什麼叫做典故

1. 什麼叫做典故

典故:指詩詞或文章等 引用古書中的故事或詞句。
例如成語典故:紙上談兵 掩耳盜鈴 三顧茅廬 亡羊補牢……

2. 什麼叫做刀劈御座，有什麼典故嗎

刀劈御座就是他的字面意思，沒有其他解釋了。你可以想像下一個皇帝在滿朝文武面前用到砍了龍椅是個什麼樣的情景？基本就是表示憤怒和決心的了。好像清初鄭成功聲勢浩大的北伐時，順治曾經干過。

3. 古代的富二代被叫做紈絝子弟，是有什麼典故嗎

由來於古代人上身穿的叫"衣"下身穿的叫"裳"。所謂裳就是大裙子。一走，兩腿呼呼進風。有錢人為保暖，兩條小腿各套上長筒褲(類似於現代長筒襪，也有連為一體類似現代的褲子)，這種褲子叫"絝"。更有錢人用細滑的絲織品做褲子，"紈"就是絲絹的意思。西漢宮女穿"開襠褲"說的就是這種襪子（內褲叫褌，形式類似於三角褲或沙灘褲，最早見於周朝青銅器）。這也是"紈絝子弟"一詞的由來。

「綺襦」與「紈絝」都指古時貴族子弟穿的細絹褲，後來就漸代指富貴人家的子弟。該典故釋義為： 舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟，現指游手好閑的富家子弟。

4. 為什麼古代把外國人叫做洋人呢有什麼典故

歐美、日本、印尼，馬來西亞等國。

洋人，顧名思義是從海洋而來的人，專主要指歐洲美國等屬西方人。中國是一個以大陸為主的國家，半封建半殖民地的歷史過程中外國人基本上從大洋乘船而來。故稱洋人。

中國位於亞洲大陸架上，兩面環海，中國古代的海洋貿易一直不夠發達，地方保護主義的觀念根深蒂固，因此為了區別外來種族之民，故稱他們為東洋人、西洋人、南洋人。

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狹義的洋人：

洋人一詞，狹義的講，特指西洋人。因為西洋人與南洋人和東洋人相比，特點更加突出，更容易區分，且血緣更加疏遠，更加與眾不同，因此成為洋人的代名詞。

洋人在中國人的固有觀念中多指為西洋人。西洋人就是歐美的白人以及非洲的黑人的統稱。

特別指出的是，在中國人的傳統觀念中，中國的北方被認為是無人煙的極寒之地，且北方不臨海，北方唯一的國家「羅剎國」（即俄羅斯）人，也是從西邊來的，而且形象樣貌與西洋人無大異，被一起視為「西洋人」，所以便沒有了「北洋人」之一說。

5. 有一個典故叫做「國有三不祥」，你能談談對它的理解嗎

這里的國有三不祥，是發生在春秋時期，齊國國君齊景公與晏子之間的故事，這三不詳分別為：賢而不知、知而不用、用而不任。

這段話的意思也就是說，有一次，齊景公去山上打獵，剛好看見了一隻老虎，後來又在沼澤地里看見了一條蛇，所以，齊景公就覺得很不吉利，於是回來後就問晏子：“我今天打獵在山上不止看見了老虎，還看見了蛇，你說是不是預示著什麼不祥呢？”

可是晏子卻說，“一個國家只有三件事，能算得上不祥，一是國家有賢能的人而君主卻不知道；二是君主知道了誰是有賢能的人卻沒有任用；三是即使君主進行了任用，但是卻對他並不信任。你遇到的事情並不在其中，所以稱不上不詳。而且山上本來就是老虎的家，而沼澤是蛇的巢穴，這又怎麼能說是不祥呢？”

其實，晏子通過這件事情，也是在向齊景公解釋作為君主應該如何選人、如何用人、如何信任人才，在晏子的觀念中，如果一個人才不被發現、不被任用、不被信任，那才是對於一個國家來說最不祥的事情。

從這段話中，我們也可以看出晏子的睿智，他借用齊景公對自己的疑問，勸諫齊景公要如何愛惜有才之士。

6. 頭發在古代為什麼叫做青絲有什麼典故嗎在古代頭發還有什麼稱謂

在古文中，青有黑的意思，所以青絲有黑發的意思。
另外還有烏絲回，與青線意同，烏也指黑的答意思。
除此還有青黛。青與黛都是黑的意思，可兼用表示黑發的意思。但多用於女性。雲鬢、鬢雲。見「小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪」。
其它帶有引喻意的還有「三千煩惱絲」。
另外，指小孩的頭發也可用「總角」「垂髫」來形容，但多含有指代年齡的意思。

