梧桐的典故

Ⅰ 梧桐樹招鳳凰 來源於什麼典故

《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報內告惠子，道容：「莊子來，是想取代您的相位哩。」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的梁國來嚇我嗎

Ⅱ 為什麼說載梧桐樹是為了引鳳凰，這裡面有什麼典故

典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：「莊子來，是想取代您的相位哩。

」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。

這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的梁國來嚇我嗎。

出自：《莊子·秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。

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由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染後會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落後非常像鳥巢。

對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。

字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這里安家落戶！引申一下就是說，一個地區創造好了經濟發展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創造更大經濟效益！該諺語又簡稱「築巢引鳳」，比喻創造條件，引進人才。

Ⅲ 梧桐一葉而天下知秋的典故是出自哪一本文化典籍

出處：《淮南子·說山》：「以小見大，見一葉落而知歲之將暮。」《太平御覽》卷二十四引作「一葉落而知天下秋」。

Ⅳ 古詩詞中「梧桐」象徵什麼有沒有什麼典故

梧桐在古詩詞中常有以下幾種意像及寓意。
1、高潔品格的意象及寓意
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。再如「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風」（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：「夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止。」 鵷鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象徵。因此，古代有「栽桐引鳳」之說。
2、 忠貞愛情的意象及寓意
梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象徵。如「東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通」（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象徵了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死後合葬九泉，能不震撼人心？
3、 孤獨憂愁的意象及寓意
風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了？又如「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁」（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底湧起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情於景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、 離情別緒的意象及寓意
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的凄涼境況。唐明皇回宮後，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。如「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無窮。再如「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得」（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。

Ⅳ 鳳棲梧桐的典故有什麼寓意啊

鳳棲梧桐，出自民間傳說。意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息。是華夏民族神秘古老的美麗傳說。後有「鳳凰非梧桐不棲」一說，鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃。

後延伸為 良禽擇木而棲。
傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那裡民風淳樸,環境優美,鳳凰很開心,於是決定在那裡生活,它們和當地的村民,和當地的動植物相處都很好,但是好景不長,後來出現了一條大蟒蛇,鳳凰只能很無奈的離開.鳳凰離開之後,梧桐樹和當地的村民,動植物都非常懷念鳳凰,另一方面,鳳凰也很懷念在梧桐林里生活的那段時間,於是最後,鳳凰還是回來了,繼續棲息在梧桐樹上。
梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前，寧願做一個平凡的釣者耕者。
【近義】 良禽擇木而棲
民間傳說
在樹林深處的一條細細的小河流，小河流的源頭是一坐很高很高的山，傳說那山上有一個老道士，修煉了幾十年，快要成仙了，只是很少有人可以看到他。小河流從山上流下來，穿過整個森林，撫育著森林裡的一切。小河流的里住著一隻魚，它有著長長的尾巴，和一身光滑閃亮的魚鱗。因為它總希望可以游到小河流的源頭，看看那裡到底是什麼樣子的，甚至小魚兒還希望老道士可以帶它一道去成仙，於是便憧憬著美麗的景像努力的游著。鳳是小魚兒最好的朋友。過了一年又一年，小魚兒不停得尋找著，在它有些灰心的時候，老道士給它一個象樹籽一樣的東西，讓小魚兒吃下去，鼓勵它繼續努力，並囑咐鳳好好照顧小魚兒，說你和它有不解之緣。然後老道士就消失不見了。有一年遇上了乾旱，河流慢慢乾枯了，小魚兒離開了水，奄奄一息。森林裡的動物們都想幫小魚兒，但是他們不知道該到那裡找水，鳳決定去找道士。但是道士已經成仙離開了，等鳳找到到老道士修煉地方，拿著老道士喝過的一袋的水回來時，小魚兒已經死了，動物們把它埋在一個向著太陽的地方。鳳傷心得將水灑在小魚兒的墳上，想起道士走時留下的那句話：「鳳，你要好好照顧小魚兒，你和它有不解之緣。」鳳難過極了，站在高崗上向著太陽奇怪的鳴叫起來。太陽落山了，鳳就坐在小土堆邊給小魚兒講百鳥的故事，等到太陽升起時，鳳就繼續站在那高崗上向著太陽奇怪的鳴叫，就這樣鳳叫了幾天後那個成了仙的道士突然出現在了鳳的面前，朝著鳳示意的點了一下頭後，就向埋著魚的那個小土堆走來，道士用衣袖在小土堆面前輕輕一揮，一顆小樹苗拱開土堆冒了出來。原來道士早先給小魚兒吃的並不是什麼仙葯，而是一粒梧桐樹籽，那粒樹籽一直在小魚兒肚了里保存著，後來小魚兒死後，那梧桐樹籽也跟著埋進了土裡，鳳找到的半袋水又被樹籽吸收了，所以只要道士稍稍給點靈氣後，梧桐樹就飛快長了出來。由於小魚兒的堅強，它的靈魂一直沒有散，梧桐樹長出來後，小魚兒也就和梧桐樹融為一體了。道士走了，走的時候告訴鳳，只要鳳每天堅持站在高崗上向太陽鳴叫，梧桐樹就會很快的長大，於是鳳還是晚上給小魚兒（梧桐）講百鳥的故事，早上太陽出來時就開始鳴叫。就這樣在鳳日復一日，年復一年的鳴叫中，梧桐迎著陽光慢慢地長大了，並很快枝繁葉茂起來，看到梧桐樹長成了大樹，鳳高興極了，跳到高高的樹枝上迎著陽光，歡快的唱起求偶的美麗歌謠。因為鳳得到仙人的指點，從此以後便成了百鳥之王，只棲息在梧桐樹上。如今，梧桐山上梧桐科植物生長繁茂，「梧桐煙雲」美麗神秘、長年環繞梧桐山，傳說就是鳳凰的化身，守候著梧桐山。

