偷符的典故

㈠ 偷香竊玉的歷史典故是什麼具體些！

【名稱】：偷香竊玉
【拼音】：tōu xiāng qiè yù
【解釋】：比喻引誘婦女。
【出專處】屬：《晉書·賈充傳》：「時西域有貢奇香，一著人則經月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之於充。……」
【示例】：元·石子章《竹塢聽琴》第四折：「穩坐了七香車，高揭了三檐傘，請受了金花誥，再不赴偷香竊玉期。」 據《晉書》記載，賈謐的父親叫韓壽，是西晉權臣賈充手下的一個幕僚。偷香的故事發生在晉代。晉代賈充的女兒賈午，與韓壽相戀而私通，竟偷了其父收藏的晉武帝所賜之奇香送給韓壽。賈充發現後，便乾脆把賈午嫁給了韓壽。所以，後來人們便把男女（主要是未婚男女）的偷情，叫做「偷香」；也叫「偷香竊玉」。竊玉和偷香一樣，也有故事。大約是一位姓鄭的男子所為，可惜其事已不可考了。只知道後人常把未婚青年男女的私相戀愛，叫做「鄭生竊玉，韓壽偷香」，把戀愛的心願，稱為「偷香性，竊玉心」。

㈡ 東方朔偷仙桃的典故是怎麼回事啊

東方朔偷桃
東方朔偷桃的典故源於以下傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從內天而降，武帝不知其名。東方朔回容答說：「此為西王母的坐騎『青鸞』，王母即將前來為帝祝壽。」果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘5枚獻與武帝。帝食後欲留核種植。西王母言：「此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。」又指東方朔道：「他曾三次偷食我的仙桃。」據此，始有東方朔偷桃之說。東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典 .

㈢ 嫦娥應悔偷靈葯的典故

至於嫦娥故事很多版本，嫦娥為什麼奔月？詩人墨客，眾說紛雲。

1、拋夫獨吞，嫦娥為了長生不老，故意偷西王母賜給後羿的長生不老葯吃，獨自升天奔月去。這種說法違背了中國傳統美德，自私自利，不值留傳，民間每逢中秋節也不會邀請她賞月。

4、拯救黎民。後羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，對百姓苛捐雜稅，濫施酷刑，白骨累累，弄得民不聊生，後來後羿為確保統治地位，找遍千山萬水，到處尋醫問丹，尋找長生不老葯，後從西王母娘那裡得來一顆長生不老葯，嫦娥知道後偷走後羿靈丹，並吞下去，不想留給後羿永遠作威作福，讓百姓盡早解脫後羿的統治，過上美好自由的生活，最後飛上寒宮，離開了後羿，離開人間。不久人們發現了一秘密，每逢中秋節，月亮特別皎潔明亮，而且有個晃動的影子酷似嫦娥，經一傳百，百傳千，人們紛紛拿酒肉來擺設，邀請嫦娥饗食，感恩嫦娥為拯救黎民，大義滅親的精神，並求嫦娥保佑天下太平，直至今天還留傳。

㈣ 求偷得浮生半日閑的出處，背景，典故。

這是唐代詩人李涉的作品
《題鶴林寺僧舍》
終日昏昏醉夢間，
忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧舍，
偷得浮生半日閑。
宋代有人將詩文改為：
偷得浮生半日閑，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間

㈤ 顏回偷食這個典故

典故：

孔子在陳國和蔡國之間的地方受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來後煮飯，快要熟了，孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情。孔子起來的時候說：「剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然後才給他們吃。」

顏回回答道：「不能這樣，剛剛炭灰飄進了鍋里，丟掉又不好，就抓來吃了。」孔子嘆息道：「按說應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。」所以要了解真相很難，孔子認為要了解一個人更難。

出自秦國丞相呂不韋主編的《呂氏春秋》。

原文：

孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之。幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之，孔子佯為不見之。少頃，食熟，謁孔子而進食，孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」

顏回對曰：「不可！向者煤炱乎甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易也！」故知非難也，所以知人難也。

(5)偷符的典故擴展閱讀

《呂氏春秋》成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態，但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。

《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作，但主要的宗旨屬於道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為准則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

㈥ 勤奮讀書的五個典故

勤奮讀書的五個典故：聞雞起舞、鑿壁偷光、焚膏繼晷、懸梁刺股、囊螢映雪。
一、聞雞起舞
【解釋】：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
【出自】：唐房玄齡《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說：「這雞鳴不是壞聲音呀。」 於是起床習舞劍藝。
【語法】：連動式；作謂語；含褒義
【近義詞】然糠照薪、發奮圖強、鍥而不舍、雞鳴而起、廢寢忘食、自強不息、發憤圖強
【反義詞】自暴自棄、苟且偷安
二、鑿壁偷光
【解釋】：原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
【出自】：《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」
匡衡,字稚圭,勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,只是光亮照不到,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。
【示例】：一個說要用功，古時候曾有「囊螢照讀」「鑿壁偷光」的志士。 魯迅《且介亭雜文·難行和不信》
【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】廢寢忘食、懸梁刺股、囊螢映雪、焚膏繼晷、穿壁引光、匡衡勤學、鑿壁借光、囊蟲映雪、隨月讀書
【反義詞】目不識丁、不學無術、胸無點墨
三、焚膏繼晷
【解釋】：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
【出自】：唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。
【語法】：連動式；作謂語、狀語、分句；含褒義
【近義詞】夜以繼日、以夜繼日、坐以待旦、鑿壁偷光、廢寢忘食、通宵達旦
【反義詞】飽食終日、無所事事
四、懸梁刺股
【解釋】：形容刻苦學習。
【出自】：西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」
釋義：蘇秦讀書想睡覺的時候，會拿錐子刺自己的大腿，流出來的血到了他的腳上。
【示例】：我懸梁刺股年復年，把銅雀磨穿。 清·李漁《比目魚·贈行》
【近義詞】裹足取暖、懸頭刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、映雪讀書、韋編三絕
五、囊螢映雪
【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後形容刻苦攻讀。
【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：「雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。」
雖然沒有受過在戰場上拼搏,睡卧於霜雪之中的苦，但是受過利用雪的反光的勞苦。
【近義詞】囊螢積雪、裹足取暖、囊螢照雪、孫康映雪、懸梁刺股、鑿壁偷光、隨月讀書、映雪讀書
【反義詞】不思進取

㈦ 著書多年然後被小偷偷走的典故

談遷
http://ke..com/view/108473.htm

天啟元年抄（1621年），談遷襲28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志願。在此後的二十六年中年中，他他長年背著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，飢梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。豈料兩年後，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。順治十年（年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。

㈧ 關於古代一個認為偷東西的故事

原文
《孟子》：
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。
譯文
齊國有一個人，家裡有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：
「丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麼人一道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麼有錢有勢的人物到家裡面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麼地方。」
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去
乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：「丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的！－－」二人在庭院中咒罵著，
哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取陞官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！