7. 【請問+請教】什麼是「私奔」為什麼叫做「私奔」「私奔」這個 詞語來自哪個典故

不顧阻攔投奔所愛的人或一塊逃跑。舊指未婚私自投奔戀人而逃走。現在指兩人回為了愛情拋棄一切答出走或躲避流言蜚語。
舊時指女子私自投奔所愛的人，或跟他一起逃走。
①《古今小說·張舜美燈宵得麗女》：「 素香 曰：『你我莫若私奔他所，免使兩地永抱相思之苦，未知郎意何如？』」
②《白雪遺音·馬頭調·古人名一》：「 石崇 琅玕換 綠珠 ， 文君 夜走，私奔 相如 。」
③巴金 《寒夜》六：「媽，你太不了解 樹生 ，她並不是私奔，她不過到朋友家裡住幾天，她會回來的。」
④清宣鼎《夜雨秋燈錄·鄔生艷遇》：「﹝麗人﹞笑曰：『郎志在美婦，妾志在情郎，偶聽高吟，知情之所鍾，故冒嫌學私奔之紅拂，郎何必嘵嘵詢蹤跡。』『』

8. 什麼叫做兒孫自有兒孫福 主要想了解是民間說法還是出自什麼典故

主要意思不用你為你的兒孫擔心,他們自然有自己的能耐,有他們自己的內努力和福份.
比方說,不需要節衣縮容食為兒孫留遺產,不需要為他們買房子,
要培養他們自立啊之類的
兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作遠憂.
——元•關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》楔子
增賢廣文收錄.
如果兒孫有福,不必先人遺產,也能白手成家.倘若兒孫不肖,任汝萬貫家財,不足以供數年揮霍,反令造業,反害兒孫,誠為失計

9. 有一個典故叫做「國有三不祥」，你能談談對它的理解嗎

先講一個發生在春秋時期的小故事，這個故事講的是春秋時期齊國國君齊景公與晏子的故事，齊景公是姜齊的倒數第七位國君，齊景公之後再經過六位國君，姜姓齊國被田姓齊國取代。晏子是當時齊國的大夫，是一位非常有名望的人，我們知道晏子這個人，大多是因為他的故事出現在中學課本中，當時的課本上講的是《晏子使楚》的故事，從這個故事中，我們得知晏子足智多謀、靈活善辯。

晏子的治國理念中有一個很重要的理念就是「 以身作則」，告誡國君要以個人為楷模，號令天下臣民學習，晏子向齊景公所講的「國有三不祥」除了向齊景公講明道理外，也希望齊景公能夠以身作則，向天下人作出良好的選人、用人、信人榜樣。同時也因為齊景公矛盾復雜的性格，更需要晏子的勸諫，所以晏子尋找一切機會，利用合適的方法向齊景公進行勸諫，經過晏子的勸諫，齊景公也只是部分聽從了晏子的建議，時間一過，齊景公又恢復了貪圖享樂的本性，所以晏子就不停地勸諫，包括這次的「國有三不祥」的故事。

10. 什麼叫做「救贖」有何典故

源自於主耶穌的榜樣

原文如下：
什麼叫做救贖，救贖就是神有所得。路加福音版十五章有三個比權喻：一、牧羊人失去一隻羊，是誰有失落感？是牧羊人。二、婦人有十個銀幣失落一個，是誰有失落感？婦人。三、浪子出去了，是誰有失落感？父親。失喪即主耶穌自己有所失去，所以在他經綸的行動裡面，他就來道成肉身，為人生活，死，復活，升天，再來，為著拯救失喪的人，而這六點都與他的牧養有關。道成肉身，乃是為著牧養。「看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。」「親自尋找我的羊。」即說明道成肉身，有一天神親自跑到人當中來，尋找人，「人子來，為要尋找失喪的人，將他們尋見。」神借著生命來牧養他的百姓，先是在外面的牧養，然後是裡面的喂養，給他們新的心，新的靈（結三六26）。