限量供應，因而品質有保障；其次，製作豆腐所用黃豆為新安江畔的「六月黃」，並採用石磨工藝精製而成，是純正的山水豆腐。更為奇絕的是他們做「太白魚頭」的水，用的是他們徽州國家森林公園內的千年古泉「五明寺泉」水。
五明寺為西干十寺之一，新安畫派創始人之一漸江和尚曾居於此。此泉為古歙四大名泉之首，至今仍保留清末翰林許承饒題寫的碑石，歷經千餘年仍清澈甘列。相傳，古時徽州府官鍾愛此水，特命衙役每天前來挑取飲用，並規定前後水桶不得調換，挑到府衙時府官只用前桶水，因為路程較遠怕衙役挑水時會有濁氣弄臟了水。後來，歷代府官在任時都會慕名前去品嘗「五明寺泉」，並會從寺旁沿披雲古道登上披雲峰頂的披雲亭，俯首眺望，古城美景盡收眼底，令人心曠神怡。唐張友正還特為此作了《歙州披雲亭記》。披雲山莊特采此水來燉魚頭無疑是一奇絕之舉，其用心非同一般。