Ⅵ 鳳凰棲於梧桐是中國的典故還是外國的典故

「鳳凰棲於梧桐」是中國的典故，古籍裡面多有記載，比如：
《晉書·苻堅回載記》：「堅以鳳凰非梧答桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株於阿房城以待之」
《詩經·大雅·卷阿》雲：」鳳凰嗚矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。「
宋代鄒博的《見聞錄》說：」梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。「

Ⅶ 梧桐為什麼是憂愁的象徵，有何典故

梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白版居易《長恨歌》：「春風桃李花權開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李清照《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

Ⅷ 梧桐雨的典故

楊貴妃故事的《梧桐雨》。

【故事起源】

寫安史之亂前後唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。共四折一楔子。劇情是：安祿山有一次未能完成軍令，幽州節度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇殺掉安祿山，明皇不從，反而召見授官。此時貴妃正受寵幸，奉明皇命收安祿山為義子，賜洗兒錢。後來安祿山因與楊國忠不和，出京任范陽節度使。七月七日，貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵鈿盒賜給貴妃，酒酣之際，二人深感牛郎織女的堅貞，對星盟誓，願生生世世為夫婦。好景不長，天寶十四年，貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝，安祿山謀反的消息傳到，明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐扎馬嵬驛時，軍隊起了騷亂。龍武將軍陳元禮請明皇誅殺禍國殃民的楊國忠，明皇依言而行。但軍隊仍不肯前進，陳元禮又請誅媚惑君王的楊貴妃。明皇無奈，令高力士將楊貴妃帶到佛堂中，由她自盡。這樣，軍隊得到了安撫，保護明皇逃亡。肅宗收復京都後，太上皇（明皇）閑居西宮，懸掛貴妃像，與之朝夕相對，追念不已。一夜，明皇正在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛情景，惆悵萬分。《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，現有明嘉靖間李開先刻《改定元賢傳奇》本、明萬曆間繼志齋刻本、明脈望館藏《古名家雜劇》匏集本、《元明雜劇》本、明顧曲齋刻《元人雜劇選》本、《元曲選》丙集本、《酹江集》本、《元曲大觀》本、《古今名劇選》卷一本、《元人雜劇全集》本。

Ⅸ 誰知鳳凰只棲梧桐木的典故

民間流傳的 是說復梧桐高貴 鳳凰只棲制於梧桐 表明了鳳凰的高貴

典故：
初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長安歌之曰：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」咸懼為亂。王猛切諫，堅乃出沖長安。又謠曰：「鳳皇，鳳皇，止阿房。」堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食，乃植竹數十萬於阿房城以待之。沖後為寇，止阿房軍焉。堅使使遺沖錦袍一領，稱語曰：「古者兵交，使在其間。

卿遠來草創，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。朕於卿恩分如何，而於一照忽為此變。「沖命詹事答之，亦稱：」皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨美於前。「堅大怒曰：」吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至於此！

Ⅹ 為什麼說"栽下梧桐樹,引得鳳凰來",難道鳳凰喜歡梧桐樹么,這有什麼典故嗎

一、釋義

一般是政治、政績上用語，比如說招商引資。意思是種好了梧桐，鳳凰就會在這里安家落戶！引申一下就是說，一個地區創造好了經濟發展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創造更大經濟效益！

二、和鳳凰的關系

在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染後會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落後非常像鳥巢，對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。

三、典故

惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：「莊子來梁國，是想取代你做宰相。」於是惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。

莊子前往看望惠子，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷。你知道嗎？從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷*剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷，發出一聲怒氣：『嚇！』現在您也想用您的梁國來嚇我嗎。

(10)梧桐的典故擴展閱讀

最早可見於先秦文獻《詩經》，《大雅·生民之什·卷阿》：鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。（譯文：鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。）

說明在商末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川。」